夏峰搓手道：“這個，這個，我要跟隊長匯報一下。我沒辦法做主了，這，你們，你們這些事兒太邪性了。”
我看到夏峰的額頭滲出了冷汗，這名刑警隊重案組長，一名有著豐富警員經驗的老戰士，同樣是相信這些奇怪事情的普通人，這種事情終於還是超越了他內心承受的底線。
葉一道：“那你匯報吧。”說完，拉著我和文怡走出了廚房。
客廳裏，凡塵、太易、釋放三位大師坐在沙發上。
旁邊站著法華、公孫鏡、胖子趙磊，不遠處的餐桌附近老高頭坐在那裏。
我走到太易先生他們三人前麵，把塑料袋翻開放在茶幾上，有些訕訕地說道：“先生，這個人手臂變成羊腿了。”
太易先生幾個人隻是微微一看，便點點頭，說道：“已在意料之中了。”
法華大師插嘴道：“這百年成精的東西，如何與人使得？”顯然，法華大師雖然佛法精湛，卻也是堪不破此中道理。
除了鬼和靈這兩種東西之外，人很少能夠禦駕其他物種的行為，比如精、怪幾乎可以說與人無意高智商生物，而且掌握著普通人沒有的力量。但是這種東西實在十分稀少，如果說所謂的動物保護著協會最應該保護的是什麽？那一定是保護這些成了精的東西。千萬分之一也未必有一個從野獸修煉成人身的，而且大多數精怪並不會修煉成所謂的人身體。
即便是偶有一些修為有成的人，也不會費勁降服一頭成了精的東西。畢竟成精的東西，壽命會比較長，其不通文墨、不通禮法，做事往往憑借本心。說的好聽的點率性，說的難聽叫自私。
但是，今天這個事情太過奇詭了些，先不說太易先生被人暗算，被人下了法蠱。這法蠱按照幾個人的推測應該是隨著人頭一起進來的。隨後太易先生追出去斬掉手臂的‘人’應該就是一頭成了精的老羊，沒準兒下蠱的也是這頭老羊，若這樣推算，那麽這隻老羊十有八九就不是咱們這個國家內的產物。
這問題又隨之而來，對方為什麽要對太易先生下手？如果不是巧合楊光媽媽會雜家三針中的地針，太易先生就算不死，也要被剮了去半條命。而外麵幾個人誘捕的手段竟然也被人輕鬆化解，這說明對方不光是在靈異手段變化詭異，甚至做事的手段都狡詐到了極點。
還有更重要的一點，這頭老羊精何以和人混在一起？到底是誰來做主導的？沒想到，斬下一條手臂，竟然斬出來另一個無厘頭的麻煩。一個真言和尚還沒有解決掉，又出來一隻不知道多少年的老羊精。
對於靈異圈裏的人來說，精並不是什麽傳說中的怪物。
但對於剛涉獵到靈異圈子沒多久的我來說，這簡直就是天方夜譚。
我的腦子裏不覺得塞滿了很多疑問，可這些問題偏偏都與智商無關，全部都是經驗，對靈異圈內的經驗和認知結構，是我所不能理解和不能融合進去的。
這樣的區別讓我顯得有些白癡和呆傻。
幾位大師低聲在旁邊嘀咕，不知道在商量著什麽。
我身邊還有一個比我還迷糊的人，就是警隊的重案組長夏峰。
他偷偷輕輕地撞了我一下，低聲問道：“他們在說什麽？”
我從深思中回神過來，歉意的笑了笑，說：“我也聽不懂，我剛學徒沒幾個月時間。”
看著葉一、趙磊和幾位大師在那裏嘀嘀咕咕，不時的說出一些奇怪的東西來，然後否決，再否決。我都不知道，自己到底是靈異圈內的學徒，還是如夏峰一樣的外行。
或許真應了那句玩笑話，我就是賣墳裏靈異最好的，靈異裏賣墳最棒的吧？
許是暫時還商量不出來一個結果，葉一叉開了那些令人聽著深奧的話題，問道：“這個女警怎麽辦？”
太易先生捋了捋須髯，道：“此女所中的應該是黃粱夢。”
嗯？黃粱夢？中的？
我耳朵豎立起來，這是什麽解釋？黃粱夢還能中的？跟中毒似的？
凡塵大師稽首道：“道家黃粱我佛入夢，這皆是法門，小神通之術。就是不知道女施主中的是何種。”
我皺眉插嘴問道：“難道這東西還分好多種麽？”
凡塵大師抬頭看向我，微微笑道：“此二種便有不同之處，道家黃粱如夢似幻，可美夢卻不可成真。魂陷夢中夢如幻境，使人不遠離去。佛家入夢，煉心錘智破虛妄萬千，非大智慧者方能醒來。”
我聽得似懂非懂，太易先生則道：“我道家黃粱夢術，隻與人開了那虛幻方便之門，宛若鏡中水月，在夢中夙那逝人遺憾的法門。與修行無關。佛門入夢神通，是開辟智慧，看破生死的法門之一。這二者區別，一個是沉陷其中，另一個則必須劈開那份虛妄。”
頓了頓，太易先生道：“如果非要有個區別，道家黃粱夢術是為了完成即將逝者的心願而創立的法術，佛門入夢神通是錘煉自身智慧的手段。方向和目的不同，效果自然不同。”
我了然的點點頭，說道：“既然是這樣，隻要叫醒不就好了？”
