屋外，堂吏來往奔走，偏偏腳下片塵不驚。
當宰輔們濟濟一堂，經過門前時，堂吏們就連大氣也不敢喘。
不過有幾分是深怕驚擾到屋中的宰輔，有幾分是擔心氣喘粗了，聽不見裏麵的爭論，這還真說不準。
熊本倒是可以確定，現在至少有二十對耳朵朝著這間公廳豎著。
將注意力從屋外轉回屋內，熊本就見鄧潤甫指著那片紙，質問上首處的韓岡，“敢問相公，何為童生？“
所謂童生，如果隻是顧名思義，那就是小學生。這是誰都能明白的。但與進士歸為一類，那肯定就不一樣了。就像是秀才，尋常稱呼讀書人的，現在同樣與進士寫在一處，誰也不會還覺得是尋常的稱呼。
“蒙學畢業，便是童生。”
當太後留下韓岡的時候，熊本就知道他們會怎麽做。
想要讓太後繼續垂簾，第一就要收買人心。若韓岡不說，過了今晚，熊本也要上書。之前在殿上一同請太後繼續垂簾，有幾分算是形勢所迫，可既然上了賊船，又跳不下去，也隻能從賊了。
計議出了什麽對策，還得盡快頒布，至少是得盡快宣傳出去，要不然，今天在內東門小殿中的一番話傳揚開，宰輔們少不了為人詬病。盡管理由光明正大，大部分朝臣還是會站在他們一邊，可身上背負的罵名難道不是越少越好。
不過這套童生、秀才、舉人、進士的玩意兒，熊本事前還真沒想到。
蒙學的畢業考是由縣中主持，算是官方的考試，過去按照通過人數多寡，蒙學的主辦者，以及當地的知縣、教諭還有更高層的學政都會都到相應的處罰和獎賞。而蒙學畢業的學生，過去並沒有太注重，隻是希望由此減少文盲數量——韓岡創造的這個詞可謂是精到——實現有教無類的夢想。
但現在看來，韓岡怕是已經計劃很久了，用以更進一步的收買人心。
“做了童生有什麽好處？”
熊本能想到的東西，鄧潤甫也不可能想不到。
“好處？自然是丁稅。”
“免征？！”
“蒙學的學生數目可不少。”
鄧潤甫和曾孝寬先後說道。
兩人不是反對，而是想知道韓岡怎麽解決。
韓岡道：“商稅增加的數目，足以抵得上人丁稅了。”
先不說讀書人有多少，丁稅數量本也不多，多的是附在丁稅之後的折變。
丁稅本身一般在兩三百文之間，有地方少至百文，但也有地方多到四五百文，開國初年，甚至曾經有七百文的情況。如果是納糧，則是三五鬥不等，多的時候也曾達到一石的。
如果是在京師，四五百文最多也就半月苦工的收入。而貧困之地，丁稅的數額一般也不會高。七百文、一石米的例子，基本上都是出自江南的魚米之鄉，而且是開國初年，延續了吳越、南唐的稅收額度才會如此之高。
最重要的，是朝廷經常免去某個地方的丁稅。因為天災，因為戰亂，都會減免丁稅。相比起夏秋兩稅來，丁稅的數量並不算多，減免一部分並不會影響朝廷的財政收入太多。
“從此之後，怕是人人都要讓自家的兒子去上學了。”鄧潤甫歎道。
家中子弟去讀書，隻要通過縣中組織的考試，就能拿到童生的資格。名額沒有限製，達到標準就可以。隻要三年，讓七八歲的小孩子上三年學，這麽簡單就能免去日後幾十年的丁稅，有幾個人算不過這筆賬？
韓岡怡然頷首，而曾孝寬卻又歎道，“日後作弊者必多如牛毛，無法禁絕。”
“有學政在，讓學政去管。”韓岡毫無責任心的說著。
怎麽杜絕作弊，還有在作弊之後怎麽查出來，辦法都是人想的，魔高一尺，道高一丈嘛。
“時日一長，丁稅怕就是再也收不上來了。”
“丁稅本就行之無據。”章惇突然說道，“本朝稅製，上承唐之兩稅，而兩稅法，本就是將舊製租庸調歸並為夏秋二稅，身丁錢亦納入其中。晚唐五代，天下戰亂頻頻，為軍資故，各地複征身丁錢，尤其以南方為重。而本朝開國之後，相因承襲，並未恢複舊製。”
“免行錢怎麽辦？”熊本問道。
這是免除夫役要繳納的稅收，說起來也算是人頭稅的一種，而且數量還不少，並不下於丁稅。
“做了秀才便可免除，而且成為秀才之後，便可以遊學天下，不需要地方開具的路引。”
