雖然早就知道葉孤是個武癡型的修士，否則不會在同輩修士中躋身頂尖，即使是當今蜀山宗主羽皓然都未必比得上他。
但是這個時候孔璋卻是不會和他繼續纏戰下去，他到底不是真正的天人境第四階修士，即使是天魂境界也是借助了貝葉靈符的神通。
貝葉靈符能將主人的神念頻率提升，還能收聚四周的散亂神念在靈符中與靈符主人的神念暫時匯合。
這兩種效果加在一起，能最終提升修士神念修為多少，就要看修士能禁受得住多大的反噬了。
這反噬就是那些散亂神念所帶來的，一直使用靈符，等於是一直要禁受陰魔侵擾。
那些散亂的神念有強有弱，弱的是就是常人微不足道的一縷思緒，這種神念隻要離得靈符稍遠，靈符甚至沒有辦法肯定收攏得進來。
強一些的就是修士級別的神念在散發後，既將被界天法則所同化之前，那時候靈符收攏進來的神念甚至還有充足的信息。
甚至於孔璋已經敏銳的感覺到了這貝葉靈符甚至可以傳化成魔道之器，用來攝魂奪魄。
因為在本質上，魔道也好，自稱玄門正宗的道門也罷，又或是佛門，不過是不同的修道之路，一把刀可以用來殺人，也可以用來救人。
因此借助貝葉靈符是雙向的，在享受神念被暫時提升加持的好處之時，同時也會不斷的受到神念的侵擾和衝擊，如果道心不夠堅決，就會反過來神魂被汙，甚至變成貝葉靈符中的散念之一。
如果變成那樣，孔璋輕則道心大退，重則道心被毀，神智喪失，變成嗜血的野獸。
孔璋此時借靈符開啟天魂，然後洞悉了葉孤的太清玄門有無形劍訣，但是如果天魂境界一退，他便無法繼續重現劍訣的至高境界，無法與葉孤對抗。
而一直保持在天魂境界中，他便要時時的承受這反噬，而且隨著吸附來的散念越來越多，越來越雜。
可以這樣說，能使用這靈符，都至少得達到命魂凝生的神魂境界。
所以連當初靈隱寺或是西牛賀洲的白衣僧們都隻是將貝葉靈符與金剛胎藏曼荼羅大陣結合，作為鎮壓陣眼之物。
舉世之間，恐怕也就隻有當初的佛門二聖是像孔璋這般直接使用靈符，而且無恙了。
孔璋的道心之堅之固，已是有異於常人，但是仍非無瑕可擊，並不可能一直這下持續下去。
所以隻有在自己支持不住之前先脫身而去，如果繼續被葉孤纏戰下去，不是死於葉孤之手，便是被靈符中的散念反噬而潰。
聽葉孤這麽說，孔璋不由暗暗叫苦。即使是憑著天魂境界，他也沒到與葉孤持平，隻是拉近修為差距，打是打不過，但是隻要天魂境界在，他同樣能施展太清玄門有無形劍訣的至境，便可一一化解攻勢。
葉孤想打，他可不想再打下去。
幸好葉孤此言剛一出口，場中局勢又變。
就聽到場中響起怒喝聲，“久聞扶搖大聖威名，大楚北疆楊戰願求一戰！”
說這話的人正是那和亞聖王純陽以及九烈神君一起出手截擊那片片金光，身上充滿血腥濃氣的男子。
這一仗大楚之重視在此時才顯露無遺，不但道門威震西陲的兩大宗門幾乎是傾巢出動，還外帶道門其他宗門也遣出了高階修士相助，一些依附在道門周圍的散修也參戰，這其中便不得不說的是女真同修會，參戰的散修便被暫時歸於同修會麾下。
除了道門、魔道兩方，佛門雖然沒有直接參戰，但是佛門亦出手借靈隱寺插手西域，化解妖族想從西域借力的打算。
這不光是分化西域散修，而且能使大楚取得大義之名，否則若大楚進軍西域，西域各國聯合成軍幫助獅駝山，那大楚就直接成了侵略者。
現在大楚卻是借的征伐獅駝山，救西域於妖族之手的名義。
西域諸國並未讚成，也未反對，所以大楚兵分數路打下來的城池，雖然有零星的反抗，卻並沒有形成有效的抵抗。
西域諸國的觀望心態非常明顯，仍是想等大楚和獅駝山分出勝負之後，諸國再與勝者相謀。
這種心態倒也不奇怪，自古這裏便是小國林立，從無人能一統。
不過這一次卻絕對不一樣了，不論是獅駝山勝或是大楚勝，都不會再輕易退卻，若是獅駝山勝，恐怕便會將這裏建成一個類似西牛賀洲古代妖族王國類似的帝國。
若是大楚勝，恐怕也不會退出已經占領的地盤，而是會建立西域都護府，在此守疆衛土，永久性的將其納入大楚的版圖之中。
連楊戰和亞聖王純陽都同時出現在這戰場上便想見，尤其是楊戰，原本是鎮守北疆的大帥，武帝的左膀右臂，竟然會悄悄的潛離北疆出現在這處戰場上。
而這一切，再加上九烈神君，竟然還隻是一直在等著應付這扶搖大聖。
