王射接到軻比能派人送來的信，便召集手下眾將士及幽州的官員商議這件事。王射見到眾人到齊，便開始升帳議事，道，本將今日收到，鮮卑軻比能的降書及求援信，特找眾位商議一下接下來該如何辦？
劉虞道，大將軍，不知軻比能的求援信寫了什麽內容？按理說，他沒必要向我們求援，他前段時間可是帶著鮮卑大軍屠殺過幽州的百姓啊，若不是大將軍派人來援助，恐怕他們此時已經攻占了漁陽郡。
眾人也是很奇怪，但是卻無人敢向大將軍提出，劉虞作為一州之長，隻好由他提出了。
王射道，我隻是聽說檀石槐死後，鮮卑陷入四分五裂狀態，雖然他的子孫是鮮卑的單於，但是，卻不能完全控製鮮卑各部的人馬。卻不知鮮卑各部到底如何？不知在做的各位誰能為射解惑？
眾人你看看我，我看看你，皆不知如何回答王射，這時有一名小吏站起道，大將軍，小人到時知道一些。
王射道，不知這位大人如何稱呼？
那人道，某叫田疇字子泰，右北平無終人，現在在劉使君手下為主薄。
王射道，哦，那你就把你知道的情況，說出來，本將待會有賞。王射其實是知道田疇的，但是王射已經遇到那麽多曆史名人了，所以才未有以前激動的樣子。此人在曆史的行事有褒有貶，王射隻記得他的幾件事，一是：受命出使，初平元年（190年），劉虞招募人才出使朝廷，田疇受薦，封為從事。田疇臨行警告劉虞公孫瓚乃大患，應除去，但是不獲劉虞理會。田疇不用國內道路而選擇出塞至朔方，成功到達長安。朝廷拜田疇騎都尉，被拒絕。三位公府聯合舉薦，亦被田疇拒絕。田疇回到劉虞時劉虞已為公孫瓉殺害。田疇設祭大哭，公孫瓉懼其名聲而不敢加害。
劉虞被殺後田疇領族人隱居徐無山，躬耕以養父母，吸引百姓，數年間至五千餘家。田疇被百姓推舉為領袖後，訂立法律，設立禮製，開學講道。烏丸、鮮卑各遣使貢禮歸順。期間田疇拒絕袁紹、袁尚任命。
二是：助征烏丸，建安十二年，曹*征伐烏丸，曹*命田豫邀請田疇為使者，為司空戶曹掾，亦即時封為蓚縣縣令而暫不到任。曹軍因水漲而不能行軍，田疇獻計假裝撤退，實際行小路攻擊大本營。曹*功成後封田疇為亭侯。田疇以自己實際為劉虞的逃兵，拒絕出任任何官職。公孫康斬袁尚後，田疇以曾經為袁尚所任命而前往吊祭，此舉為裴鬆之認為其假仁假義，不及王修。
三是，屢拒出仕：田疇盡將其家屬及宗人三百餘家居鄴。曹*欲強行封賞田疇，亦曾經派遣田疇好友夏侯惇勸說，都為田疇拒絕。最後曹*拜田疇為議郎。四十六歲時死去，其子亦早死。
田疇道，多謝大將軍，某這就道來。說完便開始講鮮卑人的事了。大概一個時辰後，田疇終於講完了鮮卑人的事了。
王射聽完後理了理頭緒道，照子泰所說，鮮卑人內部矛盾也是很大，這次我們把布度根俘虜，正好給了軻比能機會，他想趁機統一草原。所以他才向本將投遞降書，想讓本將助他，但是本將偏不如他的意。
程昱上前道，大將軍（在外人麵前，王射的屬下都是統一稱謂王射為大將軍），說的及是，我們不能讓軻比能得逞，但是我們也不能看著他統一鮮卑各部，我們可以扶持一人和軻比能對峙，前提是這人必須親漢，不得對漢人有二心。
王射道，不錯，仲德說的正合本將的意思，本將也是這麽想的，但是卻不知扶持何人和軻比能對峙？
