站樁，是各門派武術必需的功力訓練，對於武功的進展很有助益，練拳不如站樁。看少林功夫，其中有專門練習樁功的，並說功久即使站在懸崖，多人推挽也不會失足。兩腿如銅澆鐵鑄一般。足見站樁之重要。
我看少林秘籍上說：未習武之人，氣多上浮，一旦和人較技，站立如僵硬之碑，著手即騰空。足下無根。且一旦動起來，氣喘籲籲，別說動手了，自己就手忙腳亂。站樁就是為了克服上述缺點而修煉的。過去站樁多為馬步。四平大馬，根據體力持續一定時間。更有甚者，為了增加難度。頭上頂碗，兩臂上放兩隻碗，兩大腿上也放兩隻碗。屁股下麵燒著一炷香，一旦偷懶，必挨燙。所以下了功夫的，會有很大收益。不僅武功得到真正的提高，就是身體也能練成金剛之軀。昔日鐵橋三腰馬功夫硬，雙臂掛六個人能行百步，足見功力之深！
站樁，就是使運動中不再氣喘。兩腳有力。穩如泰山。功架腰馬合一。發出拳來才能有摧毀性的力量。宛如大炮，炮彈出去了，跑身必須堅固，否則會散了架。氣功家馬春先生曾說:青少年每天堅持半個小時就能出功夫！他說她年輕的時候曾站得全身熱氣騰騰。全身發紫。正是由於下了大功，才在戰爭年代從城牆跳下來時，生命沒有受到大的傷害。我在電視上看過他的講座，說每天站樁後，用掌打樹。堅持一年就會有很好的效果。我雖然沒有下很大的功夫，但是堅持下來了。我家門前有一棵直徑20幾公分的高大梧桐樹，我有時間就去打它，一年後，那棵梧桐樹樹皮被打得光滑、變了形，裂開了。與周圍區別很大。樹身明顯向被打的另一方向傾斜了。我的掌根變得厚厚的，掌紋變得不清晰了。有一次和同學開玩笑，一掌拍在他的背上，據他說疼了一個星期。說是最害怕我的掌了。
站樁很艱苦，剛開始的時候覺得輕鬆，但時間一長，雙腿痛苦不堪，酸麻難忍。但這時候應該堅持下去，每日增加時間。站的時候心髒跳得厲害，脈搏的跳動不用摸就能感覺得到。呼吸加深。站後感覺腿上肌肉很緊，但覺得有力。一周後反覺沒有力了。這是在換勁的緣故，不要懷疑，堅持下去。因為是浮力，站樁後變得沉實。形意拳的三體式也是這樣，比馬步要更困難。站的過程中保持功架很不容易。站好了樁，練拳就有基礎了。才能漸漸體會到力從足下生。起於腿，發於足，縱於膝，主宰於腰，形於手指。
看了和聽了不少練武人的體會，站樁卻是對於腿部的力量有很大幫助，對於內功也有很大益處。且腳下有根。不容易摔倒。例如人走在路上、雨後的泥裏，有時候覺得腳下一滑，就要倒下，但這時候平時站樁的功夫就顯現出來了，自動調整重心，兩腿一倒換，馬上站穩。即使一隻腳滑出去，身體下坐也不會倒在地上。既保護了自己的安全，也不至於在大庭廣眾之下惹人看笑話！這樣的經曆在練武人那裏不止一次了。
我們現在雖然不至於去練什麽武功，但練練站樁，不僅對身體是大有益處，而且在麵對特殊情況時的應急能力就會有一個相當的幫助。
拳通一理，悟在一驚。
1．站樁先正尾椎。尾椎很重要，心情不好時，按摩一下尾椎，就會緩解。從尾椎一節一節脊椎骨頂上去，直到後腦，脊椎自然會反弓，腦袋自然會後仰，兩手自然會高抬，然後下巴向前一鉤，手按下，脊椎骨一節一節退下來。如此反複練習，會有奇效。脊椎就是一條大龍，它有了勁力，比武時方能有“神變”。
2．站樁勿求速效。李存義論站樁：若是誠意練習，總要勿求速效。一日不和順，明日再站，一月不和順，下月再站。因三體式是變化人之氣質之始，並非要求血氣之力，是去自己之病耳（指拙氣、拙力之病）。所以，站三體式者，有遲速不等，因人之氣質稟賦不同也。
3．站樁要“拿勁”。什麽是“拿勁”呢？尚雲祥就做了一個很適當的說法。李仲軒隨唐維祿學過更為複雜吃勁的樁功，往往一站就一兩個小時，雙手一抱就太過簡單，以至於不知該在身體哪個部位吃勁。有一次李仲軒在尚雲祥麵前站了一會後，沒料到尚雲祥說了一句非常奇怪的話：“你抱過女人沒有？”這句令人大窘的話卻使李仲軒隱隱約約有所感悟，渾身一鬆，尚雲祥說：“對了。”李仲軒明白了，這個“抱”字，不是兩條胳膊使勁，而是抱進懷裏，整個身體都要迎上去。這是對站樁“拿勁”的比喻，拿住這個勁，一站就能滋養人。”
