若是玄清那幫人裏，有人臨時起念回返，必然能看到他們心目中的“上仙”笑得前仰後合，撫膝拍地的模樣。隻可惜，那群人實在是被嚇破了膽，這麽一段時間，已經遠去了好幾裏路，便是餘慈笑得再大聲，他們也聽不見。
餘慈笑得夠了，也不再擺出那震懾群小的威風，徑直尋了個最舒服的姿勢，倚靠在背後香案上，長劍就隨手放在一邊。
為什麽他一開始便認定玄清是同道中人呢？因為大騙小騙，你騙我騙，都是一路貨色。
“上仙，上仙，屁的上仙。”
餘慈對自家底細最清楚不過。他算哪門子上仙，充其量也就是和玄清差不多的修為，再加上那些身手不弱的大漢，真被他們識破，自己又陷在包圍之中，恐怕還真是麻煩。
當然，他可以繞過此觀，或者在進門之初便直接撕破臉，在眾人形成合圍之前逃掉。但那般行事，又怎麽會像現在這樣獨占一個避風防寒之處，隨意快活？
他放鬆心情之餘，也開始估計那玄清的真實水準。從那道清心咒上看，此人能以尋常朱砂為引，畫符成象，得見靈應，也算是個有道行的人物，大概，已經是明竅境界的巔峰了吧。
世人修行，以氣動、長息、明竅為“凡俗三關”。
氣動者，為常人打熬身體，吐納導引，如此內外用功，生出氣感，有“煉精化氣”一說。
長息者，則是氣感充沛，形成內息真氣，一呼一吸之間，便有絕大力量迸發，更使氣貫全身，促成肉胎蛻變，這時凡人可壽延一甲子，活到一百五十歲。
至於明竅境界，肉身上再沒有什麽進境，但受真氣滋養，人之神魂愈發壯大，漸漸通了靈竅，有了些神奇的靈應。在此境界上，若是修為到了，再輔以上好朱砂、桃木之類的靈引，用之以符、術、巫等法門，那些呼風喚雨，叱雷引電之類的法術，也不是用不出來。
餘慈便是如此，他通曉十幾個符籙，尋常也能以符法安心靜神、鎮邪驅疫，打幾記掌心雷也勉可為之，但僅此而已，想來那玄清也差不多。
不過，此人是好沒膽氣，餘慈橫在膝上的長劍，本是要在形跡敗露時先發製人用的，卻沒想到直接將那廝嚇軟了腿。
也許，這玄清是吃過“上麵”的苦頭？
這倒不是不可能。
如果說明竅是“凡俗三關”的最後階段，是凡俗修煉的巔峰，那麽超脫“凡俗三關”，由明竅境界再上一層，便確確實實將躍出樊籬，進入一個由特殊的人與非人組成的奇妙群體、還有那光怪陸離的神異天地。
那群體中人，被稱為修士，而“引氣成符”，便是修士獨有的一項本事。
玄清識見不足，分辨不清，隻以為他是傳說中修士，便弄了個心膽俱裂，而餘慈，則是親眼見識過的……
看著篝火，餘慈漸漸入了神。赤紅的火光從眼縫中透入，擺弄它那妖異的身姿，恍惚中，火舌舔舐上身，幾乎要將五髒六腑烤熟，而他，便從這無邊火海中縱身一躍，撲向桌上，足以改變他命運的閃光處。
“得”地一聲響，餘慈猛地從回憶中醒覺，發現是自己無意識碰到了身邊那顆“妖物頭顱”，不免失笑。
妖物頭顱滾了兩下，恰好側臉對著熊熊篝火，在火光映照下，赤紅的眼珠發出詭異的光芒，恰好被餘慈看在眼中。說實話，他不喜歡這個醜陋的東西，可是，剛剛他拿這玩意兒裝模作樣的時候，卻發現此物手感甚是奇怪，感覺不像是血肉之軀，可是冰冷的肌骨外殼下，竟隱約有熱力透出來。
嗯，不妨以後研究一下。
有了收藏之心，餘慈卻還是覺得，將個不知真假的頭顱貼身收藏實在古怪，便扯了一塊布帛，在外包了兩層，這才收入袖中。
收納此物的時候，他指尖碰到了一件東西，當下又是一笑，仔細收好妖物頭顱之後，端正身體，將那物件取出。
這是一麵圓形銅鏡，不過巴掌大小，外形圓而無疵，鏡麵光潔，照人則須發畢現。但看鏡背時，卻沒有鏡鈕，隻是鏨刻陰紋，淡淡幾道，並不規則，像是隨便劃上去的。
這確是一麵鏡子，餘慈卻沒把它當鏡子用。
將鏡麵朝上，真氣注入後輕輕晃動，鏡麵忽然閃動青光，映得他須發皆碧。
他屈起食中兩指，在銅鏡映出的青光中一拈，便有朦朦光華脫離青光主體，隨指尖抹畫，在虛空中生就清晰軌跡，更引來靈光點點，如流瑩飛舞，環聚周圍。