荀攸道，大將軍，剛才田大人不是講了嗎？鮮卑各部互不服，彌加、素利、厥機三人就算是聯合也不是軻比能的對手，我們何不扶持布度根呢？我們一邊扶持布度根，一邊扶持彌加三人，這樣就差不多和軻比能抗衡了。布度根，經過這些日的關押，估計也該想開了，大將軍，不如讓人把他帶來，問問他的意思。
王射道，不錯，若是他不肯就範，本將就把軻比能的降書及求援信拿給他看，不信他不就範，再說他也是檀石槐的後代，他也不想鮮卑的大業毀在他手中，我不相信他不心動。說完便命人把布度根請來了。
布度根已經被關押好幾天了，王射等人隻在他被俘的第二天來看過他一次，便未來過，對布度根，王射也並未虐待他，每天好酒好肉的招待著，就因為這樣，布度根天天失眠，睡不好以至於看起來很憔悴。
布度根見到王射道，罪臣，布度根參見大將軍。
王射道，起來吧，看來，你這些日子是想開了，很好，本將打算放你回去，你意下如何？
布度根一聽王射要放他回去，他還以為是漢人的計策，並未答話，而是站在那裏靜靜的思考，過了一會，他問王射，不知大將軍，為何要放我回去？還有大將軍放我回去，不知有何條件？
王射道，看來這些日子，你是想了不少，不錯，本將放你回去是有條件的，不過也很簡單，本將的條件就是，希望你回去統一鮮卑各部，永不侵犯我大漢邊境。至於什麽進貢，我看就免了，我會讓劉幽州一年四季開市，這樣我們兩族便可以互市了，你們就不會餓肚子了。
布度根並未回答王射的話，還是靜靜的站在那裏，王射也不理他，而是命人把軻比能的降書以及求援信給布度根看了，待布度根看完後，道，大將軍，布度根答應你的條件，不過這樣顯示不出我鮮卑的誠意，這樣吧，大將軍，待我回去，我會年年派人向洛陽的皇帝進貢，還有我希望漢人能夠援助我統一鮮卑各族。
王射聽完布度根的話道，你能這樣想，最好，本將即可扶持你，也可扶持其他人，若是你違反了你說的話，本將一定會帶人滅了你們鮮卑族人。
布度根連忙跪下，以他們的神的名義，發誓，永不背叛漢室。
王射見到布度根發這樣的毒誓，連忙扶起布度根道，布度根單於，如今我們已經是一家人了，你也不要拘謹，本將打算明日就放你回去，不僅是你，你下屬所屬的士卒，我也一並放回，另外本將再資助你一些兵器及糧食，希望你能夠把你的子民解救出來。
布度根連忙道，不敢，請大將軍稱呼我為布度根即可，大將軍，放心，布度根一定不會讓大將軍，失望的。不知大將軍，何時能讓我見到我族的士卒？
王射道，布度根，你放心，明日你手下五萬士卒便會在漁陽郡的南門聚集，到時本將親自為你送行。本將會在幽州等著你們的好消息。來人，備宴，今晚本將為布度根單於洗塵，同時預祝他早日統一鮮卑各族。
布度根聽完王射的話，臣，布度根，多謝大將軍，請大將軍轉告你們的皇帝，布度根以後每年一定會派人進貢的。
王射道，好了，本將一定會把此話待到，你先去洗漱一下，等會本將會派人叫你赴宴的。
布度根聽完王射的話道，多謝大將軍，小王，這就去洗漱。說完便在王射的親衛“押送”下離開了。
等布度根走後，劉虞道，大將軍，你說幽州一年四季互市，大將軍你難道不怕鮮卑人富有了，會再次入侵幽州嗎？我們這豈不是養虎為患啊。