4.站樁要有生機。站樁的要點是“學蟲子”，冬天蟲子鑽進地裏死了一般，等到了春季，土裏生機一起，蟲子就又活了。站樁要站出這份生機，如蟲子複蘇般萌動，身上就有了精力。
唐師（唐維祿）所傳的樁功，也有一個相似的要點，即站樁要時常渾身抖一抖。傳說狗熊冬眠的時候，每隔幾天，它就自發性地渾身顫抖，否則僵滯不動，身體要有問題。同樣，站樁為什麽站不下去？就是缺這一抖。很細致很輕微地抖抖，就能夠享受樁功，養生了。另外，其實比武發力，也就是這麽一抖擻。站樁死站著不動是錯誤的。
站樁的種類很多，習太極拳的人，常練渾元樁較好。
渾元樁，一作“渾圓樁”，又有“抱雲樁”、“雲門樁”、“養氣樁”等異名。其襠步成二字馬步，或作八字馬步。具體方法如下：
兩足並行開立，與肩同寬，或比肩稍寬。兩足尖指向正前方，或略成八字。兩腿屈膝下蹲，初學或體弱者，可采用稍微屈膝的“高樁”；久練者應采用大、小腿之間彎成135度角左右的“半樁”。重心放在兩.腿.之間，足心含虛，全足踏實。上體自然正直，頭頂起、襠落下，精神提起，含胸拔背，沉肩墜肘，尾閭中正，立身安舒，其身法基本要領與太極拳架全然相合。在屈膝下蹲的同時，兩手由兩側回環於胸前。使兩掌心與乳心遙遙相對，中間相隔一橫拳半。兩手十指和掌心也遙相對應，兩手指尖之間，相距一橫拳左右。兩掌心朝裏而略為朝下，腕根塌沉，掌心含虛。兩肘須略低於腕部，並用意裏裹。全身務須有下沉的氣勢。這種兩臂環抱的站樁姿勢，在技擊意義上含有“守中”的意思。即：以頭頂百會穴至襠下會陰.穴一線為中心線，使全身重心自然地落在兩足之間的中心，這樣，身法與襠步自然正中安舒，穩定性好，其所以置兩臂、兩手於圓周線上，乃是含有防禦和待機反擊、搶攻之攻守意識。因此，腋窩要虛，而兩脅空隙相對地要實。兩腋虛，臂部彈性充足，伸縮餘地較大；兩脅實，則邊門不易受侵。但腋虛脅實是結合兩臂、兩肘來說的。兩臂既要用意外撐，又要用意裏裹，這是有意識在鍛煉兩臂的掤撐之勁，兼含待機掤發擊敵，以及守中防護心窩、胃脘、脅腋等部的職責。這與太極拳“掤勁不丟”之義恰合。在此姿勢的基礎上，若一旦化靜為動，那隻須以肘為軸，舉手向上即可護及頭麵，落手向下又可防守襠膝。如此站定後，兩眼向前平視，不怒不閉，息心靜氣，無思無慮。先輕輕搖晃一下身軀，覓得最適中的重心垂直點。然後大口吐出濁氣，以鼻深納清氣三五度。繼而氣斂神凝，舌抵上顎，以鼻緩緩呼吸。一般可采用腹式呼吸法，久練者也可采用腹式逆呼吸法。吸氣時氣貼脊背，呼氣時沉於丹田。“氣沉丹田”一詞，通常泛指腹式呼吸法，而這裏也借指腹部鼓蕩的自我感覺。但切忌做得過份，尤其不宜仿效硬氣功表演者那樣把大、小腹肌者都收緊貼到脊背上去，須知太極拳主張取法自然，而不應強硬造作。初練站樁的人，隻須純任其自然地練習，每日一次，每次三五分鍾；然後根據各人的實際情況循序漸進，逐步遞增至15到20分鍾，這樣持之以恒地練習，就會自覺下盤日趨穩實，腰腿有功，丹田之氣充盈，四肢內勁也相應增加。
與此相類似的，而僅僅在手勢上稍有變化的樁式很多，都可統稱為“渾元樁”。例如：（一）在上述“抱雲樁”的基礎上，使兩手成握拳式，此即為“抱月樁”。（二）在抱雲樁的基礎上，兩手心轉腕外翻，使手心稍向外並遙相對應，如雙手合抱一足球，此即為“抱球樁”。此式兩手拇指指尖朝裏與乳心遙遙相對，中間相隔一橫拳。此外。輔助樁式常練的有“樁”，或稱“川字樁”。實即取太極拳“手揮琵琶式”姿勢來練站樁，但每次必須先後練習左、右兩分式。