游三国
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正文_第十四章 冀州访贤(二)。

王射匆匆忙忙到巨鹿之后,便命人去打听田丰的下落。自己带着典韦在巨鹿城中逛逛,看看街上的繁华,想到不久这里就会被黄巾军占领,眼前的繁华一闪而逝。再无心欣赏街上的风景,变回客栈了。

回到客栈不久打听消息的人回来了,道,田丰住在城南五里的田家庄。王射道,大家今晚休息,明天去田家庄。

第二天,王射使人在城中买了点礼品便带人去城南的田家庄了。经过半个时辰的赶路,王射等人,赶到了田家庄。问到田丰的住处,一行人便赶了去。不巧的是田丰去访友了,得后天才能回来,,王射便令人把礼物放下,并告诉门房道,后天再来拜访。

由于没能见到田丰,一行人便打道回城了。他们刚走,田丰便和一个年龄差不多的人从屋里走了出来,只听田丰道,这就是公与说的明主,年龄也太小了吧。那个叫公与的道,有志不在年高,古又甘罗十二为相呢?田丰又道,那你又为什么让我避而不见呢?公与道,考验一下他的耐性。

等到田丰回来的时间,王射便又带人去了田家庄。到了田丰门口,门房道,我家老爷有请公子,便把王射一行带到客厅。然而,王射等了半个时辰还未见田丰到来。典韦道,公子。这个田丰是什么鸟人,害的公子等那么长时间。待俺老典把他捉来见公子。王射道,子满,不得无礼,田先生,高士也。稍安勿躁。来喝茶。又过了半个时辰,田丰慢悠悠的出现在客厅道,田某因中途有事怠慢各位了。王射道,田先生,射不请自来,打扰了。

王射知道,刚才田丰有意考验他。道,射,此来,是请先生出山的。田丰道,出什么山,我不住在山中。典韦听到这句话,就要上前揍田丰。王射怒道,子满,出去放马。典韦听到公子发怒,便乖乖的出去了。等典韦出去后,王射,家将不懂礼数还望先生见谅。不知先生对现今朝廷有何看法?田丰道,我,粗人一个,没什么看法。王射道,现今天子卖官售爵,又纵容十常侍祸乱朝堂,地方贪官污吏鱼肉百姓,民不聊生。难道先生不想改变现状吗,只想苟安于世吗?田丰道,公子莫非想造反你?王射道,造反倒不敢,只是为百姓谋生,请先生出山助我,说完便向田丰深深一辑。田丰道,我跟你走,希望你不要忘了今天所说。王射道,射替百姓谢田公了,若射违背今天所说必遭天谴。田丰立马道,丰拜见主公,主公呼我元皓即可。王射道,元皓现在可以说天下的形式来了吧。田丰道,现今天子卖官售爵,又纵容十常侍祸乱朝堂,地方贪官污吏鱼肉百姓,民不聊生,使得流民四起,早晚会波及到洛阳。主公需选择一地,广施仁义,内修政治,外修武备,待风而起。王射道,元皓的想法与我不谋而合。元皓,看荆州可好?田丰道,荆州远离中原也合适,不过丰想冀州最合适。王射道,不瞒元皓,家父正是荆州刺史。荆州这些年在家父的治理下,虽不比中原,但也差不到哪去。现在地方有了,缺的就是人才,不知元皓能否举荐几个。田丰道,我府中就有一个,他是广平沮授沮公与。王射道,快带我去见他。田丰道,诺。「沮授(?-200),字公与,广平(治今河北鸡泽县东)人。东汉末年袁绍帐下谋士。

《献帝纪》:“沮授,广平人,少有大志,多权略。仕州别驾,举茂才,历二县令,又为韩馥别驾,表拜骑都尉。袁绍得冀州,又辟焉。”

《三国志•袁绍传》:“从事沮授说绍曰:‘将军弱冠登朝,则播名海内;值废立之际,则忠义奋发;单骑出奔,则董卓怀怖;济河而北,则渤海稽首。振一郡之卒,撮冀州之众,威震河朔,名重天下。虽黄巾猾乱,黑山跋扈,举军东向,则青州可定;还讨黑山,则张燕可灭;回众北首,则公孙必丧;震胁戎狄,则匈奴必从。横大河之北,合四州之地,收英雄之才,拥百万之众,迎大驾于西京,复宗庙于洛邑,号令天下,以讨未复,以此争锋,谁能敌之?比及数年,此功不难。’绍喜曰:‘此吾心也。’即表授为监军,奋武将军。”

《九州春秋》载授谏辞曰:“世称一兔走衢,万人逐之,一人获之,贪者悉止,分定故也。且年均以贤,德均则卜,古之制也。愿上惟先代成败之戒,下思逐兔分定之义。”绍曰:“孤欲令四儿各据一州,以观其能。”授出曰:“祸其始此乎!”