方便做生意嗎？熊本暗自搖頭。韓岡看樣子就是想要做到兩全其美，一方麵收買人心，一方麵還要為氣學張目，打得一手好算盤。
“秀才的資格是小學畢業？”曾孝寬問道。
“當然。”
“舉人呢？解試？”“不過通過了發解試便是舉人，那日後是不是都可以上京趕考了？”
韓岡笑道：“方才太後還有子厚兄都這麽問過韓岡，溫伯不必擔心。”
鄧潤甫搖頭，“潤甫擔心什麽，要是有了舉人資格，就能上京趕考，受益最多的就是福建、江西了。”
宋代地方上的解試，與明清不同，就是在於通過解試，卻沒考中進士，下次還得從解試開始。
福建、江西文風昌盛，不知有多少一榜不中然後回頭再考的士子，要不是朝廷控製福建、江西各州每年取解的名額，說不定三分之一的進士名額都能給他們給拿去。就現在，平均每科都至少有十分之一的進士數量。
韓岡要是讓那些通過了一次解試的士子，從此不用再過解試一關，那麽南方、尤其是福建、江西兩地的士子，怕是能占據朝堂的半壁江山。
韓岡當然不會這麽做。
“想要趕考，當然還是依照舊製，有發解資格才能上京參加禮部試。但考中一次之後，就是舉人。”
“舉人的好處呢？”鄧潤甫順理成章的推斷，“不會是免征田賦吧？”
“田賦不能免，家中如果有工坊，工坊稅收可減半。”
“相公這是要鼓勵世人去開辦工坊了？”
韓岡道：“一畝田一個人都養不了，但麵積一畝的工坊，養上十幾人都沒問題。有恒產者有恒心，能吃飽穿暖，就不會跟著人去造反了。”
“相公是意在諸科吧？”熊本直言不諱。
韓岡理直氣壯的點頭，“諸科貢生當然也會有相同的權力。”
除去進士科外，明法、明算、明工諸科，也都有舉試。韓岡怎麽可能會忘掉自己的基本盤？
“相公的打算當不止於此吧？”
有能力開辦工坊的士人可並不多。光是這一個稅收打折的好處，吸引不了所有人。
“另有邊地賜地三頃，隻要願意去邊境，登時就是一個地主。”
曾孝寬搖頭，“恐怕不會有多少人願意去。”
“會直接發給授田券，允許其轉讓。”
授田券變成可以流通的有價證券，這也算是成為舉人的好處。給錢，給待遇，至於參政議政之權，那就要靠他們自己去爭取。
“會有人買？”
就連熊本都覺得有幾分不靠譜。
“多少是筆錢。”
韓岡無意向同僚解釋太多，讓事實告訴他們就行了。
“此外舉人還可為官，總不能讓地方庶務操縱於吏員之手。既然吏員也有俸祿，其實官吏也無甚大分別了。縣中六曹，都可以讓舉人去做。雖無品級，並不入流，但終究還是有積勞入流的機會。同樣是士人，就不必像約束胥吏那般，一年才幾十人釋褐入官。”
“隻怕讀書人無人甘願操持賤役。”
“隻要有好處，遲早有人願意去幹的。先從一個地方試點，然後慢慢推行。”
舉人與現今貢生之間的差別，就是身份固定。就算考中之後什麽都不幹，舉人還是舉人。而貢生卻是一次性的，除非接連五六次不過，那才能當一個免解貢生。但在政治上，與其他讀書人沒有任何待遇上的區別。
舉人可以做很多事了，不論是開工廠，還是去開荒，又或是去參與吏職，都是受到政府鼓勵。
尤其是諸科舉人，數量日後還在進士科舉人之上，當進士科的舉人皓首窮經的時候，他們也就有機會去把持地方庶務了。地方穩固，那麽朝堂上也會有所反應。
“那麽官宦子弟呢？”曾孝寬關心的問著。
照常規，官宦子弟或是官員本身，都要另外安排發解試，名為別頭試，鎖廳試。名義上是避免他們與寒門士人相爭，實際上取中的比例遠高於地方州郡舉行的發解試，是徹頭徹尾的優待。
“自然是一如既往。該鎖廳的鎖廳，該別頭的別頭。”
這是在示好天下士子，同時也不會侵犯宦門子弟的權益，想要去考進士，還是要通過當科的解試，官宦子弟在解試上的優遇依然能夠保持，同時一個舉人的身份也比其他人更加容易獲得。
熊本心中暗歎。
古語曾言，小惠未至，民弗從也。如今韓岡欲普惠天下，民……從也不從？
熊本不知道，但他知道，呂惠卿這次是輸定了。
看來沒有押錯莊。