“侯爺，這一仗還是讓給列某吧。”九烈神君大笑道。
亞聖歎了一口氣，卻是沒有說話。
就見之前分化成數百道金光的片片金羽忽然一齊聚攏一起，在一大片連綿如垂天之雲的浩翰金光中，隱然有一隻威武的神鳥般的生靈。
“你們又何必激我，我又不是三歲小兒，亞聖王純陽、九烈神君列焚餘、兵聖傳人鐵血門的楊戰，放在平時都是一個可以痛快一戰的對手，不過今天卻是不行。你們想和我鬥，先追上我再說吧。”
說完，又是金光耀動，不過這一次金光卻是不再分化成許多，而是像一條金色的光蛇一般竄動。
扶搖大聖一動，王純陽等三人立即神色一變，紛紛再度出手。
王純陽身子一動，便重新化成一道經天白虹攔向那金光，九烈神君暴喝一聲，分化出一隻光焰組成的大手向那金光抓去。
楊戰則直接飛了過去，手上不知何時多了一把碩大的巨刃橫空就是一斬。
不過他們的截擊卻是全都落空了，先前扶搖大聖分化神識寄在金羽之上向許多修士同時出手，事出突然，幾乎除了亞聖等三人早有準備外，其他人卻是等於受到一次突襲，所以大楚一方一下便隕落了不少修士，連幾個天人境修士都吃了虧，甚至受到重創。
但是扶搖大聖這一招若再來一次，效果便會差上許多，因為一來是有了防備，而來扶搖大聖這一招是分化神識投影，借助自身的金羽凝開，每一個分身在那一擊間相當於一個天人境初階修士的修為，用來突襲，一下殺傷了不少大楚一方的修士雖然有效，但分化的神識投影遇上真正的高階修士，卻是反過來吃了虧。
比如撞在亞聖和九烈神君這般級數的修士手上，反倒被立時滅殺了，就像撞進孔璋和葉孤交戰的區域的那一片金羽投影也是被隕落在大片的空間裂紋之內。
如果再來一次，效果便必然不如，力量分散過多，反而會被對手的高階修士趁機滅殺，平白損失自己的修為。
所以這一次扶搖大聖卻是沒有分化，而是憑借其超絕宇內的速度來反擊。
就見一道金光在場中遊動，那速度之快，不但是三大修士的攔截落了空，他還有餘力在經過妖修與人族修士拚鬥時插上一腳。
這插手一後果，通常就是那名敵對修士落敗身亡。
扶搖既要躲三大修士，還要插手別人的戰鬥，能趁隙發出的攻擊其實極為有限，但是即使是極為有限，對於天人境以下的修士來說，也幾乎是等於必殺的一擊，天人境第四階修士的一擊豈是他們抵擋得了的。
“扶搖大聖，你也是接近聖階的修士，竟然用如此賴皮的手段，既是如此，便比比大家誰殺得快，誰殺得多好了。”
楊戰冷冷一笑，忽然止步，巨刃隨手一劃，身邊不遠處一個正在與人族修士激戰的妖修便忽然身首異處。
從那妖修斷開的脖頸處一股青煙冒出，凝成一個妖獸的模樣，有些驚慌失措，看來正是那妖修的神魂。
楊戰卻恍如未見，舉目向第二個目標看去。
而剛才被他斬殺的妖修神魂正待離去，卻見神魂身上忽然凝起一層血光般的濃氣，立時像是被潑上了濃酸一般，那神魂發出尖利的叫聲，眨眼間就消失，仿佛從未在世間出現過似的。
不論人妖，都是心生寒意，楊戰的出身被剛才扶搖點破，才知道其人竟然是上古兵聖一脈的傳人。
兵者，凶器也。
傳聞兵聖一脈最適合修行的不是找個地方閉關，而是出現在戰場上，他們的法訣修為和神念修為都是殺人越多，修煉越快。
好在這一派還算是持心甚正，曆代傳人並沒有淪為魔道。
不過這也是其他修士不明兵聖一脈修煉的道心所致，兵聖一脈的道心不是要隻求殺人，如果是那樣，當真是淪為魔道，肆意殺戳不就行了。
某種程度上來說，兵聖一脈修行的道心有與佛門信仰之力有共通之處。
佛門修行的根基便是借助信仰來提升神念的修為，但是散亂的神念是具有極強的反噬之力的。
所以佛門才會傳播信仰，因為這樣，信者的神念便會趨近統一，尤其是他們在佛門布置的環璋下誠心禱告時，那幾乎就是沒有雜念了，越是虔誠越佳。
兵聖一脈也有類似之處，不過卻是沒有走這樣的路子，而是將之選在戰場上。
戰場上不隻是有殺戳，更有雙方士兵在拚鬥時激起的無畏。
兵聖一脈修行，需要的是其中充滿決絕的無畏、酷烈，這有正能量，也有中立的神念，但是卻並不是戰場上所有的散念都適合，比如失去鬥誌的畏懼反而會削弱他們的修煉。
因此兵聖一脈不出世則罷，出世後也多是投身於戰場上，因為那種地方亦是適合他們修煉的地方，而且也隻有那種地方才能將他們推向更高的境界。