王射未說話，荀攸上前一步道，劉使君，何其糊塗啊。你想若是等布度根回去，鮮卑各族肯定會起內亂，這一亂卡可不是一時半會能解決的，況且我們又不是隻幫布度根他們，我們等誰弱了，便偷偷地在暗地裏幫他一把，這樣鮮卑的內亂就會持下去，那是就算他們富有了，也無人會打起我們的注意啊，他們人人自危，怎麽可能會入侵我大漢呢？
王射聽荀攸講完道，不錯，公達。說的不錯，本將正想找少宗伯商量這件事呢？我們可不是“養虎為患”啊。我們是“坐山觀虎鬥”，等他們鬥得差不多了，我們再給他們加把火，最好讓他們滅族，這樣我們就少了一個大患。對了，少宗伯，聽說，你對烏丸的丘力居有救命之恩，我看不如你寫一封信，勸丘力居退兵，若是他不退兵，本將再帶人往右北平援助公孫瓚中郎將。
劉虞道，不錯，本官對丘力居有救命之恩，我這就去寫信讓丘力居退兵。若是他不退兵，大將軍，再帶人圍剿他吧，本官相信，他看到本官的信，一定會退兵的。
王射道，那就好，若是他知難而退更好，若是不退，就別怪本將不客氣了，本將讓他有來無回，說話的氣勢連劉虞都被鎮住了。
劉虞道，大將軍，本官，這就去寫信，請大將軍放心，本官一定會勸丘力居退兵的。說完便帶人離開了。
田疇想隨劉虞一起離開，王射叫住了他，田疇便留了下來，王射道，子泰，可知本將為何讓你留下？
田疇思考了一會道，大將軍，莫非是鮮卑的事，才讓屬下留下的。
王射道，你隻猜對一半，不僅是鮮卑，還有烏丸，這二族不除，本將寢食難安啊，這兩族近些年發展迅速，再加上匈奴已經北遷，他們在草原已經沒有了對手，本將害怕他們日益做大，這才不得不留下你。
田疇道，大將軍，不是已經想好對付鮮卑人的辦法嗎？
王射道，子泰，我們現在隻是空想，一切都可能有變數啊，即使鮮卑被滅，烏丸人還在，烏丸人，子泰，不陌生吧，還請子泰給本將講講烏丸人的事。
田疇道，回稟大將軍，烏丸東胡盛時，與鮮卑同為其重要成員。秦漢之際，活動於饒樂水一帶。東鄰挹婁、夫餘、高句麗等，西連匈奴，南與幽州刺史所部相接，鮮卑居北，烏桓居南。漢高祖元年，東胡被匈奴冒頓單於擊破，部眾離散，烏桓一支逃至烏桓山“因以為號”。但烏丸之名，戰國時已出現，《史記•貨殖列傳》曾指出：“夫燕亦勃、碣之間二都會也……北鄰烏桓、夫餘，東縮穢貉、朝鮮、真番之利。”有的學者認為烏桓初為部落大人之名，後來引申為部落之名。另一種說法，認為烏桓、鮮卑不是因山得名，而是以族名轉為山名，後又有烏丸川等。
自匈奴擊破東胡後，烏桓勢孤力單，故役屬於匈奴。匈奴單於每歲向烏桓征收牲畜、皮革，若逾時不交，便沒收其妻子為奴婢。漢武帝元狩四年，漢將霍去病擊破匈奴左地，因徙烏桓於上穀、漁陽、右北平、遼東、遼西五郡塞外，為漢偵察匈奴動靜，並在幽州置護烏桓校尉，監領烏桓，使不得與匈奴通。
王莽執政，令烏桓不再向匈奴繳納皮布稅，匈奴遂劫掠烏桓人畜。王莽又驅烏桓攻匈奴，以烏桓妻子為質，以殺戮為威，烏桓遂降匈奴。
東漢初，烏桓常與匈奴聯兵擾亂代郡以東各地。建武二十一年，漢將馬援率軍往討，不勝。次年，匈奴內亂，且遭旱災蝗禍，烏桓又乘機攻擊之，匈奴轉徙漠北。漢光武帝劉秀乃以金、帛賄賂烏桓大人。二十五年，遼西烏桓大人郝旦等九百二十二人降漢，貢奴婢、牛馬及虎豹、貂皮等。漢乃封其渠帥、大人共八十一人為王侯、君長，許其內遷，使駐牧於遼東屬國、遼西、右北平、漁陽、廣陽、上穀、代、雁門、太原、朔方十郡鄣塞之內。並置烏桓校尉於上穀寧城，掌賞賜、質子、關市諸事。經漢明帝、漢章帝、漢和帝三世，漢與烏桓相安無事。
