和餘慈多說那一句話，已經是蘇雙鶴的極限，話音未落，他都不等餘慈回應，已是排空急上，倏乎間飛騰萬丈，繼而悍然衝破厚重的劫雲，不過十數息的時間，已直抵碧落天域。留給下麵的，隻有扭曲飛動的電火和混濁雷鳴。
相較於地麵上陰霾重重，在碧落之中，依舊是幽藍淨澈，萬丈陽光揮斥如劍，盈滿天域，照在身上，幾乎將下界的陰晦之氣一掃而空。
隻可惜，陽光能掃去他身上的汙濁，卻掃不掉心裏的晦氣和戾氣。從特殊渠道轉來的消息，他念一次，心裏的怒火就攀升一級：
“純陽門少陽劍窟……發現玄黃殺劍！”
玄黃殺劍在少陽劍窟？現在還被人發現了？
那個餘慈是蠢材嗎？
餘慈是不是蠢材還不好說，現在蘇雙鶴覺得自己才像一個最蠢的貨郎，為了進貨和人費盡口舌、又貼盡好處，把什麽都做到位了，到來卻被告知，人家店裏根本就沒有他需要的貨色……
這種直接砍落他基本水準的遭遇，實在是憋氣鬧心到了極致。可他還必須把全副精力都轉移到更緊要的事情上去。
他需要玄黃殺劍，那是實現他計劃的最好祭品。
現在的真界，也是壓製玄黃殺劍的最佳環境：玄黃殺劍之殺氣驚天動地，其殺劫也是無以倫比，而天地大劫當道，可以將此劍的威脅降至最低。
他計算得很好，卻完全沒料到，讓此界絕大多數人都要淌口水的絕世劍器，竟然就被那家夥扔在了少陽劍窟裏……
想到這兒，蘇雙鶴又要忍不住了。他低頭下看，可惜，高及千裏的幽藍空域、還有厚重的雲層疊在一起，他的眼力再好，也看不到下方島上，那個可恨的家夥。
蘇雙鶴臉上陰晴不定，某種陰暗的情緒正齧咬著他的心。
那是後悔……
原來玄黃殺劍真的不在餘慈手裏，甚至不在他的掌控範圍內。
那他昨日何必與慶長老爭執？
如果不是那個要獲得玄黃殺劍的私心，而是按照天遁宗的安排，雙方合力，也許已經得手了，之後針對夏夫人的刺殺會變得簡單很多。
至於現在，他想反悔都不可能了。在他的堅持之下，天遁宗修改了計劃，宗門主力已經向洗玉湖轉移，開始新一輪的布置。如果現在重新抽調回來，隻能是兩邊不討好……
不過再想想，從今日的變故來看，餘慈的虛空神通登峰造極，威能全開的話，絕對是遠遠超過了他們事先的估計，到時候，也許九幽冥獄就會在他這別院裏顯化了！
是吧？
這裏麵更多的還是自我安慰，可蘇雙鶴還必須繼續這麽下去。
還是一箭雙雕更有技巧……
完備的計劃永遠都勝過衝動……
觀察的時間越長對方暴露的弱點越多……
然後……
“混賬！”
爆發式的咆哮席轟傳千裏，幽藍天域蕩漾起肉眼可見的波紋，就是下方的厚重劫雲都給吹起了一個不小的渦漩，但最終，尖銳的音波還是逐步衰減、模糊、低弱，最後傳遞到地麵上，也不過就是一道混濁的雷鳴罷了。
雷聲傳遞到地麵的時候，小島上的別院，餘慈放下手中的茶杯，抬頭看向灰沉沉的天空。某人以為在千裏高空、有劫雲遮蔽，就可以避過他的感應……那還真是讓人發笑啊。
也許在天地大劫的幹擾下，他捕捉不到對方的氣息，可那樣強烈的惡念和殺意，以及由此掀動的情緒波瀾，就算是遠去萬裏、十萬裏，他也可以有所察覺。
他隻是有些奇怪，蘇雙鶴的情緒起落真的很大，爆發得突然，收束得卻又很快、很極端。
在他看來，人的情緒應該類比於大海潮水，起伏漲落沒有一個固定的標準，可以波平如鏡，也可以強若海嘯，其先期的預兆和後續的影響會持續很長一段時間。