這才是所謂“引氣成符”的真麵目。
餘慈終究沒有超脫“凡俗三關”，他畫符同樣需要靈引。隻不過，玄清是靠朱砂符紙，而餘慈是用手中銅鏡代替。
他從袖中引出青光，再淩空虛畫，隻要手法巧妙，很容易便能弄出不憑借外物，即可聚集靈光的情景來。
這種裝神弄鬼，蒙騙唬弄的手段，餘慈已是駕輕就熟，概因他本就是這類出身。當年他不過八九歲年紀，剛剛存思引氣，根本稱不上修為，已在雙仙教中號稱仙童，方圓千裏之內，信徒無數，受萬人膜拜，比之玄清在這荒山破廟裏充神仙，豈不高明百倍？
思及此處，他不免再度失笑，隻是那笑容冷意森森，銅鏡青光如霜，如有感應。
自此北去，不知多少萬裏，有千裏之國，名陳。陳國有居民十萬戶，不信佛道，隻篤信所謂“雙仙”。雙仙者，男仙紫雷，女仙赤陰，在陳國開宗立教，可呼風敕雷、騰雲起霧，在陳國百姓眼中，與神仙無異。
而餘慈，便是雙仙教中近侍，同樣被敬以“仙童”之名，受萬人崇敬。隻是他性情與常人不同，對所謂“雙仙”並不像陳國百姓那般狂熱。近侍幾年下來，他看得更是清楚，所謂雙仙，也是血肉之軀，也有七情六欲，在有些層麵，其欲望甚至比凡人還要來得強烈。
比如，怕死。
雙仙絕大部分的時間，都在研究所謂“長生術”，他們在陳國開宗立教的最終目的，也是為達成長生的願望，為此，他們可以付出一切。
正因為如此，餘慈這些“仙童”，也不像外界看到的那麽光鮮。餘慈很清楚，所謂“仙童”，其實就是雙仙被拿來試驗各類長生術效果的。雙仙以“駐顏長生”為誘餌，讓他們修習那些稀奇古怪的長生法門，全不顧可能的嚴重後果。
幸運點兒的如餘慈，被安排學習符法，雖然辛苦，安全性還算過得去。但那些不走運的，莫名其妙便是五髒傷損、經脈斷裂、瘋癲發狂，最後也就莫名其妙地消失不見。
餘慈在雙仙身邊四年多，與其並列的“仙童”便換了好幾茬。他很明白，若一直這麽過下去，那些消失無蹤的人裏，早晚要添上他的名字。
還好，他算有些運道。十三歲時的一天夜裏，雙仙似是來了仇家，隻聽得寰宇劍鳴，如走雷音，偶爾餘波轟下，便是屋倒樹折，仿佛末日降臨。
在大部分人埋頭被中、聽天由命的時候，餘慈卻認定了，這是他逃出生天的最好機會。
他也是膽大包天，逃走之前，先衝進了已失火的紫雷大仙的寢宮，卷走了兩件寶物，便是此時他手上的銅鏡，還有一冊《上清聚玄星樞秘授符經》，這才趁亂衝出，易裝逃遁。
或許真有老天庇佑，之後數月，他一路躲躲藏藏，竟然逃出了陳國，遠離了雙仙教的勢力範圍，雙仙也一直沒有追殺過來。但他已經不敢在陳國周邊逗留，此後多年，他一路向南，行萬裏路，見識日增，才知道天下之大，高人輩出。若目光僅拘於陳國一域，不啻於井底之蛙。
他知道了像雙仙那樣的家夥，究竟是怎樣的人物。
雙仙也是修士。修士這個群體，或餐霞引氣、或服餌煉丹、或求神拜祖、或尋訪洞天，當然，也有像雙仙那樣，受人香火供奉以增長修為的，其最終目的隻有一個，便是通過修行逐步延長壽命，最終要達到駐世永存、長生不老的地步。
修士中也有上下強弱之分。
通神、還丹、步虛、真人、劫法、地仙。
人們用這由低至高的六大境界來劃分修士群體。
此六個境界，與氣動、長息、明竅等“凡俗三關”並列，合為修行九關，可是二者根本不具備可比性，從通神開始，每上一個台階，都是天翻地覆的變化。
更詳細的情況，餘慈也不清楚，不過他倒是知道紫雷、赤陰二仙，乃是還丹境界的高手。二人可以馭器飛天，使飛劍殺人於百裏之外，有數百年壽元，駐顏長青，在常人眼中，已經很了不起，是神仙一般的人物。
但在他們之上，還有更為高妙的境界。傳說修士中的強者，更是可以駕龍乘雲、翻山倒海，有諸般不可思議的大神通。
人總是這樣，見得多了，便不以為怪。流浪一段時間後，雙仙罩在餘慈心頭的陰影便給吹散了，代之而起的，是一種躍躍欲試的衝動。
原來他們也不是獨一無二的，他們能做到的，我為什麽不能？
