遊戲中玩家可以扮演的角色。
人物。最普通，最普遍，最基礎，也是最初開放的那一種。
鬼物。六道中開放的第二道。玩家“人物角色”的生機（係統設定的陽壽）消耗殆盡後，魂魄離體，在合適的環境條件下，產生的玩家角色。這種角色以“氣”維生，或漂蕩於氣中，或寄托於物中。可供鬼物寄托的事物，包括人物生身的肉身，或無肉的骨身，或其它特殊物品，比如玩家生前常用的器物、兵器、法寶。乃至路邊的石塊。術士類的轉職中，有一條路線，可以轉為巫師或薩滿，巫師或薩滿可以勾通NPC的祖靈，供養他們，借助他們的力量。巫師的NPC祖靈供奉於刻著祖先生辰卒歲名諱乃至生平簡曆的靈牌之上，比較流行於南方，薩滿的祖靈便常常寄托於路邊野外的石頭塊中。
動植物，這是六道的妖仙道開啟之後，玩家可以選擇的角色。可以玩出來的花樣，同樣非常之多。
羅刹道（煉獄道）算是鬼道的進階。因為玩家的鬼係角色，進階之後，就是羅刹，各種羅刹。
玩家可以從鬼道開始慢慢地玩，將鬼角色進階成羅刹。也可以在輪回轉世之時，直接投成羅刹。輪回轉世可投的羅刹的族類就那麽幾個，可玩的花樣比鬼道少得多，論花樣，鬼道珠玉在前，羅刹相形失色，然而論天賦，羅刹又顯然比鬼高一個檔次。故而那一時期輪回成鬼的玩家非常之少，新加入遊戲的玩家，也可以憑羅刹的高天賦，迅速拉近與老玩家之間的差距。
玩鬼的老玩家也並不見得會吃虧，由鬼進階成羅刹，技能熟練度不會被輪回消減。因為他本來就是進階來的，不是輪回轉世來的。而且進階而成的羅刹的類型，跟進階的鬼的類型密切相關。也就是說，羅刹的花樣跟鬼的花樣一樣多，但是大部分的花樣都要踏踏實實由鬼進階而得，直接輪回成羅刹，基本隻能玩到其中最普通的那些。最後的優勢，還是道行。
當前的玩家水平，普遍進入瓶頸期。遊戲似乎也跟玩家的水平一樣，進入了漫長的平穩運營期。而束縛玩家境界提升的瓶頸，就是閱曆道行。
同樣的事情做第二遍，獲得的閱曆就會大幅衰減。係統似乎在鼓勵玩家多玩新花樣。多多體驗輪回之六道的各種玩法。道行與境界的相關設定，無形中將遊戲的壽命延長N倍。玩家不僅有時間，而且（看起來，）必須花時間多玩幾個職業，多玩幾個種族，才有望將這個遊戲玩穿的樣子。
時八寄托元神於地底葫蘆之中，吸日月星辰、大地竅脈之靈氣，慢慢生長。
時八不太確定他元神所寄托的乾坤葫蘆的發展變化，可以像生物一般，稱之為：生長。乾坤葫，是他煉製的寶物，半成品。但又顯然不同於一般的寶物。一般的寶物不會有竅穴經脈，不會有五氣循環。也不會長著植物。單憑時八現在的感覺，他現在對乾坤葫蘆的保養煉製，跟他之前對大樹的調養經營，乃至之之前對其他普通生物角色的煉氣之道，並無多大不同。算得上差距的，就是彼此的時間流速不同。
但是乾坤葫蘆似乎也並不能就這麽稱之為生物。如果將整個乾坤葫蘆稱作生物，叫長在葫蘆裏邊的花花草草們情何以堪？難道它們是“葫蘆仔”肚子裏邊的蛔蟲不成？
或者按生物書上說的，他現在玩的“角色”，不是別的，就是一個“生物圈”？
好像還就是這個樣子，時八想想，他現在調節的，不就是葫蘆裏的整個生物圈的大環境麽！
如果他現在玩的是一個生物圈，那麽他現在應該算六道輪回中的哪一道？
時八旋又迷惑。
忽然又想到，人的肚子裏貌似、其實、好像也是有許多生物來著，像蛔蟲，豬肉絛蟲，大腸杆菌什麽的，站在人類的角度看，這些生物，有的叫寄生蟲，有的叫微生物。站在微生物的角度看，人的腸子似乎也可以看成福地洞天，腸絨毛可以看成茂密的森林、蛔蟲可以看成參天巨樹什麽的。
人與其它生物，似乎也是，既可以視為一個個個體，也可以視為一個個基本封閉的生物圈。因為以人的尺度看那些生物很小，所以叫微生物圈。
這樣一來，時八又將所有的動物與人物拉入生物圈的範疇。
但是生物個體可以視為生物圈，就可以反過來將生物圈視為另一個尺度上的生物個體了？
這顯然是不嚴謹的邏輯。
時八再次迷惑。
他還沒來得及更深入的思考，便覺周遭環境有變。
周遭的土壤，像燒開的水一樣劇烈地向上翻騰，很快將他（的葫蘆）托舉向上，時八的幾個呼吸之間，就被托到了地麵之上。
……
盤瓠化生，以瓠為身，風雲為氣，日月為眼，山嶽為骨，地裏為筋，地脈為經，地竅為穴，江河為血，田土為肌，星壁為頭，草木為皮毛，金石為齒骨，珠玉為精髓，雨澤為汗流，葫中眾生，俱是蟲氓。
一枚小小的葫蘆，靜靜躺在山腳，看時光飛速流逝。
時八開始考慮葫蘆的變形工作，給葫蘆的身子弄一對手足。
手腳弄完不久，得到係統提示：詛咒加身，功力再不得寸進。
久違的詛咒再次出現，時八遲疑不定，還未來得及弄清其中的玄虛，忽然發現周遭的事物，開始減速。
時間的流速變慢，意味著他快要出關。
天空中的日月星辰，從閃亮的光環，慢慢變成奔馳的光點，漸漸踩了刹車，停了下來。
周圍的風，朦朧的虛影，漸漸清晰可見。從雲霧狀，定成實體。
出關了。
時八心中，一陣欣喜。這個角色，絕對是當前封神時代玩家中最強的存在。哪怕功力不得寸進，亦能在很長一段時間內獨領風騷。