諾拉的智慧龍族怎麽啥都往外說呀！讓自己現在想編個東西都這麽困難！華子良對自己那些名義上的同族很不滿意：這些家夥，不幫忙就算了，還盡扯後腿。
一連想了兩個方案都被直接否定，華子良臉上有些掛不住。他幹脆說：“別光聽我的，你們也想想，有什麽是大貴族想要而得不到的，咱們就圍繞這些展開思路。”
雖然華子良先前的兩個建議在土生土長的諾拉人看來有些荒誕，但他天馬行空般的想像力，還是讓在場眾人欽佩不已。有了他這樣的設想打底，其他人還有什麽不敢想的？再誇張，也誇張不過永生了吧。
不得不承認人多力量大的道理。一群人集思廣議，很快挑選出幾個符合華子良要求的創作方案開始深入討論。
其實他們挑選的方案也沒超出華子良之前給出的範圍。其中之一，就是生老病死的“生”。具體來說，就是貴族的生育限製問題。
對大貴族這個層次的人來說，個體實力上去了，生育限製也表現得明顯了。在這個層次的平均生育率，還不到一對夫妻兩個後代。
當然，具體的個體差異還是存在的。有生育兩個後代的，有生育一個後代的，也有像龍白石那樣，生育了三個後代的。
眾人討論的方案，就是在這個個體差異上做文章，大力宣揚隻要遵從了流浪貴族的主張後，那些人就可以表現出比平均水平更高的生育能力。而且，後代也更容易達到較高的實力水準。
為了加強說服力，華子良甚至還出了一個主意：可以用一些真實的例子來說事，比如，龍白石。疏不間親，龍青霜做了流浪貴族，龍白石這個當父親的支持支持女兒的工作，那也是應該的嘛。反正，以龍白石的思想觀念，要接受流浪貴族宣揚的三族一統，並無太大困難。
除了生育之外，“老病死”幾個方麵，可就做不出什麽文章了。
“死”的問題，前麵已經解釋過。“老”呢，貴族都不顯老，實力越高越能輕鬆控製自己的外貌。“病”的話，有治療魔法，病對人屬三族都不是什麽大問題，特別是掌握了更高階治療魔法和更多魔法材料資源的大貴族來說，更不算問題。
生老病死之後，就喜怒哀樂的問題，大家也討論出一些拍攝方案。
單說喜怒哀樂，讓除了華子良之外的人討論，其實也玩不出什麽花樣。但華子良可是久經地球上信息爆炸的狂轟亂炸的。有他在，怎麽也能找出一些這世間存在的事物之間普遍存在的聯係來。
對於喜怒哀樂，華子良將其引申為情緒的起落波動，並進一步解釋為心靈上的不安寧不平靜不和諧。
就是，平平淡淡才是真嘛。大喜大悲大起大落的，別的不說，對身體也沒什麽好處。要不然地球上那些做和尚的，怎麽就講究個斷絕七情六欲呢？釋家的斷絕七情六欲，又不是真的要人變得跟木頭一樣沒個人味兒，而是一種看破紅塵、不為外物所動的安寧與平靜。
話說到這個程度，已經有幾個人大徹大悟了，不再追問而是在思考。當然“和尚”、“釋家”之類的專業名詞華子良沒講。先前不小心溜出的一個“宗教”，就夠他以後費心圓話的。如果再增加幾個，華子良還要不要在三族社會混了。所以，他一直很小心的沒再說漏嘴。
但還有幾個特別愚鈍的非要打破沙鍋問到底。龍輕寒就在問：“子良，你說的這個心靈上的安寧平靜和諧，聽起來似乎沒有什麽吸引力嘛。難道，整天高高興興的不是更好嗎？”
華子良心裏就是一惱：輕寒就是不如靈仙好。如果是靈仙，即使有疑問，也不會這麽當眾拆自己台的。有什麽事，兩人多的是單獨相處的機會，到那個時候再問不行嗎？
隻是龍輕寒已經當眾問出了口，華子良也不好避而不答。可惜他剛才雖然引用了一些禪意，但那隻是以前東鱗西爪看來的一點兒皮毛。讓華子良自己來打機鋒解禪機，這不是強人所難嗎？他又不信這個。
華子良用心把腦子裏所存不多的一些對宗教的印象整理了一番，勉強湊了段話，說：“整天高高興興的，聽起來當然不錯。但為什麽才會高興呀？無非是有所求，而且所求得到了滿足。”
龍輕寒想了想：很有道理。便點頭表示同意。
“然而這種事情能長久嗎？能夠輕易滿足的需求，幾次之後就不值得高興了。能讓人感到高興的，就會越來越難滿足。到後來，求不得，便成了苦惱的源泉，那還怎麽整天高高興興的呢？”