於是，餘慈開始了修行，直到現在。
篝火中響起一聲爆音，打破了殿內的安靜氛圍。餘慈籲了口氣，從往事中抽身出來，輕輕摩挲著銅鏡邊緣，心頭蕩漾起的，是純粹的感激。
是的，他不能不感激手中的這塊寶貝。
當初他突入紫雷大仙的寢宮，卷走這塊“照神銅鑒”，實是他今生做出的最有價值的冒險。
因為隻有真正開始修行了，才知道修行的難處。
自八歲學習存思服氣之法，再以《上清聚玄星樞秘授符經》中的符籙之道輔助，十餘年下來，也隻是明竅頂峰，距離一個真正修士的基本標準——“通神”境界，還有一道難以跨越的坎。
追上甚至超越雙仙，是個很簡單的想法，但實施起來，除了一以貫之的信念，還要有超凡的膽色、無以倫比的運氣，當然，還要有難以想象的巨大消耗。
修行隻是兩個字，但真正做起來，需要法門、需要丹藥、需要靈脈，單以符籙之道來說，又要靈引如上好的朱砂、符紙、信香等等全副披掛，餘慈一個流浪四方的散人，哪來這些資源？
幸好還有照神銅鑒。
這些年來，餘慈並不是隻用它來裝神弄鬼。事實上，說是裝神弄鬼並不確切，銅鏡的效果可是實實在在的。
此鏡隻要受真氣激發，便會映射青光，此光乃是一種上佳靈引，以之畫符，其效果比之那些朱砂、符紙還要來得厲害，而且觸手可得、隨用隨生，幾乎不會產生消耗，對身家並不富裕的餘慈來說，這比什麽靈丹妙藥都要來得實際。
餘慈之所以能夠在無人指點的情況下，靠著卷來的《上清聚玄星樞秘授符經》修煉到這種程度，倒有大半是這銅鏡的功勞。
然而這還不夠，修行之路並不是隻靠一兩樣寶貝就能支撐下去，餘慈一路獨行，艱苦得很，每取得一個微小的進步，都要付出常人難以想象的代價。但他還沒有氣餒，他在積極尋找迅速上進的路途，即使短時間內，一無所獲。
不知道，這回白日府用來換取蝦須草的“三陽符劍”，能不能作為參考，讓他在符法一道上有所進益呢？
慢慢地思緒散開，最終歸於虛無，餘慈進了入似睡非睡的安定狀態。這時候，五髒元氣呈青、黃、赤、黑、白五色分列，有氤氳之態，逐步匯結，就在靈台方寸之間滾動。
與之同時，腦際泥丸宮清涼之氣圓轉如珠，如一輪明月，遍灑清輝，光芒如雨，落至心間五色氣霧之上，二者之間便生出一道引力。明月懸空不動，彩雲則受力緩緩上浮，至喉間十二重樓底部力盡，又慢慢沉下，如是再三。
在此過程中，五髒六腑、四肢百骸、周身竅穴，似乎都受引力牽動，與泥丸宮隱隱呼應，息息相通。慢慢的全身氣息聯成一片，無分彼此，以五髒元氣為核心，形成更稀淡一點兒的霧氣，彌漫全身。隻有腦部，明月光芒照耀，以泥丸宮為中心，四方四隅，九宮靜澈，不為下方雲霧所動。
因其靜澈，故而靈敏。不知過了多久，餘慈本在杳冥恍惚之境，忽然心有感應，念頭微動，這明月彩雲的景象便自發散去，他也睜開眼睛。
這套存思法，是餘慈少時由赤陰女仙傳授，叫作“九宮月明還真妙法”，又有個名目，叫“彩雲追月”，顧名思義，就是以神為月，以氣為雲，存思時意使神氣交/合，摩頂貫脈，以此為精進之途。
如此法門，並沒有什麽出奇之處，隻是上手容易，路數也算中正平和。餘慈精修十二載，已達到神氣呼應的階段，開啟了靈竅，能時時以真氣滋潤神魂，算是有所成就。
隻是現在他沒有心情去感歎自家的修為進境。因為此時在屋外，又有些人物靠近，純憑氣味，餘慈便知道這些人並非玄清一夥，隻不知其心思如何。
他將銅鏡收入袖中，長劍也握在手裏，略微調整狀態，以不變應萬變。
稍等片刻，屋外已人影綽綽，卻沒人進屋，反有有人隔著已經沒有門板的正門，敲響了門框：“裏麵的朋友，我們是去天裂穀的采藥客，可方便麽？”
餘慈略籲口氣，放開劍器，隨即大笑道：“荒郊野嶺，哪有什麽先來後到，請進。”
直爽豪邁的姿態，無疑最能緩解他人的疑慮，這一夜，又熱鬧起來。
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