趙伏波拿望遠鏡看著科倫坡的岸上，一切都是一付和平的模樣。沒有交戰，沒有刀槍、沒有防禦甚至邊像樣的城市都沒有。這不能不讓人疑惑，他盡力調整著望遠鏡，但所有他看到的情景都告訴他這樣一件事，整個海岸上根本沒有打算進行戰爭的模樣。
“這些個家夥，到底在做什麽啊，而且這裏就是他們商品交易的地方嗎？”
“鳴笛，讓他們聽聽這沒聽過的聲音，我就不相信岸上全都是些死人！”
隨著趙伏波的命令，所有的“漢武-A/F”級戰艦以及“大鯨-F級快速運輸船”一起拉響汽笛。“嗚嗚”的長鳴聲，在海空之間回蕩著，結果趙伏波看到了下麵這一幕。
一群群的人從那如同漁村一樣的村鎮裏衝出來，到了海岸之上倒也沒有什麽敵對的舉動。反而他們全都跪在海岸上大磕其頭，甚至還有人一群人擁出來個和尚，衝著海上念經施法。
這僧伽羅人的信仰，他們是早期北印度的古雅利安人。唐玄奘《大唐西域記》中曾有記載：“僧伽羅國。周七千餘裏。國大都城周四十餘裏。土地沃壤氣序溫暑。稼穡時播花果具繁。人戶殷盛家產富饒。其形卑黑其性獷烈。好學尚德崇善勤福。”
僧伽羅人大多信奉佛教，自公元前3世紀佛教傳入後,斯裏蘭卡逐漸成為小乘佛教大本營，是東南亞上座部佛教的導源，東南亞各國佛教多屬斯裏蘭卡大寺派法統。上座部佛教三藏於公元前1世紀左右在斯裏蘭卡記錄成書，並保留至今。
不過這對趙伏波沒有什麽吸引力，他隻肯定一點，那就這裏的人沒有一個會製造火藥、沒有一個會製造戰艦，那麽他們就是可以被降服的人。他們的土地、他們的資源，就是可以拿來為建設服務。當然，宗教有宗教的好處，尤其是這時並不極端的佛教，還是有著相當用處的。
“艦炮預備，準備支援射擊！海軍陸戰隊上岸！”
趙伏波可不打算管他們信什麽，現在對島上的人隻有兩條路。一是服從《華夏律》，第二就是去死。而這也就將體現佛教的好處，他們並不崇尚與皇帝們作對，而且他們也不奢望佛教可以代替皇帝的政權。出家人四大皆空，對於趙伏波來說，這倒是件好事。
也許不需要什麽戰鬥，也不需要進行過多的殺戮。如果他們真的像他們虔誠信仰的宗教要求的那樣，那麽他們應該是相當好打交道的人。和平的接收或者對於將來的建設更有好處，沒有戰鬥也將會讓將來的建設可以迅速進行。不過本著小心沒大錯的打算，趙伏波還是傳達了命令，要艦炮準備射擊，同時也讓自己手下的軍隊準備登陸。
在“漢武-A/F”級戰艦上，隨著趙伏波的命令的傳達，幾乎所有人立即就行動了起來。“漢武-A/F”級戰艦下麵駛出來的是那些小艇，他們是屬於海軍陸戰隊的登陸艇。當然這是不可能安裝“燃油蒸汽機”，因此它依靠的是自行車鏈輪係統的驅動。
“我猜他們不會抵抗的吧！”
舒鈺兒出現在趙伏波的身邊，初成為女人的她，顯示出一種特殊的嫵媚。趙伏波放下望遠鏡，朝她看了一眼。他能夠感覺得到，舒鈺兒對他有著相當的吸引力。就好像是冬天裏帶著幽香的臘梅，雖然趙伏波在阿拉伯帝國長大，並不知道雪是什麽模樣。
“沒看見開炮會不會失望？”
“我……我才不喜歡打仗，要是他們願意合作的話，我們可以帶同他們一起好好的生活。要是那樣的話，他們不也是我們的子民麽？”
趙伏波看了看岸上的情況，這時他的海軍陸戰隊正在搶攤，但岸上的沒有一絲一毫的反應。看來僅僅艦船汽笛的齊鳴，已經讓他們感覺感覺到害怕了。
“好吧，不打仗就不打仗主，鈺兒，我看我們去見見他們的國王。如果真的不戰而屈人之兵的話，我想是不是可以直接與他們談談歸化的問題？”
“你說的是城下之盟吧！”
舒鈺兒臉上擺出一付，鬼主意休想逃脫法眼的模樣。對此趙伏波打了哈哈，不再多說什麽，畢竟此刻是戰鬥進行時。
“把你的臉甲帶上吧，戰場上誰知道會飛過什麽玩意。跟著我一起上岸，到時你就全明白了！”
這是海軍陸戰隊已經從港口以及附近的海灘上上了岸。相對來說，這裏的海灘有許多地方並不惹人喜歡。泥質的海灘很少能夠得到別人的喜歡，倘若是粗砂質的海灘就會又當別論。但對於海軍陸戰隊士兵們而言，這全都無所謂。他們跳進水裏，涉水上岸，飛快的集結起來就向港口趕去。
應該說這個時代裏，並沒有什麽海岸防禦術之類的玩意，所有的國家幾乎都隻注重海港的防禦。因此對於海岸的攻擊，如同“華夏軍”海軍地點隊的作法幾乎完全沒有受到抵抗。此刻已經上岸並控製了港口的他們，最大的衝突是用槍托砸翻了看起像是港口管理的官員。
是的，這無疑是入侵，但在這以“華夏帝國”引領的大航海時代，也不必有什麽不好意思。掠奪大概是所有先進民族的本性，又或者說是人類這種高級動物獸性的基本體現。
但對於趙伏波來說，可不是這樣，戰艦載著他與舒鈺兒靠上了科倫多港口的棧橋。舒鈺兒沒有更多的武器，第一次來奪取另外一個國家的領土，讓她多少有些擔心。按著訓練的要求，她的手垂在手槍附近，需要的話第一時間就可以把左輪手槍拔出來。
大家該記得“華夏帝國”是全民皆練的，所有不殘廢的45歲以下的人，每年都有1個月高強度的軍事訓練必須參加，而這種規定同樣適用於皇家。因此對於使用武器，舒鈺兒一點也不陌生。相信如果需要的話，她可以應付得了。