王射匆匆忙忙到巨鹿之後，便命人去打聽田豐的下落。自己帶著典韋在巨鹿城中逛逛，看看街上的繁華，想到不久這裏就會被黃巾軍占領，眼前的繁華一閃而逝。再無心欣賞街上的風景，變回客棧了。
回到客棧不久打聽消息的人回來了，道，田豐住在城南五裏的田家莊。王射道，大家今晚休息，明天去田家莊。
第二天，王射使人在城中買了點禮品便帶人去城南的田家莊了。經過半個時辰的趕路，王射等人，趕到了田家莊。問到田豐的住處，一行人便趕了去。不巧的是田豐去訪友了，得後天才能回來，，王射便令人把禮物放下，並告訴門房道，後天再來拜訪。
由於沒能見到田豐，一行人便打道回城了。他們剛走，田豐便和一個年齡差不多的人從屋裏走了出來，隻聽田豐道，這就是公與說的明主，年齡也太小了吧。那個叫公與的道，有誌不在年高，古又甘羅十二為相呢？田豐又道，那你又為什麽讓我避而不見呢？公與道，考驗一下他的耐性。
等到田豐回來的時間，王射便又帶人去了田家莊。到了田豐門口，門房道，我家老爺有請公子，便把王射一行帶到客廳。然而，王射等了半個時辰還未見田豐到來。典韋道，公子。這個田豐是什麽鳥人，害的公子等那麽長時間。待俺老典把他捉來見公子。王射道，子滿，不得無禮，田先生，高士也。稍安勿躁。來喝茶。又過了半個時辰，田豐慢悠悠的出現在客廳道，田某因中途有事怠慢各位了。王射道，田先生，射不請自來，打擾了。
王射知道，剛才田豐有意考驗他。道，射，此來，是請先生出山的。田豐道，出什麽山，我不住在山中。典韋聽到這句話，就要上前揍田豐。王射怒道，子滿，出去放馬。典韋聽到公子發怒，便乖乖的出去了。等典韋出去後，王射，家將不懂禮數還望先生見諒。不知先生對現今朝廷有何看法？田豐道，我，粗人一個，沒什麽看法。王射道，現今天子賣官售爵，又縱容十常侍禍亂朝堂，地方貪官汙吏魚肉百姓，民不聊生。難道先生不想改變現狀嗎，隻想苟安於世嗎？田豐道，公子莫非想造反你？王射道，造反倒不敢，隻是為百姓謀生，請先生出山助我，說完便向田豐深深一輯。田豐道，我跟你走，希望你不要忘了今天所說。王射道，射替百姓謝田公了，若射違背今天所說必遭天譴。田豐立馬道，豐拜見主公，主公呼我元皓即可。王射道，元皓現在可以說天下的形式來了吧。田豐道，現今天子賣官售爵，又縱容十常侍禍亂朝堂，地方貪官汙吏魚肉百姓，民不聊生，使得流民四起，早晚會波及到洛陽。主公需選擇一地，廣施仁義，內修政治，外修武備，待風而起。王射道，元皓的想法與我不謀而合。元皓，看荊州可好？田豐道，荊州遠離中原也合適，不過豐想冀州最合適。王射道，不瞞元皓，家父正是荊州刺史。荊州這些年在家父的治理下，雖不比中原，但也差不到哪去。現在地方有了，缺的就是人才，不知元皓能否舉薦幾個。田豐道，我府中就有一個，他是廣平沮授沮公與。王射道，快帶我去見他。田豐道，諾。「沮授（？-200），字公與，廣平（治今河北雞澤縣東）人。東漢末年袁紹帳下謀士。
《獻帝紀》：“沮授，廣平人，少有大誌，多權略。仕州別駕，舉茂才，曆二縣令，又為韓馥別駕，表拜騎都尉。袁紹得冀州，又辟焉。”
《三國誌•袁紹傳》：“從事沮授說紹曰：‘將軍弱冠登朝，則播名海內；值廢立之際，則忠義奮發；單騎出奔，則董卓懷怖；濟河而北，則渤海稽首。振一郡之卒，撮冀州之眾，威震河朔，名重天下。雖黃巾猾亂，黑山跋扈，舉軍東向，則青州可定；還討黑山，則張燕可滅；回眾北首，則公孫必喪；震脅戎狄，則匈奴必從。橫大河之北，合四州之地，收英雄之才，擁百萬之眾，迎大駕於西京，複宗廟於洛邑，號令天下，以討未複，以此爭鋒，誰能敵之？比及數年，此功不難。’紹喜曰：‘此吾心也。’即表授為監軍，奮武將軍。”
《九州春秋》載授諫辭曰：“世稱一兔走衢，萬人逐之，一人獲之，貪者悉止，分定故也。且年均以賢，德均則卜，古之製也。願上惟先代成敗之戒，下思逐兔分定之義。”紹曰：“孤欲令四兒各據一州，以觀其能。”授出曰：“禍其始此乎！”
