趙伏波拿出的紙卷不是別的東西，那不過是一份協議。協議的內容是，趙伏波將會協助教皇以一座偉大的城市——君士坦丁堡為未來教廷的駐地，而且那裏的安全由趙伏波和他的手下來負責。
同時歐洲的四大盟國的君主，有義務支持教皇的統治，同時也有義務派遣軍隊協助“宗教裁判所”的工作。作為交換條件，教皇對於歐洲華夏帝國的四大盟國的君主權力不予幹涉。當然，在君主行使權力時，侵犯了教廷的利益時除外。而且作為教廷的“友人”，華夏帝國有義務保證教廷的尊嚴不受侵犯。
事實上這份被後世命名為《都靈秘密協定》的文件，將會盡可能久的保證教廷在歐洲的權威。至於目的，相信大家已經非常清楚了，此刻就不在多說。還是那句話，讓歐洲人繼續沉迷的視覺的愚昧之中吧，過個幾百年之後他們在科技上的落後，就永遠也追不上了。
英諾森四世教皇看著這份秘密協定，上麵已經有了包括英格蘭的約翰王亨利三世、費爾南德三世國王、神聖羅馬皇帝腓特烈二世、法蘭西帝國的路易九世四位皇帝陛下的簽名。同時副簽的還包括了康拉德四世，與圖林根公爵亨利.拉斯匹。畢竟他們兩人都是從屬於神聖羅馬帝國的王國，自然不能與神聖羅馬皇帝腓特烈二世平等對待。
《都靈協議》的內容，是決定歐洲世俗事務的協議，它們規定以上四國有義務在華夏帝國，在歐洲部分領土受到攻擊時，派遣他們的軍隊進行協助。同時華夏帝國的科西嘉行省，將會優先供應以上四國的軍火。而且，新式的軍事裝備，也歸為四國獨享，並不會出口給其他國家。
這就是前文之中所說的，在未來科西嘉島上的軍火供應，將會決定歐洲局勢的主要原因。試想如果四國的君主之中，有一個野心比較大的話，那麽也許未來就會掀起戰爭的狂潮。而沒有他們炮火犀利的各國，肯定會受到他們的壓榨。可是不管怎麽樣，《都靈協議》之中最重要的一條就是，無論歐洲任何一個王國、一個領主都不得侵犯華夏帝國商路的安全，否則所有從科西嘉島得到軍火的國家，都有義務把侵犯了華夏帝國商路的任何團體消滅。
當第二天，協議簽署之後，在歐洲趙伏波已經一天都不想在呆了。他已經席卷了大批的工匠、學者、美女前往華夏島，這同樣是《都靈秘密協議》之中的內容之一，就是工匠、學者、美女受到華夏帝國邀請的時候，各國有義務使用皇家的力量促成這種邀請達成。
大家可以想象一下，這些人到了華夏帝國之後，想再回到歐洲，那將是一件非常困難的事情。尤其控製了世俗思想的警察——“宗教裁判所”，也會直接把那些工匠、學者判定成為異端，然後送到華夏帝國去。無論是異端的人，又或者說是異端的書，都不會在歐洲有安全可言。
這樣無論世界君主對於力量的渴求，無論教廷對於信仰的目標，都完全在《都靈秘密協定》之中得到了滿足。至於歐洲的平民會如何，顯然無論世俗的君主，還是英諾森四世教皇，全都沒有考慮到。大約他們也從來沒有打算去考慮那些平民們的權利，唯一隻除過愛德華王子秘密簽署的，那個在他成年之後才會實施的，新的《大憲章》除外。
當然趙伏波也不太擔心，畢竟有教會看著平民，有“華夏皇家科學院”看著歐洲盟國的皇家學院，自然不會有太大的問題。隻要歐洲的科技發展沒有趕上華夏帝國，那麽他們在未來也就沒有可能對華夏帝國造成威脅。既然不能對華夏帝國造成威脅，那麽也就無須太過於關注他們的發展。
當無論秘密的還是明麵上的協議簽署之後，趙伏波就立即做好了回航的準備。在科西嘉島上坐鎮的是海軍司令馬特，同時他也是地中海戰區的最高司令。至於總督是誰人，這件事趙伏波還要回到華夏島之後再做決定。至於建設的話，趙伏波倒不大擔心，相信愛錢的宮紫，會把這件事做到最好的。
不幾日就是回航的時候，與趙伏波一起走的，除過他挑選的學者之外，還有英諾森四世教皇。自然他是要去塞浦路斯島遊覽一番，然後等待趙伏波打下君士坦丁堡作為將來教廷的都城。至於說未來的土耳其人，恐怕他們已經沒有機會占領這片土地了，因為除過趙伏波看上了之外，還有另外一些人也看上了。
當女兒要隨著她的未婚夫前往東方的時候，路易九世的妻子瑪格麗特王後淚水禁不住的一個勁直淌下來。在這個時代的交通方式裏，也許這一生就可以永遠再出見不到女兒了。當然他們可不知道華夏島上的科技發展程度，在未來火車如果能夠及時出現的話，那麽從華夏帝國前往歐洲，也要不了多久。
隻是即便是用想的也會發現，鋪設鐵路那絕對是當世的第一大工程，而趙伏波的工程還多著呢。最少蘇伊士運河是要開的，巴拿馬運河也是要開的，即便這時的大宋有幾乎2億人口，對於馬丁“神喻”裏的這兩件事依然還需要大量的工作才成。
“我們得快些回到華夏去，不然真的如同老師所說的那樣，被蒙古人殺掉8000萬人的話，那麽我們的工程什麽時候能完成啊！而且這次，再敢南侵，定要讓蒙古人亡國滅種的！”
如果說有歐洲的商路開拓之前，趙伏波還應該擔心一下，他手下的研究以及生產力量是不是夠的話，那麽現在隻消有半年天氣，恐怕他的大軍就會初具規模了。到時他回到華夏，無論是當時的大宋朝廷又或者說深具野心的蒙古人，麵對完成了裝備了華夏帝國的軍隊，不過是一些小小的，不值一提的威脅。