嶽峰知道秦淮河是南京古老文明的搖籃，南京的母親河，曆史上極富盛名，這裏素為“六朝煙月之區，金粉薈萃之所”，更兼十代繁華之地，被稱為“中國第一曆史文化名河”。
自己目前就和這幾個秀才暢遊在秦淮河，十代繁華秦淮河，秦淮河古稱淮水，本名“龍藏浦”，全長約110公裏，流域麵積2600多平方公裏，是南京地區主要河道，曆史上極富盛名。相傳楚威王東巡時，望金陵上空紫氣升騰，以為王氣，於是鑿方山，斷長壟為瀆，入於江，後人誤認為此水是秦時所開，所以稱為“秦淮”。
一提起秦淮河，無論是誰一定首先想到的就是秦淮河畔的風塵女子。
於是嶽峰看看各位興致正濃自己剛好利用自己來自未來的學識好好地給這幾個秀才上一堂生動的風塵女子的故事。
他便說道：“古往今來無數文人騷客都不吝筆墨來評價和議論風塵女子，而這係風塵女子又都是誰呢？唐朝詩人杜牧曾有《泊秦淮》一詩，煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨⑷，隔江猶唱後的庭花。”嶽峰一邊說一邊處境生情說出了杜牧的詩，商女不知亡國恨，隔江猶唱後的庭花，一首杜牧的《泊秦淮》最能表達世人對於秦淮河畔女子們的看法，但誰又知道，在這看似醉生夢死、紙醉金迷之地，也有值得世人去讚歎、欣賞的煙花女子，這倒正應了“仗義每多屠狗輩，由來俠女出風塵”一說，她們在詩詞繪畫上有極高造詣，她們對愛情友誼十分忠誠，她們麵對國破家亡之境仍能保持民族氣節，她們就是秦淮八絕。
這不僅是嶽峰自己此時的一種感覺，更有著嶽峰來自二十一世紀翻眼看前世的一種熟知，秦淮八絕出自明末，而現在還是明朝中葉，聽起來還很遙遠，可這個時候嶽峰不得不提起他們，不論這幾個秀才是否能聽懂，又或者一點都聽不懂，可裏邊的故事，嶽峰知道會讓他們此次的畫船出行別有一番風味。來到這裏，想到她們，觸景生情或許商女也知亡國恨。
“每當到賢弟，也喜歡這首詩，建康是六朝都城，秦淮河穿過城中流入長江，兩岸酒家林立，是當時豪門貴族、官僚士大夫享樂遊宴的場所。唐王朝的都城雖不在建康，然而秦淮河兩岸的景象卻一如既往。“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，卻很值得玩味。這句詩內裏的邏輯關係是很強的。由於“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四個字又為上一句的景色點出時間、地點，使之更具有個性，更具有典型意義，同時也照應了詩題；後三個字又為下文打開了道路，由於“近酒家”，才引出“商女”、“亡國恨”、“後的庭花”，也由此才觸動了詩人的情懷。因此，從詩的發展和情感的抒發來看，這“近酒家”三個字，就象啟動了閘門，那江河之水便汩汩而出，滔滔不絕。這七個字承上啟下，網絡全篇，詩人構思的細密、精巧，於此可見。”一直以來就特別喜歡唐朝詩詞的唐一凱滔滔不絕的給大家闡述了一下此詩的意境，讓大家更有了一翻理解。
“一凱兄，學識確實驚人，在詩詞上的理解確實勝人一籌，小弟不才，也說說自己的看法，商女，是侍候他人的歌女。她們唱什麽是由聽者的趣味而定，可見詩說“商女不知亡國恨”，乃是一種曲筆，真正“不知亡國恨”的是那座中的欣賞者-唐朝貴族、官僚、豪紳。《後的庭花》，即《玉樹後的庭花》，據說是南朝荒淫誤國的陳後主所製的樂曲，這靡靡之音，早已使陳朝壽終正寢了。可是，如今又有人在這衰世之年，不以國事為懷，反用這種亡國之音來尋歡作樂，這怎能不使詩人產生曆史又將重演的隱憂呢！“隔江”二字，承上“亡國恨”故事而來，指當年隋兵陳師江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陳後主依然沉湎聲色。“猶唱”二字，微妙而自然地把曆史、現實和想象中的未來串成一線，意味深長。“商女不知亡國恨，隔江猶唱《後的庭花》”，於婉曲輕利的風調之中，表現出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無限的感慨，堪稱“絕唱”。這兩句表達了較為清醒的唐朝知識分子對國事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現實生活中兩個不同側麵的寫照。”年齡最小的張大年也湊上前去說出了自己的一些見解。
