王射一行風塵仆仆，花了十餘天時間，終於趕到廣宗。廣宗的漢軍在軍司馬宗寶的帶領下迎接王射一行。
王射看到宗寶帶傷在身，便關心道，大人有傷在身，不必親自迎接下官。
宗寶道，將軍錯了，將軍是五品，而屬下是六品，理應迎接上官。
王射道，大家都是自己人就不要客氣了，射奉中郎將大人之命作為先鋒來廣宗助戰，請宗司馬講一下這幾天的狀況。
宗寶道，自從董將軍被拿回京後，黃巾軍幾乎每天都來邀戰，我軍現在還剩下四萬五千人左右，這兩個月傷亡頗大，敵軍傷亡大概有四五萬。但他們的兵源多，屬下鬥膽問將軍，皇甫將軍總共帶多少人來？
王射道，連本部人馬共三萬。宗寶正準備說話，有小校來報，黃巾軍人公將軍手下四目將又來挑戰。
王射道，四目將是什麽人？
宗寶道，將軍，四目將是四個人，他們是逆賊張梁的手下大將。，老大獨眼沙龍擅使一柄長錘，老二曲藝擅使一柄大刀，老三蘇馬擅使一把長槍，老四何植擅使一柄長戟。四人武藝高強，我軍這幾個月吃了好多虧就是拜他們所賜。
「張梁），張角弟，钜鹿（今河北平鄉）人，東漢末黃巾起義首領。中平元年（184年）隨兄起義，被稱為「人公將軍」。遭到朝廷所派左中郎將皇甫嵩進攻時，他率軍在廣宗（今河北威縣）進行反擊。後因警戒疏忽，遭到漢軍夜襲，兵敗身亡。」
王射道，擊鼓，升帳，帶本將去會會他們。
霎時，漢軍聚在一起，王射領著典韋等人出大寨去迎戰。
黃巾軍四目將看到，漢軍出來一年人道，漢軍無人乎？
王射也不理他，對著眾將道，雲長、子龍、翼德、子滿你四人去把他們的狗頭拿來祭旗。子文、子輝你二人隨時帶人進攻敵軍。
六人道，諾，便去準備了。
宗寶二話不說，隻是安排人隨時支援，但當安排過後，黃巾軍已敗回廣宗了。隻見鷹揚將軍手下四人一人拿回一個人人頭，待宗寶走近一看，竟是四目將的人頭，心裏開始把傲慢之心放下了。
話說，張梁聞四目將已死，便準備帶人去攻漢軍大寨，但被手下人勸阻了。那人道，將軍不如晚上帶人襲營。漢軍好不容易贏一場，今晚必慶祝。將軍可帶人殺他個片甲不留。若是王射不在，也許他們會成功。
王射回營便命人把四目將的人頭掛在大營外，以震黃巾軍。宗寶建議道，將軍，我們今晚應當慶賀一下，來洗去這幾個月受的憋屈。
王射道，宗司馬，還不是時候，今晚黃巾軍必會襲營，而且張梁會來，我等還要布置一下，待擒住張梁，在慶祝也不遲。
宗寶還想說，王射喂給他機會便道，宗司馬，擊鼓，升帳。議事。
不到一會，所有的將校都聚在大帳裏麵，王射看都到齊了。便道，今我軍雖小勝，但也足以挽回士氣，敵軍必認為我軍今晚慶祝，不加防備，來襲營。下麵我布置一下。
由於今天王射的出色攻擊，並大獲全勝，使眾人也服他。眾人道，隨將軍安排。
王射簡單布置一下任務，把營中的帳篷收起一大半，然後留宗寶在一起喝酒。
宗寶不明白，便問道，大人既然知道敵軍來襲，為何還要和屬下喝酒？
王射道，未撤的帳篷裏都是草人，若沒有真人在此喝酒，黃巾軍比不上當。所以我留諸位的目的是製造假象，放心吧，黃巾軍上不了我們，這次讓他有來無回。
是夜三更張梁果然令人來襲營，不過，張梁未來。來的是他首號大將張弛，張弛從小練武，武藝高強，所以，張梁才放心讓他去襲營。可惜的是張弛勇猛而少智，一頭衝進大營未發現多少漢軍，還不知是計。知道，四麵衝出漢軍才知是計，慌忙帶人撤退，可惜此時已晚了。漢軍已圍住他們，張弛便帶人突圍。
好不容易衝出包圍，一看手下隻有三千人左右，便慌忙朝廣宗城奔去，可惜的是，王射早命關羽在此等候了。張弛見到關羽二話不說，挺槍就戰，不到二十回合被關羽斬與馬下。其隨從四散逃亡，關羽也不追。而是帶人換上黃巾軍的衣服朝廣宗而去，到廣宗城下，關羽使人叫門，隻見城上亂箭飛下，關羽隻好帶人回大營。
王射早晨命人清理戰果，己方損傷一千兵馬，黃巾軍，死傷一萬，投降一萬。這時，關羽等人回來了，對王射道，主公，敵軍早有準備，我等到城下，城上亂箭飛下，隻好帶人回。王射道，敵軍中，必有高手坐鎮。後來王射才知道，那有什麽高手，主要是敵軍的一種暗號，若關羽等說是自己人，再報上自己的區長的名字，便可進城了。
