“陣靈？”聽到邵翾這麽說，金萌和文揚倆人是一愣。“需要解釋麽？”邵翾跟著問。
“不，不需要……”兩人不約而同的擺手道。
這個概念倆人都是知道的，隻不過沒想到會真正的出現在他們的概念中。
文揚從小就喜歡玩遊戲，看一些亂七八糟的武俠仙俠小說，陣靈這個概念，自然是都明白的，無外乎是一個什麽什麽的大陣，由於有了靈氣，便會催生出類似精靈一樣的東西，附著在內部，有著一些異能法術。
“我隻是沒有想到，真的有這個東西……”文揚很不確定的說，畢竟，這個東西，已經遠遠的超出了他的概念。
雖然修道多年，但是文揚始終對道有著自己的理解。他始終認為，道術重在修身養性，道術中的成仙，並不是指法術有多高，而是一種至高的思想境界，這與佛教的“成佛”是一樣的，就好比外公，他比文揚高出更多的，是思想境界與世界觀。
對於一些很過分的，甚至有些玄幻的東西本就是持著將信將疑的態度的，就好比這次的陣靈，文揚始終認為，這應該是小說的內容。
“難道，這世界上，真的有陣靈這麽個玩意兒，那豈不是什麽長生不老之類的，都是真的。”文揚終於還是把自己的疑惑說了出來，雖然聽著話語比較搞笑，但文揚此刻的表情，是非常凝重和嚴肅的，畢竟，這已經算是一個顛覆文揚世界觀和道觀的問題，整個文揚的修道曆程，有可能為這個問題而改變。
邵翾笑了笑，深深的看了文揚一眼，“很多你不知道的事情，並不要急於去否定他，這本身也就是對道的不尊重，你的九龍術，本身就是超脫了這些的存在。”
“你知道廣成子麽……”邵翾問完，不等文揚說話，便又繼續說了起來。
“至道之精，窈竊冥冥。至道之極，昏昏默默。”廣成子講出一個修道的境界，什麽佛家啊、道家啊、打坐啊，用各種方法，基本上工夫要達到一個境界，就是說思想不亂了，若有若無。“窈窈冥冥”，很難形容，眼睛、耳朵等六根、身體，都不用了。不是關閉哦，是自然清靜。“至道之極，昏昏默默。”不是昏頭昏腦，什麽都不想，好像睡覺。我隨便講的啊，我沒有得道，隻講中文。“昏昏默默”，等於現在人學打坐，要到這個程度。這是第一句話，講了一個現象，最初證入的現象。
“無視無聽，抱神以靜，形將自正。”什麽方法都不用，眼睛不看外麵，也沒反過來看內部、內視，耳朵也不要管聲音，隻守一個神，你的靈魂。可是“神”是什麽呢？是有關於腦的，要清靜。“抱神以靜”，就是守神，不管氣，不管身體。“形將自正”，你的形體慢慢健康起來。不是說身體變端正了，換了一個身體，我們現在講是氣質整個的變化。
“必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。”重點就是說，你隨時做到自己清靜，很寧靜，不被外物環境所擾亂。心一定要很清靜，沒有思想，沒有思慮，不要做過分的勞動。重點“無搖女精”，這個“精”，不是指男女關係的精，是整個生命的形體。有些注解，也是別本道書上引用的，不在《莊子》這一篇，有很重要的一句話：“情動乎中，必搖其精。”情緒一動，你的精已經搖動了。就像泡好的牛奶就混濁了。“無勞女形，無搖女精，乃可以長生。”這樣壽命可以活得長久。
“目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形。”眼睛不看外麵，耳朵不聞外麵的聲音，心裏頭無知，就是說，一切的思想要寧靜下來。這個時候，你的靈魂——神，守住你的形體。我們平常一天忙祿，那個靈魂的神啊，都散在外麵，都在放射。這個時候，你的神收回來，這樣修行，生命的氣質變化了，可以長生。
“慎女內，閉女外，多知為敗。”“慎女內”，內在的思想清靜。“閉女外”，對外物盡量地不要給它騙走，轉動了。“多知為敗”，思想越多，知識越多，煩惱痛苦越大，都把生命消耗了。他說如果你照這樣做，“我為女遂於大明之上矣”，你就會超過太陽、日月以外，超越天體物質的。
“至彼至陽之原也。”到達完全純陽之體，沒有陰了。所以我們中國唐朝有名的神仙，叫呂純陽，就是“至陽之原”的意思。
