不得不說，這設陣之人非常高明，文揚看出來後隻知道會有意外，但是具體怎麽回事，也沒有琢磨出來，多是走一步看一步的想法，自從文揚從金萌身上吃了無數虧之後，給金萌用本命九龍水在身上畫了幾個符，防止再次被衝身，按照道術理論，這衝身和離魂，一定程度是一樣的，隻不過一個是把魂魄壓抑住了，一個是把魂魄弄沒，技術層麵上是一樣的，都是讓魂兒離開自己本來的位置，甚至來說，衝身還要更難一些，畢竟把玻璃杯摔碎了比讓一個玻璃杯變成花盆簡單多了。用本命九龍水畫出來的符，肯定比一般朱砂要強上太多了，畫在身上，當然也比身上帶一個符強，人皮這個材料……無論是質地還是陰陽氣，都是自然界最好的之一，隻不過辦法比較殘忍而已，就好像球蛋白和板藍根都可以預防感冒，但是打了一針球蛋白，肯定比喝一桶板藍根強啊。
既然金萌已經不怕一些傳統意義上的衝身了，而且看眼前的金萌沒事，那自然是劉欣有事了，這才處理好那塊玉，趕緊就跑了過去，一邊跑，文揚還在一邊思考，這到底是怎麽回事，進屋看見劉欣有異，趕緊一個掌心雷過去，這掌心雷以陽氣為主，無論怎麽樣，這有陽氣，不會是壞事，就像人參一樣，終歸是補品。
可是文揚沒想到，這大大的陽氣進去以後，非但沒有效果，反而加速了起屍，這種情況，就好像……盜墓賊到了墓裏麵，碰到了屍首，由於陰陽氣交錯，而引起的起屍一樣，但是這個一樣，也僅僅是形式上的一樣，第一，劉欣，是活物，他不是私人，不是死人。自身就沒有死人這麽多的陰氣，自然涉及不到什麽起屍的問題。
第二，劉欣的靈魂之強悍，劉欣可不是一般人，是魏晉時期的精靈，陶淵明大家所創，曆經千年，化為飛兒，劉欣，張夢三道靈魂，這飛兒保存了本源大部分的靈魂，劉欣得到一小部分，但是這樣依然是天津大學的高材生，張夢更別提了，這可是一個五六年的厲鬼經過瓊霄仙人點化的靈魂，這強大程度，還需要再說麽，這個三個強大的靈魂合一而成的，雖然不好聽，但是實實在在的是一個怪胎，能這麽久衝了身的，除了黑山老妖，文揚實在想不出什麽了。
第三，文揚這別墅，處於天津市舊縣衙大堂所在，所謂衙門口朝南開，曆來衙門地址都設這陽氣最為集中的地方，自古衙門大堂上屈打成招的不計其數，這些冤魂惡鬼大多是無法超度的，久而久之，就會聚集在衙門之中，這也是為什麽衙門為什麽曆來都給人威嚴陰森的感覺，而衙門後院的大牢，更是如此，甚至獄卒在其中久了，也會給人一種陰鬱之感，是以衙門的選址，甚至比老爺府邸的選址還要嚴肅，定期還要有僧尼道士之類的過來超度。
周禮》卷首《天官》的第一句話就是“唯王建國，辨方正位”，與建都講“形勝”一樣，中國古代衙門在建造之初，要請堪輿家“相地”，選擇吉地後，還要選吉日動土。而按照《易經》“順乎天而應乎人”的理念，後人拆房動屋是“風水”的大忌。但如果幾任官均出現“仕途不順”，往往從衙門風水上找原因，這時可能會“拆屋動土”。
在清代各省份中，廣東官缺最為人稱羨，因而有“運氣通，選廣東”的官場諺語。就全國各省的學政來說，也是“莫利於廣東”。但自嘉慶二十四年（1819）起，接連有三任學政都是一任未滿而卒，先是傅棠即將終任而卒，繼任的侍講顧元熙也是未終任而卒，接任顧元熙的編修朱階吉更是到任幾個月就亡故了。於是，廣東學政衙門“不吉”的說法不脛而走。到了道光二年（1822）四月，朱編修的學政一缺，由伍長華接任，但僅一個月，伍就改任廣西右江道而去。“不吉”出在哪裏呢？據《竹葉亭雜記》記載，傳說學政衙門與運司衙門相接，運司素來不利，後來運司請了一個道士“相衙”，道士在兩衙門中間靠近運司的地方豎了一個“天燈杆”，從此以後，“運司每升而學政乃不利”。對此種傳說，曾做過河南、浙江兩地學政的姚元之也表示半信半疑，說“果有關於風水歟”？