“非也，如果這樣，又怎能稱之為術？”凡塵大師笑道，“這該如何比喻為好，平常人中有一種叫做催眠的方法，可讓人短時間內身如鋼鐵，臂可立人。除了施術者外，無人能解。楊施主可將此術堪稱催眠更高層次的方法。施術者不在此處，便是隻能另尋他法，而非是喚醒那麽簡單。”
我蹙眉道：“一把鑰匙開一把鎖。除非找個萬能鑰匙，或者一把錘子砸開鎖頭？”
“嗬嗬，雖不中，卻也可以這樣理解。”老和尚點點頭，笑著說道。
“先生，您有辦法先救人嗎？總這樣沒辦法和王隊長交代。”我說道，
“凡塵大師如何看？”太易先生沒有先回答我的問題，而是轉頭問了坐在一旁的凡塵老和尚。
凡塵大師道，道：“小楊施主所言也有道理，無虞是我佛門神通，還是道門法術皆不過是看破虛妄的手段，隻是後來運用的方向不同。不如暴力破解的好。”
太易先生點點頭，環視一周，目光落到葉一的身上，笑道：“這人選？就是葉一吧，可好？”這‘可好’二字問的便是葉一。
葉一點點頭，說道：“可以。我去沐浴焚香，入得夢中去。”
我抽搐了一下嘴角，葉一這廝文鄒鄒的說了一句‘入得夢中’，難道這玩意兒也跟藍牙一樣可以連接在一起嗎？
由於家裏人多了，又臨近深夜。母親實在不好這個時候帶著女孩子們走，便遣文怡和我偷偷打了個招呼，說和女孩子們擠一擠在一個房間裏先睡了。
太易先生問道：“不知周圍可以有陰氣較重的地方來用否？”太易先生有教我的味道在裏麵，他說道：“入夢之道，是以己體內隻神魂入他人之夢境，外有幹擾則成效低下，若能找到一處，陰陽皆有，相對平衡之地是最好不過的安全保護之一。”
我搖搖頭，這麵我還真不怎麽熟悉。
我問道：“先生要找什麽樣的地方？墓地那樣的嗎？”
【看到書評區裏說楊光很2，又包子說發現楊光變傻了，我可以說這是我故意的麽？這篇故事說是靈異肯定必然，可真說跟鬼打交到了嗎？從頭至尾，都是一個又老又奸詐的‘真言和尚’在背後作怪，卻從未出現在人前。隱藏之深，是一個才20幾歲小夥子就能夠反掌滅殺的人嗎？起碼個人的理解是，人比鬼更可怕，麵對狡詐的狐狸，獵人可以通過經驗捕獲它，可麵對狡詐的人時，再高明的獵人也未必是對手，因為他的經驗閱曆不再此上，自然會被人看作單純罷了。
這就是我要表現的，楊光是新人，不管是靈異裏的新人，還是社會中，他都是個新人，楊光是新人就是新人如同象牙塔裏生活的人一樣，麵對最詭異的人生時，人和人之間的交往，是往往最令人措手不及和呆傻癡2的。
如果楊光是個人精，還有甚趣味？殊不知人精這種東西不是每個人都能做到的。
做個快樂的人，去用最單純、簡單的目光去見證身邊發生的事情，參雜了楊光自己的感受，逐漸從青澀到成熟，從無知到認知這個過程中不但會和鬼去打交道積累經驗，還要學會和人打交道增長見聞，才是最重要。當人和鬼、與人與人打交到的時候，不同就會出來。楊光可以用一本《卜學太易》一大堆什麽《葬經》《易經》《陽宅24要訣》之類的東西從凡人變成大師。但卻沒有辦法抱著《老狐狸精》《厚黑學》之類叢書變成一個能見人說人話，見鬼說鬼話的玲瓏人兒來。這是人生的經驗，不是趙括的紙上談兵。
無論是楊光和家人、朋友、戀人、敵人、各種不同的人或事出現的時候，表現出來的自然也就不同，若不信，可見與葉一如何？與戀愛之前的文怡如何？與那之前的膽大妄為到後來的步步為營又如何？人總是在挫折、激勵、自我調整的過程中不斷成長，誰也不是落地能言，3歲能賦《百家姓》《千字文》吧？人生就是一個學習的過程，小說內的人物，也同樣有一個人生的過程。
不管是做事、還是說話、亦或是其它的表現，都是從簡單到複雜的一種方式。
從‘養屍地’的不信鬼神，到‘升龍地’的初步認知，再到‘古墓’的認清了自我學會去剖析事物的本質，但靈異不是舉一反三的數學，更不是死記硬背的英語單詞。就如一個笑話一樣，別跟傻子去比較，他會把你的智商拉到和他一個水平線上，再用豐富的經驗打敗你。諸君說是也不是？
處在同一個水平線上經驗、閱曆才是最重要的，可是，楊光真的有嗎？他現在適合有這樣的經驗閱曆去誇誇其談，引經據典、辯證是非的資格嗎？
胖子力爭將故事寫的通透，無有YY小說那種主角無敵的模式。自然也沒有辦法讓楊光虎軀一震，各種智慧如雨後春筍從腦海裏生長出來，身邊小弟、妻妾成群，更不會如仙俠小說，升級後就來個念頭通達。我所能做的就是厚積而薄發，從無到有的一個過程。
見證身邊的事情，通過朋友、師長、家人追溯出周圍的本質與本源特點。
以上，個人想法。決不動搖。今天兩更，正在寫。祝諸位國慶快樂。】