但蘇雙鶴的情緒不是這樣，當他情緒波動超出某一個區間之後，一下子收束，回歸到常態，是他謹慎的性格所致？還是大劫法宗師的自製力？還是其他的什麽緣故？
以後會知道的。因為餘慈借著那個情緒暴亂的機會，已經將一顆“種子”點了進去。
蘇雙鶴滿心的都是殺他的念頭，餘慈自然也不會客氣，而對付一位大劫法宗師，先下手為強是非常有必要的。
當然，想靠這種東西一舉壓服蘇雙鶴，不啻於天方夜譚，說不定隻在對方某次常規的洗煉修行中，就給化成飛灰，但若是蘇雙鶴在此期間，再有情緒的反常波動，餘慈應該能夠察覺蛛絲馬跡，由此真正窺其虛實，再安排別的手段。
做完這一切，餘慈就先把蘇雙鶴拋到腦後，仰觀天穹，直指東北方向。
那裏是純陽門的少陽劍窟所在，是赤霄天急遞消息之所指，也是蘇雙鶴情緒失控的根源。
萬裏之外，在進入九幽冥獄之前，他的那具分身已經將尹閣主手中的傳訊飛劍搶到了手，讀取了裏麵的消息，也將其傳送過來。餘慈撫額，有些頭痛。
果然，總不能指望老天爺做出些讓人省心的事兒來。
傳訊飛劍上的消息很簡單：
少陽劍窟某某渡劫，引爆天罰，劫滅而玄黃出。
其實就是說，少陽劍窟裏某個倒黴蛋閉關不知多少年，根本不知道外界的局麵，今日覺得時機到了，要一舉破入長生境界，結果招來天地大劫，把少陽劍窟砸得滿目瘡痍，雞飛狗跳，而在此過程中，深藏在劍窟洞府中的玄黃殺劍，被天地法則意誌捕捉到，引爆了更可怖的劫數，也使得玄黃殺劍的存在，為人所知。
唯有一事不明，他記的，穀梁老祖當年與他訂約，以十年為期，由其座下首徒俞南鎮守在側，他本還擔心分身念頭抽離，十年間俞南入府，輕而易舉攜了玄黃殺劍離開。
可看情況，如今玄黃殺劍還在，是他們守約退走？可時間早過了吧，租賃的洞府怎麽說？還專門為他延期不成？
隱約覺得這件事情，穀梁老祖那邊應該也有說法，但餘慈更清楚，自己必須趕馬上過去。
可時間是個大問題。
作為純陽門的大本營，龍霄城與環帶湖的距離其實不算遠，而那是相對於整個真界來說，二者直線距離也在數十萬裏以上，就是真人修士，趕過去也要五六天時間。
事態消息通過傳訊飛劍送達，如今還是生鮮熱辣，可五六天後是怎麽樣的情況，就誰也不知道了。
這樣，讓幽蕊趕過來？有她的靈巫神通，還有阿大的虛空挪移，可以在最短的時間內抵達。但很快餘慈就搖頭，否定了這個念頭，在與飛魂城接觸的時間點上，幽蕊過來，實在太敏感了，還是要安排得更妥帖才好。
況且，他應該還有更“簡潔”的辦法。
餘慈依舊仰頭“觀天”。
所謂“觀天”，其實是以生死存滅法則為本，順延而下，觀測天地法則體係的變化。傳說中“察天文、識地理、知奇門、曉陰陽”，又或“揆端推類，原始見終”，不外如是。
想要直接觀察到玄黃殺劍不太可能，因為劍器本身，就是與天地法則格格不入，根本無法追索源頭，不過餘慈還記得，當初他凝就的劍意分身，還攝了天龍真形之氣，如今分身離散，可天龍真形之氣應該還在吧……
神意倏然“打開”。
像是一把大傘，生死存滅法則就是傘柄，鋪展開來的神識自然就是傘麵，傘下的陰影，就是神意之所及。
好吧，其實這個形容很蹩腳。
當餘慈意識的前端重新進入真實之域，就有了類似的念頭。
真實之域是什麽樣子的？餘慈還不是太清晰，清晰的僅僅是自己的感覺。
他就像是在海水中掙紮，偶爾冒頭，換一口氣，然後就又沉了下去。要想長久地浮在上麵，最關鍵是要把踩水的功夫練好，具備在大海中擊浪的本事。