嶽峰沒想到眼前的二位竟然唐朝杜牧的詩句理解的如此到位，從這裏嶽峰也看出了此次參加江南貢院的鄉試競爭非常的激烈，如果不全麵準備，積極備考，搞不好此次就會名落孫山，打道回府，哪自己又不得不重新抄起舊業，這顯然是嶽峰最不願意看到的一種景象。
秦淮河是南京古老文明的搖籃，遠在石器時代，流域內就有人類活動。從東水關至西水關的沿河兩岸，東吳以來一直是繁華的商業區的居民地。六朝時成為名門望族聚居之地，商賈雲集，文人薈萃，儒學鼎盛。隋唐以後，漸趨衰落，卻引來無數文人騷客來此憑吊，詠歎“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。到了宋代逐漸複蘇為江南文化中心。明清兩代，尤其是明代，是十裏秦淮的鼎盛時期，明末清初，秦淮八豔的事跡更是膾炙人口。金粉樓台，鱗次櫛比；畫舫淩波，槳聲燈影構成一幅如夢如幻的美景奇觀。但到了近代，由於戰亂等原因，河水日漸汙濁，兩岸建築多被毀壞，昔日繁華景象已不複存在。嶽峰作為一個來自二十一世紀的未來人，知道目前的秦淮河兩岸正是其發展的一個鼎盛時期，自己目前也就生活在這個地方，既然穿越了，就要好好地融入其中，既來之則安之，路鄉隨俗的道理嶽峰還是懂的。
“兩位賢弟的見解，真是令嶽某佩服佩服，一首杜牧的《泊秦淮》最能表達世人對於秦淮河畔女子們的看法，但誰又知道，在這看似醉生夢死、紙醉金迷之地，也有值得世人去讚歎、欣賞的煙花女子，這倒正應了“仗義每多屠狗輩，由來俠女出風塵”一說，她們在詩詞繪畫上有極高造詣，她們對愛情友誼十分忠誠，她們麵對國破家亡之境仍能保持民族氣節，她們就是秦淮八絕。你們知道嗎？”嶽峰故作姿態的問道，他知道後人能知道前人的故事，前人怎麽會知道後人的故事呢？這麽問自然有他的道理，讓你不得不去思考最重要的四個字眼，秦淮八絕。
“秦淮八絕？”陸炳龍第一說出了四個字。
“這八絕是何人？你是說他們麵對國破家亡之境仍能保持民族氣節，賢弟這又是什麽故事？”林大春本就對這些煙花女子的故事比較感興趣，此時聽了嶽峰所說更是有一種說不出來的感覺，他對嶽峰所說的秦淮八絕有了極大的興趣。
“就是，嶽兄，你給大夥說說，你這秦淮八絕到底是什麽故事？”幾人異口同聲的說道。
嶽峰知道是時候該說的時候了，這就是一個來自未來人的優勢，我來自未來，你們的事我知道，你們不知道的事我還知道，自己隻要把他們不知道的事情說出來自然就勝人一籌。拿來主義被他在這裏演繹的淋漓盡致。
於是嶽峰說道：“既然大家都想聽，今晚我們兄弟幾人又在這秦淮河上坐著畫船，欣賞著輕歌曼舞，不久後的鄉試也許我們中的誰就會中了舉人，得以到京城參加殿試，以取得功名，這幾十年的寒窗苦讀也都是為了這個，來，我們先喝一杯。”嶽峰一邊說一邊舉起了酒杯，他知道這個時候需要造造勢，也需要和這幾個秀才溝通一下感情，雖然他現在還不了解這幾人的身世背景，學識情況，雖然他來自未來可大的事情他是知道的，小的事情他同樣也是一無所知，說不定幾人中會有誰考上了舉人，然後中了進士，甚至於最終中了三甲，說不定以後和自己還同朝為官，現在是溝通感情最好的時候，因為在這裏大家對對方都不了解，大家都是秀才，此時的所有人都是鯉魚，在魚還沒有躍龍門變成龍時，大家還是魚。
幾人將酒喝完，嶽峰便繼續說道：““秦淮八豔”指的明末清初南京秦淮河上的八個南曲名妓，故又稱“金陵八豔”，她們分別是柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門、卞玉京、李香君、董小宛。十裏秦淮是南京繁華所在，一水相隔河兩岸分別是南方地區會試的總考場江南貢院，另一畔則是南部教坊名妓聚集之地著名的有舊院、珠市。明末的秦淮河一派勾欄瓦肆，歌舞升平，笙歌徹夜的景象，其中青樓林立，盡是風塵女子的世界，儼然成為明代最為繁華的歌舞地。許多青樓都收留有父母雙亡，孤苦無依的童女，她們教其琴棋書畫，詩詞歌舞，待其長成後便成為青樓中的招牌，秦淮八豔便是如此出身。”
“什麽……什麽……明末清初？嶽兄你這說的到底是什麽朝代的事，你可別在這忽悠人？”一旁的劉瑞龍說道。
“是呀，嶽兄，你這越說越玄乎，這都哪跟哪呀？剛才還說的唐朝，怎麽又說道明末了”唐一凱此時也非常的糾結，他不知道嶽峰此時怎麽能想起這麽個時代，殊不知嶽峰來自未來，明末清初算什麽，清朝之後還有民國，還有大中華呢！
“嶽兄，你說的哪個清初，意思是下一個朝代嗎？你不是在這編故事給我們聽吧！你這說的有些離譜了。”陸炳龍此時也說道。