“為女入於窈冥之門矣，至彼至陰之原也。”有時侯我們普通人講學佛的入定，什麽都不知道，都在窈窈冥冥，空空洞洞，至陰的境界。
“天地有官，陰陽有藏。慎守女身，物將自壯。”“天地有官”，他說天地隻有一個法則，在管理這個宇宙的陰陽，隻有一個物理法則在動。“陰陽有藏”，代表了明暗、陰陽，看得見、看不見的兩麵，都有規範的。“慎守女身，物將自壯。”保護你的身體及身體內在，生命則會永遠保持自壯青春。
“我守其一，以處其和。”按我的道告訴你就是這樣，空空洞洞這樣修道，就在這些地方。
“故我修身千二百歲矣，吾形未常衰。”黃帝見他的時候，他已經一千兩百歲了，他說我並沒有衰老，就是這樣活了一千兩百歲的。這是曆史《神仙傳》所講的廣成子。
“廣成子活了一千二百歲，這在你的邏輯裏，又如何的去解釋呢。”邵翾說完這一大通，順勢問了這樣一個問題。
“這……”文揚一時無言以對，廣成子是廣成子，黃帝時期汝州人，住臨汝鎮崆峒山上。為道家創始人，位居道教“十二金仙”之首。傳說廣成子活了1200歲後升天，在崆峒山留下了兩個升天時的大腳印。
一說廣成子是太上老君的化身，《太上老君開天經》：“黃帝之時，老君下為師，號曰廣成子。消自陰陽，作《道戒經》、《道德經》。黃帝以來，始有君臣父子，尊卑以別，貴賤有殊。”廣成子《神仙傳》是這樣介紹廣成子的：廣成子是古代的一位神仙，住在汝州西南崆峒山的一個石洞裏。為玉虛宮元始天尊門下，為闡教“十二金仙”之一，古代傳說中的神仙。居崆峒山的石室中，自稱養生得以道法，年一千二百歲而未曾衰老。廣成子2.《神仙傳》稱其為軒轅時人，居住在崆峒山的石室之中，黃帝曾向他請教“至道之要”，廣成子先是不予回答，過了三個月，黃帝再來問“治身之道”，廣成子告訴他說：“至道之情，杳杳冥冥。無視無聽，抱神心以靜。形將自正，心淨心清。無勞爾形，無搖爾精，乃可長生。慎內閉外，多知為敗。我守其一，以處其和，故千二百年，而形未嚐衰。得吾道者上為皇，失吾道者下為士。予將去汝，入無窮之間，遊無極之野，與日月齊光，與天地為常，人其盡死，而我獨存焉。”說完，傳授給黃帝《自然經》一卷。
黃帝聽說後曾專程去拜訪他，向他請教修煉道術的要訣。廣成子對黃帝說，“你所治理的天下，候鳥不到遷徙的季節就飛走，草木還沒黃就凋落了，我和你這樣的人有什麽好談呢？”黃帝回去後三個月不理朝政，什麽事都不幹，然後又去見廣成子，很恭敬的跪著走到廣成子麵前，再三叩拜求教修身的方法。
廣成子回答說：“修道所達到最高境界就是心中一片空漠，即看不見什麽，也聽不見什麽。凝神靜修，你的肉體必然就會十分潔淨，你的心神也會非常清爽。不是你的身體勞頓，不是你的精神分散，你就可以長生。注重內心的修養，排除完結的幹擾，知道過多的俗事會敗壞你的真性。我能牢牢的專注於養性，永遠心境平和清淨無為，所以活了一千二百歲，而形體上沒有一點衰老的跡象。得到我道術的可以成為君王，失去我道術的隻能成為凡俗之輩。我的道將把你引向無窮之門，遊於無極的原野，與日月同輝，與天地共存。凡人都將死去，而得我道的人卻會長存於天地之間”。
“天下崆峒有三，汝州為中崆峒”。廣成子住汝州崆峒是國內修道者公認的。四五千年前，汝河流域雨量充足，汝河的水麵10幾裏寬。汝州西部崆峒山周圍一片汪洋，崆峒山實際是個小島，島上有個天然石洞，廣成子就住在石洞裏。崆峒山西南約兩公裏是伏牛山脈的牛頭山，這一帶經常出現海市蜃樓的仙景，二十世紀五六十年代還有人看到。這樣的地方當然是“神仙”求之不得的地方。汝州有關黃帝問道廣成子的地名傳說也很多。崆峒山一帶漢代為皇家獵場“廣成苑”和重要軍事重鎮“廣成關”均為紀念廣成子而命名的。
黃帝拜訪廣成子後，廣成子授黃帝《道戒經》七十卷，《自然之經》一卷，《陰陽經》一卷。黃帝是華夏人文始祖，我們有理由說華夏人文始祖黃帝的老師是汝州人。
如果文揚不承認廣成子，那麽，便等於不承認整個道教的修煉體係，也等於不承認整個自己的修行，這些都沒有，自己這麽多年，修的是個什麽玩意啊。