安排一批子體去王薄那邊，姬慶這裏直接奔著楊廣的所在而去，一座仙城落下了，神棍到底。
楊廣在哪裏呢？！楊廣不在大隋都城大興城，而在涿郡。
六一一二月，楊廣自江都（今江蘇揚州）乘龍舟，入永濟渠，赴涿郡（今北京市），下詔攻高麗。命元弘嗣往東萊（今山東掖縣）海口造船三百艘，官吏督役，船工晝夜趕工。總征全國各地的水陸兵，不論遠近，會集涿郡。又發江淮以南水手一萬人，弩手三萬人，嶺南排鑹手三萬人，全部奔赴涿郡。五月，煬帝至涿郡臨朔宮。令河南、淮南、江南造戎車五萬乘，發河南北民夫供應軍需。七月，發江淮以南民夫及船隻運黎陽及洛口諸倉米至涿郡，船隊前後長達千途裏，往還在路上的民夫經常有十萬人。
正是因為楊廣為了準備擊高麗，調兵征糧，舉國就役，致使“耕稼失時，田疇多荒”，“穀價踴貴……米鬥直數百錢”。河東的涿郡和山東的東萊是隋進攻高麗的軍事基地，這一帶人民負擔的兵役和徭役最沉重，加以水旱災荒不斷發生，因此農民起義首先在山東爆發。
隋煬帝，這個諡號有些摸黑他了，總的來說，楊廣和他爹一樣，是個英明的皇帝，可惜，一些改革太過急進了，加上好大喜功、多次對外征戰，導致大隋內部不穩，矛盾激發，各個勢力趁機而起，徹底毀滅了大隋，可惜一代偉業。
王薄那邊已經起義，楊廣這裏還不知道大隋的江上就在他即將攻打高麗之前發生了動蕩，進而產生一連串的劇變。可能，他還在憧憬著這次戰爭的勝利，準備用其緩解大隋內部的矛盾。
到了涿郡，很容易找到楊廣的住處，看哪裏的建築最豪華就知道了。飛船城市直接落了下來，懸浮在幾百米的高空。
姬慶和一大批文官、武將打扮的子體出來了，在涿郡無數人的各種各樣神情的注視下，落到了楊廣的住處。
兩個小時後，姬慶帶著笑意出來了。楊廣是個明白人，同意了大隋未來的發展方向和國家製度，非常的幹脆，讓姬慶很滿意。之所以花了兩個小時，是楊廣讓姬慶在細節方麵做了說明，這才耗了不少時間。
倆個小時的會麵，讓姬慶重新認識了曆史上的所謂隋煬帝，實際上不比楊堅差多少的一代明君。曆史啊，有些時候，需要洗洗才能看的更清楚。
隨後，姬慶帶來的幾萬子體文臣武將進入大隋的官僚體係，開始了一係列的計劃和行動。
首先，進攻高麗的政策不變。但是，會以一部分子體為先鋒，爭取短時間內滅亡高麗。
其次，國內的穩定。因為楊廣的征戰計劃，對大隋民生各方麵影響很大，不久前已經爆發了起義，現在要做的就是對於各個受影響較大的地區進行安撫和救濟，緩解國內的矛盾，穩定第一。
然後，國內恢複平靜，百姓生活有了好轉後，再開始深化楊廣之前的改革措施，當然，這裏麵最主要的是姬慶對於大隋的改造，就如他在大宋、大明做的一樣。隻不過，這個時代的地方勢力、舊有貴族勢力更加的強大罷了。
不過，不要緊，大量子體、大量物力財力砸下，即使遇到阻力，改革也會順利的進行下去。反對者，打到就行了。姬慶所維護的，是那最大多數群體的利益，所謂的貴族少數利益者，不再姬慶的考慮之內。
最後，對外擴張，殖民全球，成為真正的日不落帝國，中央帝國，華夏盛世。
李淵、李世民這些所謂的曆史名人，姬慶沒有關注。在大唐，他們是明君、一代天朝的開創者，但是在大隋，他們是舊有貴族勢力，是姬慶、楊廣要打到、掃除的對象。見與不見，其實改變不了姬慶的決定。曆史名人，有些時候，都是時勢造就的，他們本身不一定就是真理。
不過，有一個名人姬慶見到了，而且很高興的把他請到了飛船城市中。
這個人不是別人，正是袁天罡。
袁天罡，唐初天文學家、星象學家、預測家，益州成都（今四川成都）人。隋時為鹽官令，入唐為火山令。著有《六壬課》《五行相書》《*》《袁天罡稱骨歌》等。通誌著錄，其有《易鏡玄要》一卷。久佚。
《唐書》記載他最著名的相術傳奇事跡。當武則天還在幼年繈褓中時，袁天罡一見到武則天的母親楊氏便吃驚地說：“夫人法生貴子！”。武則天的母親便把兩個兒子武元慶、武元爽領出讓袁天罡相麵，可是袁天罡一看說可以官至三品，隻不過是能保家的主兒，還不算大貴。楊氏又喚出武則天的姐姐（後封韓國夫人）讓袁天罡相，袁天罡稱“此女貴而不利夫！”
最後由保姆抱出穿著男孩衣裳打扮的武則天，袁天罡一見繈褓中的武則天大為震驚，說她“龍瞳鳳頸，極貴驗也！”但又遺憾地說：“可惜是個男孩兒，若為女孩，當作天子！”曆史進程已被他提前言中。