《獻帝傳》：紹將南師，沮授、田豐諫曰：“師出曆年，百姓疲弊，倉庾無積，賦役方殷，此國之深憂也。宜先遣使獻捷天子，務農逸民；若不得通，乃表曹氏隔我王路，然後進屯黎陽，漸營河南，益作舟船，繕治器械，分遣精騎，鈔其邊鄙，令彼不得安，我取其逸。三年之中，事可坐定也。”審配、郭圖曰：“兵書之法，十圍五攻，敵則能戰。今以明公之神武，跨河朔之強眾，以伐曹氏。譬若覆手，今不時取，後難圖也。”授曰：“蓋救亂誅暴，謂之義兵；恃眾憑強，謂之驕兵。兵義無敵，驕者先滅。曹氏迎天子安宮許都，今舉兵南向，於義則違。且廟勝之策，不在強弱。曹氏法令既行，士卒精練，非公孫瓚坐受圍者也。今棄萬安之術，而興無名之兵，竊為公懼之！”圖等曰：“武王伐紂，不曰不義，況兵加曹氏而雲無名！且公師武臣（竭）力，將士憤怒，人思自騁，而不及時早定大業，慮之失也。夫天與弗取，反受其咎，此越之所以霸，吳之所以亡也。監軍之計，計在持牢，而非見時知機之變也。”紹從之。圖等因是譖授“監統內外，威震三軍，若其浸盛，何以製之？夫臣與主不同者昌，主與臣同者亡，此黃石之所忌也。且禦眾於外，不宜知內。”紹疑焉。乃分監軍為三都督，使授及郭圖、淳於瓊各典一軍，遂合而南。古《三國誌•袁紹傳》：紹進軍黎陽，遣顏良攻劉延於白馬。沮授又諫紹：“良性促狹，雖驍勇不可獨任。”紹不聽。太祖救延，與良戰，破斬良。
《獻帝傳》：紹臨發，沮授會其宗族，散資財以與之曰：“夫勢在則威無不加，勢亡則不保一身，哀哉！”其弟宗曰：“曹公士馬不敵，君何懼焉！”授曰：“以曹兗州之明略，又挾天子以為資，我雖克公孫，眾實疲弊，而將驕主忲，軍之破敗，在此舉也。揚雄有言，‘六國蚩蚩，為嬴弱姬’，今之謂也。”
《獻帝傳》：紹將濟河，沮授諫曰：“勝負變化，不可不詳。今宜留屯延津，分兵官渡，若其克獲，還迎不晚，設其有難，眾弗可還。”紹弗從。授臨濟歎曰：“上盈其誌，下務其功，悠悠黃河，吾其不反乎！”遂以疾辭。紹恨之，乃省其所部兵屬郭圖。
《三國誌•袁紹傳》：太祖還官渡。沮授又曰：“北兵數眾而果勁不及南，南穀虛少而貨財不及北；南利在於急戰，北利在於緩搏。宜徐持久，曠以日月。”紹不從。
《三國誌•袁紹傳》：紹眾大潰，紹與譚單騎退渡河。餘眾偽降，盡坑之。沮授不及紹渡，為人所執，詣太祖，太祖厚待之。後謀還袁氏，見殺。
《獻帝傳》：授大呼曰：“授不降也，為軍所執耳！”太祖與之有舊，逆謂授曰：“分野殊異，遂用圮絕，不圖今日乃相禽也！”授對曰：“冀州失策，以取奔北。授智力俱困，宜其見禽耳。”太祖曰：“本初無謀，不用君計，今喪亂過紀，國家未定，當相與圖之。”授曰：“叔父、母、弟，縣命袁氏，若蒙公靈，速死為福。”太祖歎曰：“孤早相得，天下不足慮。”
曆史傳記沮授，字公與，公袁紹手下謀士。三國廣平人，從小有遠大誌向，喜歡謀略。先是冀州別駕，當茂才，當了兩次縣令，韓馥入主冀州時當韓馥的別駕，被韓馥推薦為騎都尉。袁紹占領冀州，就投奔了袁紹。沮授對袁紹可說是盡心輔佐，多獻良謀，但多不被采納，最終於官渡戰敗後被曹*所擒，拒降而死。
官渡之戰一開始，沮授就提出了正確的戰勝曹軍的辦法，這就是打消耗戰，因為袁紹軍隊的糧草要比曹*軍隊多得多，隻要一堅守下來，曹軍將不戰自亂。袁紹就可不費吹灰之力而戰勝曹*。從整個三國時期來看，沮授的這一戰法是與後來司馬懿戰勝諸葛亮的方法不謀而合的。但當時的袁紹正在躊躇滿誌之時，他如何能聽得近沮授的這一番話？最終沮授被無情的關進了大牢。
最終袁紹兵敗，沮授被曹*抓獲。曹*很欣賞沮授的才能，對沮授以禮相待，但沮授誓死不降
經過一番交談，沮授也認王射為主。三人在一起交談，一直到天亮，典韋一直為王射站一夜的崗。田豐道，子滿，真義士也。經過昨晚的決定田豐和沮授帶家人去投奔荊州刺史王睿，王射並寫了封舉薦信。沮授臨走時又向王射舉薦了張頜，並寫了封信給張頜。裏麵的內容帶大概是王射乃當時明主，汝當投靠。