趙伏波當然聽到了郭侃施展那招回馬槍時產生的生意，他奮力再度揮起自己帶著刀鞘的斬將刀。他知道眼前的郭侃雖然說不上是力大無窮。但他的力量一點也不弱，甚至他的大槍用的也非常好。如果不是自己得到了魏臻拿出的，那套槍法全部的精髓，恐怕早已經擋不住郭侃的進攻了。
“呯！”
金木相交的撞擊聲中，郭侃的大槍被趙伏波打落在地。因為趙伏波揮動自己手中充當鐧的長刀時，重重的敲在了郭侃的槍頭上。而這一擊是需要技巧的，它需要能夠讓郭侃手中的大槍產生劇烈的顫動。但這需要掌握好郭侃大槍的勁力，而這就大有學問了，尤其是大槍的學問。
在大槍的練習之中，有一項重要的指標叫“聽勁”。而練習它的手段就是端大杆子，這在現代社會裏，兩樣有許多人在作為體育運動在進行。而“端大杆子”的最重要的功用，就是感受整個長杆子的運動。同時也是感覺自己的身體與整個“大杆子”的配合。說白了，就是使用盡量小的動作，來讓整個槍的動作得以循環。
諸位可以試一下，掄一根竹杆。倘若傻傻的去掄，不但沒有勁而且很快就會累。但倘若掄起竹杆的時候，在半途猛然停頓，這時竹杆的頭部會迅速下甩。恰恰就是這一停，竹杆下甩的那下，竹杆頭部的勁頭卻是最大的。大概大槍的運轉以及所謂的“聽勁”，就是把這種力量更好的運轉起來。
那絕對不是件容易的事情，一是要多年的苦功才有可能掌握，而更重要的是不是一個笨蛋才行。就好比歐洲人玩的是撞門錘一樣的騎槍，阿拉伯人玩的是硬木杆子甚至是鐵杆子的長矛。從這一點上就可以表明，論及聰明似乎他們就要差一些了。
然而，不爭的事實是，中國人就是太過於聰明了，以致於淨玩些什麽手腕、權謀之類的手段。結果？結果就是為了使用這種小巧的手段，而喪失了建立一個法治社會，並最終完成科技發展型社會的轉型的機會。而從宋朝第一次被遊牧民族完全入侵的時候開始，恥辱就一直、一直延續下去。
但僅就大槍這種武器出現在中國而論，在使用武器上中國人的確要比西方人要聰明一些。而且槍為百兵之王，能夠使用大槍的人，那理解能力絕對是第一流的。趙伏波剛剛的一擊，恰恰是郭侃手中大槍直奔他後心的時候。這個時候大槍是直的，力量的傳導也最為直接。不像抖開了槍花的時候，那時的力量傳遞是彎曲的，因為受力點不同，就算是與重兵器相撞，也不會有震手的感覺。
但掌握這個時間點，也絕對不是普通人能夠輕易掌握的。僅僅這一下，郭侃手中的槍杆就發出了劇烈的震動。他知道，那是趙伏波手中鐧上的勁力完全傳遞到了自己手下，倘若自己不撒手的話，隻怕這一下就要震裂虎口的。他一撒手之下，等勒住了馬，就立即轉身跑過來，向趙伏波行了個軍禮。
“殿下的槍法不知道師承何人，末將隻是感覺此槍法極為熟悉，但卻不敢貿然胡猜，還請殿下見告。”
這時也跳下馬的趙伏波微微一怔，是啊他也不大清楚自己的槍法到底是師承何人。因為他的槍法來自於魏臻拿來，沒頭沒尾的槍法，雖然裏麵主要的東西都在，但到底是哪家槍法可就不知道了。看著魏臻，趙伏波還有些迷糊。
“難道真有《魏家槍法》，如果是魏家槍法，那是不是與三國時代的魏延有關係呢？”
且不說趙伏波在這裏胡亂猜測，郭侃順著趙伏波的目光看向魏臻。
“難道魏長官就是殿下槍法上的老師嗎？不可能，這絕對不可能！”
郭侃立即就得出這個結論，因為他是與魏臻交過手的。魏臻槍法的上造詣絕對趕不上趙伏波。甚至魏臻的槍法連門都沒有入，因為當他在與郭侃較量的時候，使用是一柄“龍牙鋸”，郭侃的槍杆隻與他的武器交擊了一次就知道，那根本就不是大槍，魏臻那是用槊來使槍招。
他們的較量當然是以魏臻落敗結束了，按敦促的說法是，他根本連大槍的門都沒有入。因此趙伏波的槍法絕對不會出自魏臻的教育，而且趙伏波的槍法讓郭侃想起來了一個蓋世英雄。那個人不但在大宋應該是蓋世英雄，就算是在大金，也是所有人都承認的蓋世英雄。金人心中可惜的是，那個蓋世英雄是他們的敵人。
“殿下，您的槍招，卻是與大宋的那位嶽王武穆有些像呢！而且您的槍法之中加鐧，卻是當年嶽王武穆與楊再興大戰之時用過的招數！”
這時一旁的魏臻不知為何有些激動了，他的兩隻眼睛裏甚至含上了淚水。他幾步來到趙伏波的麵前，說話的時候嘴唇顫抖。
“殿下，倘若您父親看到您今天的成就，他也該瞑目了。您所學的槍招，以及那些其他給您的書，卻是當年的老王爺從宮裏帶出來的《武穆存知錄》，不但槍法是裏麵的，甚至您所讀的那些沒有名字的書，同樣是那裏麵的。這卻是當年嶽王武穆的衣缽呢！”
隻一句話，趙伏波的心中一酸。作為一個趙家的子孫，作為一個學習了馬丁老師帶來的未來科技以及知識的青年，他深深知道，當年宋高宗所謂之事有多麽的愚蠢、自私。過去他的練槍的時候，甚至還想過倘若自己有朝一日回到大宋，替嶽家人沉冤昭雪那絕對是必須的。
而且那純粹是出自於自己的內心，並不是為了什麽收買人心。因為在趙伏波眼中，即便要收買人心，也是收買普通臣民的。至於所謂的士大夫階層，那早已經不放在趙伏波的眼中去了，手不擔、肩不能挑，隻會勾心鬥角的人，要他們有什麽用呢？
不如就隨他去吧！