餘慈的情況其實要更好一些，他知水性，未必比其他人強多少，但卻有一塊海麵上的浮板，就是生死存滅的根本法則。很多時候，雖是難以支撐他的體重，卻總有浮上來的時候，便如此刻。
他在尋找天龍真形之氣。
所謂的“天龍真形之氣”，是充塞於天地間，至剛至陽的浩大元氣，又有著生靈的凶橫情緒，後者並不會體現在天地法則體係中，卻可以為人之神意所感知，兩相結合，可以做出相對準確的定位，前提是，餘慈的感應能夠覆蓋那片區域。
如果是在天地法則體係中遊走，如果是剛才那種“蹩腳”的形容，他是做不到的，
神意畢竟還要受到天地元氣的幹擾，隨著距離的增加而不斷衰減，更別提搜檢和反饋，都需要一定的消耗。所謂的“神意大傘”，本身就彰顯著極限的存在。
可是，當餘慈進入了真實之域，一切天地法則的束縛，忽然就消失無蹤，雖說隻是冒出一個“腦袋”的距離，可無拘無束的通達，將份屬於他的“真實”，映現在心湖中。
“真實”本身並無價值，唯有與“虛假”相對，才能見出其可貴。
它不依托於法則存在，更準確地講，不依托於舊有的規則，因為其存在本身，就是新的法度。是一種完全以“真實”為中心，純粹而高效運轉的法則，再由此反饋回去，仍“浸泡在海水裏”的“頭頸以下”，就有同步的趨勢，
當然，在天地法則體係的籠罩下，這種轉變不太可能成功，卻已將“格格不入”的感覺，深刻在從屬於他的每一寸肌體中，也深刻在神魂的每個角落。
也就是他自辟虛空的無上神通，使他始終與真界保持著“距離”，否則隻此一變，大劫必降！
此時此刻，在餘慈“眼中”，世間隻有三樣：
我、從我、非我！
“我”即“真實”；
“從我”即“趨於真實”，他的那些信眾，均屬於此類；
“非我”則是“與真實相悖”，且不具有任何“趨向”的“渠道”。
茫茫天地，萬事萬物，均如此分劃。
最重要的是“我”與“從我”，不隻包括他的形神所及，信眾所聚，還包括他留在天地之間、塗抹不去的印記，這就是餘慈神遊反照，洞徹無漏的領域，天龍真形之氣正是屬於此類。
刹那間，餘慈“視野”擴展。
生死存滅法則依舊是“傘柄”，可神意不再是“傘麵”，而是飄落下來“雨絲”。交錯縱橫的天地法則體係，才是“傘骨”和“傘麵”。它們正拚命地阻擋“雨絲”的飛降和滲透，但問題在於，麵積太大，漏洞太多，收效甚微。
很快，“地麵”上已經處處是“水漬”。
餘慈擴張的視野中，很快出現了蘇雙鶴。此時這位飛魂城的大巫，正施展一種類似於虛空挪移的神通，他乘坐巫靈日冕車，利用引車的金烏，與碧落天域的日光充分反應，金光奪目，扭曲虛空，一個閃現就是數百裏過去。
巫法神通，著實不可思議……但餘慈還是瞬間超越了他。
車駕上的蘇雙鶴沒有任何感應。
前方，新的“視野”迎麵而來，轉眼相匯，使餘慈的視野再次拓展。
從這個意義上講，餘慈的“視野”並不是延伸至此，而是與同樣拓展開來的分支匯合。
像是就像是“地麵上的水漬”，由無數點水滴擴張、流淌、最終交接，再沒有任何縫隙，覆蓋了每塊區域，觸及了每個層次，近乎全知，由此全能。
也因此，他看到了，在七十萬裏開外，更準確地講，是在七十萬九千四百五十七裏之外，天地元氣如龍卷一般，垂下萬丈風尾，肆虐山川。
那是少陽劍窟。
視角貼近，隨即放大，可以看到，少陽劍窟主峰之上靈光萬丈，數百裏護山符陣全開，與大劫相抗。
氣勢頗大，可這和餘慈想象的很不一樣。
說好的玄黃殺劍呢？