“王先生，我們是人少些，但倘若要再分兵的話，我擔心我們的人手會更加不足，因此，我們要加緊在都靈備戰，最好那座城市變成無法攻破的城市，隻有做到那一點，歐洲的事情才能獲得最好的解決！”
“整個歐洲的事情？”
這一點火王文統可沒有想，他想的隻是此刻戰場上的局勢。倘若此戰不勝，那麽歐洲還需要數年時間，這裏的方可以大定。也隻有歐洲的事情有了定論，才可以使用整個歐洲、阿拉伯帝國的所有資源來打大宋的天下。並不是說此刻大宋的天下難打，而是那裏有蒙古人、宋人、還有曾經的其他諸如金、高麗、扶桑等等諸國、諸族。心懷不軌者甚眾，倘若趙伏波真正要完成他的心願，那麽需要的將會是數量相當的鐵軍。
就像是大宋羽林軍的火槍營一樣的軍隊，怕也得要十數萬、甚至數十萬方才有可能同時平定整個華夏周邊千裏之內的所有民族。而這一壯舉，在沒有如同火槍營一樣的大規模軍隊前，都是件不切實際的事情。否則的話，就得要幾代明君去連續用兵。
從王文統的角度來看，趙伏波的心中完全是前種想法。即不打算給自己的子孫們留什麽禍患，要是有的話，在他這一代是打算斬盡殺絕的。這個想法，從趙伏波急切的想要解決歐洲的事情上，就看得出來。倘若是以前大宋羽林軍主戰騎兵的程度，想要平定整個歐洲最少得5到10年，但現在有了火槍營這樣的軍隊，就未必需要這麽久的時光。也許好的話，2～3年麵對極強的武力，各國也就隻有俯首泯耳的聽話了。
“王爺千歲，那依您的意思……”
王文統聽出趙伏波不同意他的想法，知道那是對於歐洲大局上的看法不同。那麽他倒想聽聽，眼前這個隻有不到20歲的王爺，能夠從這紛亂的大局中看些什麽出來。
“王先生，其實我的意思很立意，武器不可能讓他們真正按我們說的去辦，但武力不能少還得讓他們明白，倘若不合作的話，那麽損失他們授不起。其次，利益不能少，此刻歐洲各國之間有利益衝突，同時他們與英諾森四世教皇的教廷兩樣有著巨大的衝突。
我們要做的是，不論他們之間的利益衝突，我們隻做一件事，那就是教皇與他們之間的利益問題。您知道，上一次在都靈城的時候，已經談過教皇的教廷並遷到君十坦丁堡，那裏離我們近一來看得住，二來離阿拉伯近了，他們也怕阿拉伯國家找他們的麻煩，必然也要靠向我們。
最後我們在歐洲要扶植教皇的勢力，所以這件事辦起來是很有意思的！”
趙伏波的話讓王文統不由感覺到，自己雖然一路之上惡補。到了這裏之後，又虛心向克裏斯蒂亞諾先生求教，可他沒有想到，趙伏波的看法依然大出他的所料之外。說起來，這是把大宋朝一直對內所用的製衡之道，用到了外麵的世界。倘若聯想起華夏島的所有一切，王文統算是明白了，那種陰險、狠辣的手段將來是華夏帝國對外的主要手段，至於對內，看起來就是那部細密的《神州律》了。
“果然與我過去所學完全不同！”
越是在趙伏波身邊呆，王文統就感覺到自己所學就越是不足。以前許多看起來合適的手段，現在卻因為《神州律》而完全沒有了施展的機會。比如說在國內造反稱王之類的事情，這在中華曆史上屢見不鮮，甚至他趙家的太祖趙匡印，不也同樣也是如此稱王的麽。
但華夏島上有了議會，有了報紙上麵說什麽是百無楚忌。就算有傷風化，也得要法院認可之後，才有機會阻止。那麽這就有一個問題，這讓心懷不軌者，就像是千夫所指的妓女那樣無可遁形。想造反，先得過了全國人的眼再說。但這又衍射出另外一個問題，有了福利股份的百姓們，要多少錢，什麽樣的代價才買得轉？
不像過去，在大宋造反幾個有錢人坐在一起，拍拍腦殼就可以動起手來，倘若再有幾個將軍就可以打得出旗號，攘出諾大的陣勢。但在將來華夏帝國，百姓生活富裕平和，能過好日子有誰想去做賊。士兵們聽到軍官招呼反叛，多半還要拍拍腦袋想想，反叛了的話，自己那些“福利股份”便宜了誰。
對許多人來說，華夏的人越少越好，那樣的話依靠暴利產業形成的“福利股份”會越來越多。可瞧瞧趙伏波那不依不饒的勁，隻怕像他這樣到處抓學者、工匠、美女，過不了十年，華夏帝國的人口就要番他一番才對的。比方說一夫多妻政策的實施，事實上這可以給國家提供大量的人口增加。當然，對於女人這是不尊重的。但不能否認的是，人口的增加，就從某種程度上增強了整個民族的侵略性。
畢竟人多了都要吃飯，沒飯吃就隻好對外麵動腦筋。到時趙伏波兵工廠裏有的是武器、彈藥。民間有的是追逐財富的人，到時別說華夏帝國周邊一千裏，隻怕這整個世界都因為這樣的掠奪，而不得安寧。
以上是王文統看到趙伏波與他的馬丁教師的布局之後想到的東西，可不管怎麽樣，他都感覺得到這個體係將會形成一股生機勃勃的力量。就像送補給的帆船帶來的華夏島上的新書——《物種的起源》，這來自於馬丁領著所有學者們的，探索結果的一部分。雖然此刻大規模的考古、研究還不可能，但根據已經有了的東西就表達出“生物圈”、“食物鏈”“生物進化論”，最後一條是事有某種猜測的討論。
在這些賞識的擴展下，王文統此刻又聽過趙伏波的係統論述，他終於知道了一點。
“原來王爺千歲要建的，是在這人世間的，食物鏈頂端的一個新族群！”