然後，王射命人看守俘虜和大營，便帶著典韋去勘察廣宗的地形，結果看了半天，也未理出什麽頭緒，便回去了。
這幾日，王射也不出站，隻帶皇甫嵩來再講。張梁也未派人來挑戰，兩家相安無事。又過了三日，皇甫嵩帶著大部隊趕過來了。宗寶便把這些日子發生的事向皇甫嵩匯報一下，皇甫嵩聽道王射的安排後，對王射道，破賊，賢侄當首功。
王射道，不敢當，隻是屬下應該做的。
第二日，皇甫嵩升帳議事，對眾將道，聖上著我等一個月破賊兵。諸位可有好計策？
王射，見其他人不語，道，末將有一計策，末將已私自實行了，末將派兩名家將帶著一部分混進城去了，這幾天一混進一千人左右，就等大人來，進攻了。還請大人責罰。
皇甫嵩道，獎還來不及呢？若破敵賢侄當首功。
王射道，末將認為，我們應當佯裝攻城幾次，是敵人起驕兵之心。再實行那個策略，可以事半功倍。
皇甫嵩想了一下道，好計策，明天就進攻廣宗，諸位下去準備吧。
漢軍一連攻城幾日，都為突破黃巾軍的防線，張梁認為皇甫嵩不過如此，心裏隻罵波才、卜己蠢材。而他不知道是廣宗城一混進五千漢軍了。
這晚，，三更天，在裏麵內應打開城門，漢軍一哄而上，打得黃巾軍節節敗退，張梁見無法阻止，便帶著親衛從北門逃跑了。張飛二話不說帶人去追，結果黃巾軍太多，沒追上，氣的張飛直罵娘。經過一夜的奮戰，終於把廣宗拿下了。
皇甫嵩命人統計傷亡，己方死傷五千，殲敵六萬。降三萬，黃巾軍多是自己踩踏而死。皇甫嵩連忙命人把戰果向洛陽稟報，其中王射的名字排在第一，由於關羽他們是王射家將的身份沒有上報，隻是皇甫嵩私下獎勵一些財務。
皇甫嵩命人在整編，他把降卒變成軍，王射的本部由於數次傷亡，人數不夠一萬，皇甫嵩從降卒給他補夠一萬，五天左右，洛陽的聖旨到了，這次倒沒封賞眾人，而是令皇甫嵩帶人往河北剿滅陽堅的張寶，和巨鹿的張角。「張寶（？－184年），張角弟，钜鹿（今河北平鄉）人，東漢末黃巾起義首領。中平元年（184年）隨兄張角起義，被稱為“地公將軍”。張寶在曲陽（今河北晉州）被皇甫嵩、郭典擊敗，被殺。
張角（？－184）為東漢太平道創始人和黃巾起義領袖。冀州钜鹿（治今河北平鄉西南）人。他因得到道士於吉等人所傳《太平清領書》，依《太平清領書》部分內容創“太平道”，自稱“大賢良師”，拳事黃老道，以陰陽五行、符籙咒語為根本教法，信“中黃太一”之道，“持九節杖，為符祝，教病人叩頭思過，因以符水飲之，得病或日淺而愈者，則雲此人信道；其或不愈，則為不信道”。起初，張角的活動似乎仍屬普通的宗教活動。但到熹平年間（172－177），隨著漢王朝內部宦官集團和外戚士人清議集團間鬥爭的加劇，張角以符水咒說為民治病，發展徒眾，十餘年間達數十萬，遍及青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州，分大方三十六，小方六七千，各立渠帥。靈帝中平元年甲子歲（184年）揚言“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”，三十六方遂同時起事，自號“天公將軍”，以其弟張寶為“地公將軍”、張梁為“人公將軍”。部眾皆著黃巾以為標幟，故稱“黃巾”。後角病死於軍中，張寶、張梁先後戰敗被殺。
建寧年間（168---172），他帶著兩個弟弟，首先在災情特別嚴重的翼州一帶開始傳教活動。靈帝熹平年間（172---178），他在大量招收學生、培養弟子、吸收徒眾的基礎上，創立了太平道。太平道為我國道教的早期教派之一，以推翻腐朽沒落的東漢王朝、建立太平社會為己任。其主要特征是以《太平經》為主要經典，以“中黃太一”為其奉祀之至尊天神。太平道的綱領、目標、教義、稱號、教區組織、口號、宗教儀式、活動內容、傳教方式等，皆據《太平經》而來。