烏桓是以畜牧業為主，輔以弋獵、農耕的古代民族。史稱其“俗喜騎射，弋獵禽獸為事。隨水草放牧，居無常處。以穹廬為舍，東開向日。食肉飲酪，以毛毳為衣”。畜牧業頗發達，馬、牛、羊甚多，因此，不僅是其衣食的來源，同時，婚嫁也皆以馬、牛、羊為“聘幣”，人亡則取死者生前所乘之馬燒以殉葬，若仇殺，也可出馬、牛、羊以贖死。並用牛、羊祭祀鬼神、天地、日月星辰、山川及先大人有健名者，畢皆燒之。同時，馬、牛、羊及皮貨還作為匈奴交納的貢稅及向漢朝貢或互市之物，成為交戰雙方的主要掠奪品。
烏桓人兼營農業，在進入西拉木倫河流域後，烏桓人逐漸定居下來，兼事一些農業。史稱其“俗識鳥獸孕乳，時以四節，耕種常用布穀鳴為候。地宜青穄、東牆，東牆似蓬草，實如葵子，至十月熟。能作白酒，而不知作麴蘖。米常仰中國”。穄即糜子。東牆，也叫沙蓬，植株可作飼料，果實可榨油或食用。。但在塞外時期，他們仍以畜牧為主。東漢建武二十五年，遷入沿邊諸郡塞內後，對“招來種人給其衣食”的烏桓部眾發展農業提供了一定條件。
烏桓俗貴少賤老。怒殺父兄，不以為有罪，然不害其母，因母有族類；而父兄以己為種，故無人過問。血族複仇之風頗盛。
烏桓人髡頭，女子至嫁時才蓄頭，分為髻，戴一種樺皮製的高帽子，稱為句決。男子娶妻，皆先私通，略其女去，半年百日後，始遣媒送馬、羊、牛為聘；婿隨妻歸，服役二年後，妻家才厚遣其女回夫家。部落內，除戰爭外，一切皆從婦女之計。父兄死，妻後母，報寡嫂；寡嫂之小叔死，小叔之子可以伯母為妻；小叔若無子，再輪及其他伯叔。
烏桓人土葬，用棺。葬時親舊環坐，兩人誦咒文，殺一肥犬及死者生前所乘馬，燒衣物、服飾，歌舞、哭泣相送。
現如今的烏丸單於是丘力居，此人一直和劉使君交好，若不是公孫中郎將扣押劉使君贈送給他的禮物，丘力居也不會遣人進攻我幽州，若是劉使君，寫信給丘力居必退，丘力居雖有野心，但是此人也比較重情重義，若是劉使君在一天，他是不會入侵幽州的，還請大將軍做好公孫中郎將的工作，讓他不要再扣押劉使君送給丘力居的禮物了，這樣，丘力居，就會老實了。
王射道，子泰，你說的不錯，但是“非我族也，其心必異”，假如劉使君不在了，他們肯定會造反的，這樣吧，我向朝廷申請命你為護丸校尉，手下自行招募五千人，用來護衛幽州的安全，但是你的責任就是分化烏丸各部使得他們不能統一。這樣，我們就可以慢慢的收拾烏丸人了。記住盡量把他們同化了，但是不能讓他們娶漢人的女子，漢人中的男子可以娶他們族中的女子，這樣，不出三代，他們就會被漢化。
田疇道，多謝大將軍，屬下一定不會辜負大將軍的期望，屬下一定會讓漢人同化他們，讓他們為我們所用。
王射道，子泰，你下去吧，本將晚上的宴會，你一定要過來，本將會把你的任命宣布出來。對了，你回去先寫一些關於同化烏丸人的策略，本將給你參考一下，以便將來好實行。
田疇道，是大將軍，屬下告辭。說完便離開了王射的大帳，王射等田疇離開後，便開始處理一些軍事，不大一會，便趴在案幾上睡著了