“似乎，大概，好像是有些道理吧。”龍輕寒眨著大眼睛，很不確定的說：“子良，你的意思，是不是說別去追求那些難以實現的目標，以免因為實現不了而影響內心的安寧平靜和諧？”
“差不多就是這個意思。”華子良也不敢把話說死，因為他感覺好像有什麽漏洞。
“那樣的話，是不是太消極了？我倒是覺得，不管追求的結果如何，那個過程就很有意思，也值得去努力。”
龍輕寒這樣說，還真是就事論事。她以前也有過設了很久的圈套，最後關頭讓被整對象識破，最終功虧一簣的經曆。沒整到人，的確會讓龍輕寒沮喪一會兒，但她很快就能恢複過來。事後想想，這種失敗的經曆，同樣也很有趣。
華子良一怔，龍輕寒無意中倒是點出了宗教的一個本質：消極對待凡塵俗事，要不統治者怎麽會允許宗教擁有那麽多特權？就是可以用它來麻痹被統治者啊！
隻是，華子良也想到了這個說法的漏洞在哪裏：這與他開始說的用更高的目標引導大貴族響應流浪貴族的號召，好像是矛盾的呀！
幸好華子良隻是對宗教知道個皮毛，別的諸如社會、政治、經濟等方麵的東西，他了解得更加深刻一些（因為他上學時，學過相關的課程）。
麵對龍輕寒的追問，華子良理直氣壯的反駁：“這怎麽能說是消極呢？隻是追求的層次不同而已。那些所謂難以實現的目標，指的是物質上的和權勢上的。那些大貴族，怎麽會缺少這些？想用這類目標讓他們感到滿足，需要增加的物質和權勢，自然不是一般得大。難度當然也不會小。”
“而心靈上的安寧平靜和諧，則是精神上的追求。這可比物質需要的追求更高層次。但要滿足的難度卻小得多。你剛才那個隻注重過程，而不重視最終結果的做法，其實也是得到了精神追求上的滿足。所以，你才覺得即使失敗了也很有意思。”
“好像很有道理。”龍輕寒不再多問了。
聽了華子良與龍輕寒的對話，龍青霜開口道：“華子良長老，你說用這種精神上的追求，換取那些大貴族手裏的特權。這是否就是那種虛無縹緲的目標呀？他們會接受嗎？”
“沒試過，怎麽知道行不行？再說我隻是為魔法影視定一個構思，反正在寫魔法影視的劇本時，這樣做會是有效的。”
“希望如此吧。”龍青霜不太有把握的放過了這個問題，又把魔法影視的框架，轉到了衣食住行方麵。
在諾拉，衣食住行同樣是生活的基本需要。當然，要滿足貴族的這些基本生活需要，其實並不困難。困難的，在於滿足貴族提升實力要求的高一級生活需要。
對此，華子良也指導著眾人做了一些文章。其實，針對一般人進行宣揚的宗教教義，也就是在這些方麵入手。比如：信我者，得衣食；信我者，不受外物或災難侵害；信我者，不下地獄等等，這些都是地球上用濫的宣揚手段。
換到諾拉，必須因地製宜的進行一些調整。比如說，衣的方麵，就可以畫出類似龍族戰衣這樣的大餅。食呢，就是樹精果實了。住和行，也可以拉上帝國皇宮和龍族傳送陣的虎皮。
反正流浪貴族背後的龍島和龍族的關係，外人也搞不清楚。用這些東西做宣傳，應該很有誘惑力。
討論到後來，龍青霜自己先有些繃不住了，心虛的開口道：“華子良長老，你說的這些太誇大了啊！”
“怎麽啦？有什麽問題嗎？”
“是這樣，帝國皇宮之類的，對龍族來說，還不算什麽。如果真的幫龍族解決了生育限製的問題，到時候，請求龍族再修建一些類似的建築，應該還有可能。但想獲得龍族戰衣和樹精果實，恐怕沒那麽容易吧。”
“我也沒說很容易呀。反正就是一個噱頭，放在魔法影視裏，做為吸引觀眾的賣點。這不也是宣揚流浪貴族理念的需要嘛。”
“但是…”龍青霜心裏還是有些不踏實。
“不用'可是'、'但是'的，有點兒娛樂精神好不好，魔法影視呢，就是寓教於樂，適度的誇張，完全是可以接受的拍攝手法。你看沒看過比克大魔王那部片子？那麽你覺得，裏麵描述的情節真的會在諾拉發生嗎？不要摳著細節不放，我已經說過很多遍：關鍵要領會精神。”