《献帝传》:绍将南师,沮授、田丰谏曰:“师出历年,百姓疲弊,仓庾无积,赋役方殷,此国之深忧也。宜先遣使献捷天子,务农逸民;若不得通,乃表曹氏隔我王路,然后进屯黎阳,渐营河南,益作舟船,缮治器械,分遣精骑,钞其边鄙,令彼不得安,我取其逸。三年之中,事可坐定也。”审配、郭图曰:“兵书之法,十围五攻,敌则能战。今以明公之神武,跨河朔之强众,以伐曹氏。譬若覆手,今不时取,后难图也。”授曰:“盖救乱诛暴,谓之义兵;恃众凭强,谓之骄兵。兵义无敌,骄者先灭。曹氏迎天子安宫许都,今举兵南向,於义则违。且庙胜之策,不在强弱。曹氏法令既行,士卒精练,非公孙瓒坐受围者也。今弃万安之术,而兴无名之兵,窃为公惧之!”图等曰:“武王伐纣,不曰不义,况兵加曹氏而云无名!且公师武臣(竭)力,将士愤怒,人思自骋,而不及时早定大业,虑之失也。夫天与弗取,反受其咎,此越之所以霸,吴之所以亡也。监军之计,计在持牢,而非见时知机之变也。”绍从之。图等因是谮授“监统内外,威震三军,若其浸盛,何以制之?夫臣与主不同者昌,主与臣同者亡,此黄石之所忌也。且御众于外,不宜知内。”绍疑焉。乃分监军为三都督,使授及郭图、淳于琼各典一军,遂合而南。古《三国志•袁绍传》:绍进军黎阳,遣颜良攻刘延于白马。沮授又谏绍:“良性促狭,虽骁勇不可独任。”绍不听。太祖救延,与良战,破斩良。

《献帝传》:绍临发,沮授会其宗族,散资财以与之曰:“夫势在则威无不加,势亡则不保一身,哀哉!”其弟宗曰:“曹公士马不敌,君何惧焉!”授曰:“以曹兖州之明略,又挟天子以为资,我虽克公孙,众实疲弊,而将骄主忲,军之破败,在此举也。扬雄有言,‘六国蚩蚩,为嬴弱姬’,今之谓也。”

《献帝传》:绍将济河,沮授谏曰:“胜负变化,不可不详。今宜留屯延津,分兵官渡,若其克获,还迎不晚,设其有难,众弗可还。”绍弗从。授临济叹曰:“上盈其志,下务其功,悠悠黄河,吾其不反乎!”遂以疾辞。绍恨之,乃省其所部兵属郭图。

《三国志•袁绍传》:太祖还官渡。沮授又曰:“北兵数众而果劲不及南,南谷虚少而货财不及北;南利在於急战,北利在於缓搏。宜徐持久,旷以日月。”绍不从。

《三国志•袁绍传》:绍众大溃,绍与谭单骑退渡河。馀众伪降,尽坑之。沮授不及绍渡,为人所执,诣太祖,太祖厚待之。后谋还袁氏,见杀。

《献帝传》:授大呼曰:“授不降也,为军所执耳!”太祖与之有旧,逆谓授曰:“分野殊异,遂用圮绝,不图今日乃相禽也!”授对曰:“冀州失策,以取奔北。授智力俱困,宜其见禽耳。”太祖曰:“本初无谋,不用君计,今丧乱过纪,国家未定,当相与图之。”授曰:“叔父、母、弟,县命袁氏,若蒙公灵,速死为福。”太祖叹曰:“孤早相得,天下不足虑。”

历史传记沮授,字公与,公袁绍手下谋士。三国广平人,从小有远大志向,喜欢谋略。先是冀州别驾,当茂才,当了两次县令,韩馥入主冀州时当韩馥的别驾,被韩馥推荐为骑都尉。袁绍占领冀州,就投奔了袁绍。沮授对袁绍可说是尽心辅佐,多献良谋,但多不被采纳,最终于官渡战败后被曹*所擒,拒降而死。

官渡之战一开始,沮授就提出了正确的战胜曹军的办法,这就是打消耗战,因为袁绍军队的粮草要比曹*军队多得多,只要一坚守下来,曹军将不战自乱。袁绍就可不费吹灰之力而战胜曹*。从整个三国时期来看,沮授的这一战法是与后来司马懿战胜诸葛亮的方法不谋而合的。但当时的袁绍正在踌躇满志之时,他如何能听得近沮授的这一番话?最终沮授被无情的关进了大牢。

最终袁绍兵败,沮授被曹*抓获。曹*很欣赏沮授的才能,对沮授以礼相待,但沮授誓死不降

经过一番交谈,沮授也认王射为主。三人在一起交谈,一直到天亮,典韦一直为王射站一夜的岗。田丰道,子满,真义士也。经过昨晚的决定田丰和沮授带家人去投奔荆州刺史王睿,王射并写了封举荐信。沮授临走时又向王射举荐了张颌,并写了封信给张颌。里面的内容带大概是王射乃当时明主,汝当投靠。