據說湖北巡撫衙門也不吉，鹹豐年間十多任巡撫不得善終，龔裕、崇綸被革職，青麟因逃被殺，陶恩培戰死，胡林翼病死等。後來曾國荃任湖北巡撫，其兄曾國藩寫信勸他另找地方辦公，開始曾國荃不聽，後來曾國藩反複勸說，曾國荃最後答應搬到貢院裏辦公。
安徽省祁門縣曾在清初中過舉人，後來一位江西籍的縣令將縣城改建在山腳下，從此一百多年沒有人中過舉。曾國藩駐軍祁門時，發現縣城局促，不占據“形勝”，想拆毀城牆，當地士紳覺得現在的縣城本來就有礙風水，因而對改建大表讚成。竣工後曾國藩寫了四句話：“拆去西北城，歲歲出科名。東南留一節，富貴永不歇。”說來奇怪，此後僅甲子科（1864年）鄉試，祁門縣就考中了三個舉人，丁卯科（1867年）又考中了二人。曾國藩據此認為，形勝家所說的風水絕非無稽之談。
京城裏的衙門也有“沙擁翰林院，水渰（ｙāｎ）三法司”為吉兆的說法。因此，刑部白雲亭地形最低，每當夏秋雨後，必須用辦公的幾案搭起來作浮橋，亭中水深達一二尺。刑部尚書阮吾山還曾為此作詩一首，其中有“十八曹司水際浮”之句。據當時在刑部任員外郎的陳康祺講，直到同治時期刑部十八司（十七清吏司加督捕司）仍然地勢最低，如同浸在水中。他對此也感到“不解何義”。更有意思的是，刑部直隸司大門，必須欹（ｑī）斜不正，曹司才安。奉天司門，每隔一二個月就要刷一次漆，因此相傳有“直隸不直、奉天無縫”之語。
衙門建築講究“風水”，既受《周禮-考工記》中建築學“結構”理論的影響，也融入了在今天視為環境科學中的合理成分，比如講究安全感、易於識別的“地標性”，以及《易經》中“順乎天而應乎人”的“順應法”，因而大多尊重現狀，不輕易改動，尤其視拆屋動土為風水禁忌。
而且這劉欣對斷鋼劍的忌憚程度，遠遠超過文揚的想象，如果是衝身，能在這麽個地方衝了劉欣這麽一個人的東西，是不可能對一把殺生刃怕成這樣的，文揚走到哪，隻要拿著斷鋼劍，這劉欣就規規矩矩的離著2米3米開外，這要真是拿的道德經原本或者傳說中的軒轅聖劍，誅仙劍文揚還能理解，但是這亞瑟王的斷鋼劍，在這種層麵上，還有些不夠分量。
基於這幾點，文揚判斷，這劉欣，絕對不會衝身，所以才趕忙叫金萌去開慧眼，果然，金萌的慧眼中，看不見任何邪物的影子，明明白白的告訴了文揚，眼前，是百分之百如假包換的劉欣，一個有血有肉的真人。
這下文揚徹底明白了，這在玉上畫離魂陣之人，一開始就是衝著劉欣來的，本來文揚還在慶幸，虧了這人不知道自己給金萌做的手腳，沒想到人家壓根就不是衝著金萌來的，用現代的話來分析，這劉欣，是由百分之五十的飛兒，百分之四十的張夢，外加百分之十的劉欣，這三人的靈魂融合而組成的，這種事，在技術上，基本上是沒辦法的達到的，甚至不比猜測中，李達飛的一氣化三清要簡單，但是這三個人，本身其實都是從魏晉時期的那個飛兒分裂出去的，雖然曆經千年輪回，但是本質上還是一個人，而且就算這樣，又得上次金萌神打意外請來的瓊霄仙人相助，這才順利融合。
融合了是融合了，但是劉欣和飛兒的靈魂已經分裂出去千年，曆經千百次輪回，多少也會有些不一樣，這就是為什麽經常文揚他們一說到劉欣當年的專業時，這劉欣很多時候還要再想一下才能告訴文揚，多少三個靈魂之間，還是沒有做到“無縫銜接”的，幾個靈魂還是有些縫隙，就好像我們用玻璃做魚缸一樣，在接口處打上玻璃膠，確保不漏水，但是如果這兩塊玻璃的接口，並不是整齊的直線，那麽多少肯定是還會有滲水的情況去發生的。這離魂陣就利用了這一點，通過離魂的方式，強行的撬開這劉欣的三個魂魄，這樣魂魄之間，就會出現類似器官移植的“排異反應”，幾個靈魂之間的不同點，互相衝抵，再加上文揚不明就裏猛地輸進去的陽氣，這一下子，好死不死的，讓已經沒有意識的劉欣，張夢的凶殘混在一起，導致了前麵那出危險。