他到處散布“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”。張角根據《太平經》“眾星億億，不若一日之明也；柱天群行之言，不若國一賢良也”，自稱大賢良師，為太平道的總首領；他的兩個弟弟，張梁、張寶則自稱大醫，亦為太平道的首領之一。凡太平道成員及其信徒，若犯有過失，隻要跪拜在首領麵前，承認錯誤，保證不再犯，便給以寬恕。
黃巾起義張角常持九節杖，在民間傳統醫術的基礎上，加以符水、咒語，為人治病。並以此為掩護，廣泛宣傳《太平經》中關於反對剝削、斂財，主張平等互愛的學說、觀點，深得窮苦大眾的擁護。張角又派出弟子八人，到四麵八方去宣傳教義。發展徒眾，“以善道教化天下”。十餘年間，太平道勢力遍布青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州，徒眾達數十萬人。主要是窮苦農民，也有城鎮手工業者，個別官吏、甚至宦官。張角將教徒劃分為三十六方（教區組織），大方萬餘人，小方六、七千人，每方設渠帥負責。在此基礎上，張角又按《太平經》中“順五行”的思維方法，按照五行相生相克的理論，選定於甲子年甲子日、即靈帝中平元年（184）三月五日舉行大起義。張角還提出“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的響亮口號，欲說明按照萬物興衰、按照朝代演變的規律，漢王朝（蒼天）大數已盡，作為土德（土色黃）、黃天的代表，太平道應當取代漢王朝。在二月初，各方首領及信徒便已著手準備。他們用石灰在洛陽的市門及州郡官府牆上書寫“甲子”等標語口號。一大方的渠帥馬元義首先通知荊州、揚州的信徒數萬人，到鄴（河北臨漳）城集中，準備起義。於是，其分管的信徒們便已開始向鄴城集中。馬元義還多次到京城洛陽約定宦官中常侍封、徐奉為內應，在三月五日裏應外合，一道起義。
大約在預定起義日期的前十天，即二月十五日前後，太平道的一個信徒、濟南人唐周上書官府告發起義之事。於是，朝廷緊急捕捉馬元義，車裂於洛陽；並緊急動員各種力量，捕捉誅殺張角信徒一千餘人；又通知冀州捕捉張角及其家人。
張角等發現事已敗露，即用各種方法星夜通知各方，立即起義。起義時，義軍首先將抓獲的貪官殺了祭天。起義時，張角軍皆頭裹黃巾（黃天的象征），時人稱之“黃巾軍”。起義後，張角依據《太平經》中關於“有天治、有地治、有人治，三氣極，然後歧行萬物治也”的理論，自稱“天公將軍”，其弟張寶自稱地公將軍，其弟張梁自稱“人公將軍”。起義開始後，群眾紛紛響應，或入伍為信徒，或送糧送衣，義軍發展很快。義軍攻克城鎮後，往往燒毀官府，殺貪贓官吏，將其財產分給百姓。貪官汙吏平時作威作福，一聞義軍到來，便嚇破了膽，如同喪家之犬，多已逃之夭夭。旬日之間，天下震動，京師震動。但由於黃巾軍的主體是農民，組織不夠嚴密，在政策和策略上普遍掌握不夠好。他們除了攻打官府外，還普遍攻打豪強、士家及各種有錢人家。於是，豪強、士家都迅速站出來，配合官府義軍。起義約十個月後，黃巾軍主力敗於官府、豪強的聯合。不久，張角也在這期間病死。
張角領導的黃巾起義，震撼了東漢王朝的根基，直接導致了東漢末年軍閥割據、混戰、進而演變為三足鼎立的局麵。同時，它也是中國曆史上第一次由宗教領導的農民起義，具有深遠的曆史意義；它也奠定了道教今後主要在社會下層傳播、發展的曆史格局。」
皇甫嵩接到聖旨，連夜升帳議事，經過決定，皇甫嵩決定兵分兩路，一路有王射帶領自己本部加上黃巾軍的降卒青壯，去剿滅陽堅的張寶，剩下的一路有自己帶領去巨鹿剿滅張角。
王射得到軍令後興奮死了，終於不要和皇甫嵩在一起了。由於王射的出色表現，皇甫嵩沒事就要給王射做媒，使得王射不敢單獨麵對皇甫嵩。
王射在得到軍令的第二天便向皇甫嵩告辭了。這次王射的部隊又達到兩萬了。王射一路上有剿滅了許多山賊和零零散散的黃巾軍，用