在《諸天謠》第四十二章《無定海》裏麵，信使變身成為秦始皇，一個人呆在《光明世界》的一個湖邊上練大字，說了這樣一段話：
“李斯發明的篆書還真複雜呀，中規中矩，筆劃繁多，每一個字都是一副畫。車同軌、書同文，小篆開始脫離象形，省略了不少筆畫，中規中矩也是沒有辦法的事。竹簡這麽短窄，狂草肯定不行，修飾文字隻能省略，大量的留白讓你去猜。所以華夏古文化趨向於感性的想象而非理性的邏輯，同這書寫工具、書寫方式脫不了幹係，嗬嗬。
“李斯這廝盡管聰明，卻被恐懼壓伏被利益誘惑，勾結趙高篡改朕的旨意，導致大秦二世而終，直到被腰斬之前才曉得牽黃犬逐狡兔也是人生一大樂事，早幹嘛去了？不過，朕非但滅了六國，也扼殺了自由之精神。原本諸子意氣風發，合則留不合則去，待朕一統後都沒了出路，逐漸淪落為奴才。導致千年後成吉思汗橫掃歐亞，崖山之後，再無中華。朕為始作俑者，其無後乎？”
第一段是說書寫工具和書寫方式影響了蚊子，蚊子又影響了思維，思維又影響了文化。
徐無聞老師提出的“小篆源起戰國”，很有道理。李斯再牛逼，這文字也不能說造就造。每種字體發展中就帶有簡單化、邏輯化的趨向，演變是一個緩慢的過程。早在李斯整訂小篆前，在戰國時期小篆的雛形就已出現並在部分地區使用。
所以李斯隻能說是個規範小篆的人，“秦篆”也不一定真的起源於大秦帝國。漢字脫離象形應該奠基於大篆，到小篆的時候非常成熟，而大篆基本已經奠定了後來中國方塊字的雛形。許慎的《說文解字.卷一》和流沙河先生的《白象解字》，在手稿本的旁邊都附有字體演變，非常生動地說明了這一點。
不過，雖然文字需要長期演變形成，沒有人能夠憑空創造。但是一般約定俗成，會把發明的帽子戴在第一個規範並且發揚的人身上。就像宋體字是秦檜發明的，可在秦檜之前肯定出現過差不多的寫法。所以後世紛紛揚揚，把“小篆第一人”的帽子戴到了李斯身上。宋體字漂亮規範，一直沿用到現在。隻是因為秦檜同學的名聲太臭，這份功勞被悄悄抹殺了。
李斯身為大秦丞相，在秦始皇死後，與趙高合謀偽造遺詔，逼迫秦始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。後來被趙高忌妒，於秦二世二年被腰斬於鹹陽鬧市，夷三族。他在死前對兒子說：“吾欲與若複牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”意思就是，我想跟你一起牽著黃狗，到蔡東門那兒去打野兔子，難道可以實現嗎？這句話後來成為經典語錄，流露出榮華富貴神馬都是浮雲，生命和自由才是人生最珍貴的東西。
春秋戰國期間群雄並立，諸子百家繁榮昌盛，學說層出不窮。但從大秦帝國一統之後，到後來漢朝“
罷黜百家，獨尊儒術”，再到後來的唐宋元明清，統治者均會扶持有利於統治的學說，對“異端”進行無情打擊。因為帝國一統，思想的生存空間被壓縮，諸子再也不能流竄作案了，不得不管好自己的嘴巴，否則腦袋會搬家。
而漢民族也是從那個時候起，逐漸失去了自由、奔放、勇猛、壯烈的氣質，越往後視死如歸的人越少，苟且偷生的人越多。尤其在秦亡之後沒幾年的楚漢大戰中，無賴地痞劉邦擊敗高傲貴胄項羽，可以看作現實功利擊敗古典浪漫的典範前奏。
因此，在《諸天謠》的書裏麵，秦始皇才會說：“朕非但滅了六國，也扼殺了自由之精神。原本諸子意氣風發，合則留不合則去，待朕一統後都沒了出路，逐漸淪落為奴才。導致千年後成吉思汗橫掃歐亞，崖山之後，再無中華。”
蒙古與南宋在南海崖山展開最後一場大規模海上決戰，結果是宋朝滅亡，小皇帝和數十萬人跳海殉國。大宋文明的風氣文弱，雖然在軍事上差一點，自然科學與商業繁榮卻達到了封建主義最高峰，不但超越曆朝曆代，也超越了後來的明、清兩朝。崖山之戰標誌著異族入主中原，野蠻擊敗先進，數千年曆史的漢文明被摧毀，精英人物喪失殆盡，文化出現斷層，古典的華夏正統已經不複存在。
所以說崖山之後，再無中華。
（本文作者：訥訥、韭菜）
（本章完）