除此之外，正史野史記載了很多袁天罡術數方麵的超卓表現，可謂一代傳奇人物。
這些還不是最有名的，最著名的要數《*》。
《*》是唐朝太宗皇帝時期，當時著名的天相家李淳風和袁天罡所作，以推算大唐國運。因李淳風某日觀天象，得知武後將奪權之事，於是一時興起，開始推算起來，誰知推上了癮，一發不可收，竟推算到唐以後中國2000多年的命運，直到袁天罡推他的背，說道：“天機不可再泄,還是回去休息吧!”，即第60像所述，所以《*》由此得名。
《*》因為它預言的準確，使曆朝曆代的統治者心驚，一直被列為禁書。姬慶那個時空，也隻有在港台的一些網站得以一覽它的玄妙。而從網上看到的*，是清乾隆年間的舉人金聖歎評批的版本，原本現仍保存於台北故宮博物院中，與網上看到的沒有出入。
與西方大名鼎鼎的預言家諾察丹瑪斯所著的《諸世紀》不同的是，*並沒有打亂曆史的順序，而且預言的也都是有關國家興亡的大事，所以更有研究價值，其準確性也更高。而最令人感到欣慰的是，它與《諸世紀》預言的悲觀世界正好相反，他預言世界大同，天下一家的其樂融融的未來世界，令人鼓舞。
比如抗日戰爭、紅色政權、紅都女皇、兩岸問題這些預言都成真了，實在是令人匪夷所思、驚歎不已。之後的馬英九先生首個總統任期2008-2012年內台灣將實現與祖國大陸的和平統一的預言，祖國在領袖的帶領下迅速強大起來、光耀世界的預言，這兩個預言雖然在姬慶那個時空還沒有完全實現，但是已經不遠了。
之後的中日再次開戰的預言，就有些驚心動魄了，不過，預言中我們勝利了，洗刷了過去的恥辱。
最後推翻軍事獨裁統治、實現總統直選、未來的高科技戰爭形態、世界大同之像的預言，也可以看到合理之處，但是具體為何，很難說清。
《*》最後一象，茫茫天數此中求，世道興衰不自由，萬萬千千說不盡，不如推背去歸休（道在言外）。
一個字，強！
所以，見到主動找過來的袁天罡先生，姬慶自然表示歡迎，熱情接待。
李淳風也是姬慶感興趣的一人，可惜，他現在還是孩子，似乎正在拜師。至於袁天罡，李淳風還沒有拜見。
如果按照《*》，那麽曆史的軌跡可以說大勢不改小勢可以有些變化，但是，姬慶出現後，大隋的一幫術數高人們，同時發現了問題，無論是天象還是預測，都開始了變化。而這個變化，正指向姬慶降臨的位置，袁天罡就是這樣找來的。
在袁天罡看來，能夠改變了整個大隋的命運軌跡，乃至未來華夏曆史軌跡的，恐怕隻有傳說中的仙人降世吧。
袁天罡到涿郡之前，也聽到了仙城、仙人降臨的傳說，他心裏納悶，難道真的是上古仙人降世？！
最後，他見到了姬慶，看到了那些子體，這哪裏是什麽仙人，頂多一個陸地仙人而已，現在還是凡人一個。
不過，姬慶既然引起了天數的變化，那麽，姬慶就不可能是這個世界上的人。也就是說，這個世界上的人，隻要還是凡人之軀，那麽就不可能引起曆史大勢的改變，頂多小勢上變化而已。姬慶的身份，一下子就明了了，那就是天外來人。
其實姬慶被認出了身份已經不止一次了，在抗日時空、大明、大宋、大唐的時候，姬慶就被很多如袁天罡這樣的人拜訪過。雖然對於姬慶的行為多少有些疑問，但是姬慶沒有做什麽惡事，反倒是振興華夏，而且還與修行界人士展開各方麵的合作，所以，這些人並沒有祥究姬慶的身份，而是認同了他。
袁天罡明顯是術數方麵的頂級宗師，遠不是之前那種兼職的修士所能比擬的，見麵剛聊幾句，就讓姬慶佩服不已。姬慶也拿出了前幾次穿越時空後收集、分析、整理來的術數方麵的內容，與袁天罡展開始了切磋。可惜，他頭上很快就冒汗。專業方麵，他與袁天罡先生差的太遠了。
不過，這也讓袁天罡對於姬慶刮目相看，姬慶雖然在術數方麵的運用上不深入，但是知識麵上，比袁天罡強太多了，很多觀點還非常的新穎，讓他眼睛一亮。
就這樣，雙方談話交流之中，彼此都獲得了巨大的好處。
不久，道門、佛門、隱秘勢力還有如袁天罡這樣的術數大家都來了，姬慶與他們的合作也展開了。
一個月後，孫思邈等醫、百工方麵的大家，也被從各地請來，交流之餘，開始了合作計劃。
就這樣，在大隋待了一年半的時間，帶著豐厚的收獲，留下了全新的大隋，姬慶回歸了現實。