老高一邊說一邊就從裏麵掏出了一個用紅綢給包裹著的東西放在了桌上。
董凡卻是納悶了，說了這麽半天，他還不知道到底的什麽呢！不過，看這包著的樣子來看，應該是擺件之類的，或者佛像之類的吧。
“什麽東西？”董凡並沒有馬上就動手去看，指著桌上的東西問道。
“我也不知道，看樣子應該是個佛吧，但不知道是什麽佛。老弟給看看？這東西我們家都拱了多少年了，總得讓我知道，我們家拜的是誰吧？”老高邊說也邊動手給解開來。
董凡聽了這話到是嗬嗬一笑，這老高說的這話還真是個理。也怪難為他想起這佛像了，咱們現在雖然不迷信了，但對這東西，特別是家裏還供著的還是有一定的心裏原因了，這次他能拿出來，還真是想弄個明白了！也是，掃香拜佛的這麽幾十年了，連拜的是誰都不知道，還真難為他了。
董凡正準備拿起來看，卻見到老高對著佛像雙手合十的不知道嘀咕了點什麽，董凡等他忙活完了，這次仔細看起東西來。
整個器型呈現的顏色是黑色的，從入手的感覺和份量來看，應該是鐵的。翻開底座並沒有見到款識，款識是重要的斷代的依據，當然了，也可以通過別的方式去看。比如，製作的工藝，人物的形狀，等等從這裏麵去推斷。
“你家就沒人說是他是誰？”董凡一邊看一邊問道。
這個佛像和我們常見的觀音啊，釋迦牟尼等等有所區別，最為明顯的卻是這個佛像是光頭的。要說到光頭的話，我們就會想到彌勒佛了，可在我們印象的彌勒佛都是笑的開心的，大肚子的這一類的形象，這個造型明顯就不是這樣。
“不知道，家裏也沒人鬧明白，你說是彌勒佛也不像，那個這麽瘦的，可你說不是，還真想不到是誰了！老一輩講也就估計是那一個羅漢吧！老弟，可瞧出點什麽？”老高聽了董凡的話，馬上就搖頭說道。
“嗯，先說這佛像吧，他不是羅漢，也不是彌勒佛，他是地藏菩薩。”董凡點了點頭說道。
這光頭的佛像，整體造型上來說，很是生動。因為材料的原因，整體都是黑色的，麵部的表情也很慈祥，整個配上去，更是給人一種親近的感覺。底座也是蓮台的樣子，但不像其他的佛像那樣都是盤腿而坐，而是有一隻腳盤著，另外隻卻是伸出蓮台之外，顯得很是隨意。
“地藏菩薩？怎麽看出來的？”老高聽到董凡說是地藏菩薩，當下就追問道，顯得很是激動。
“你看啊，這菩薩一手握拳的樣子，是空心的。這裏，看到沒？這應該是說這裏原來是插著東西的。再看這隻手上，手上握的是寶珠，這樣看來，就應該是地藏菩薩了！在我國的佛像中，地藏菩薩形象很有特點，一般菩薩現頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。而地藏菩薩則多現光頭或是頭戴毗盧冠、身披袈裟的出家僧人之相。他一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢、寶珠等。你看，他是和尚的樣子，也就是僧人。一手明顯是握著東西的，一手卻是寶珠，這個應該錯不了！”董凡拿著佛像，一邊指點一邊給老高詳細的說著。
老高聽的連連點頭，等董凡說完過了一會才雙手合十的開口說道：“總算是明白我們家這麽多年來都拜的是誰了！阿彌陀佛，勿怪，勿怪！”
董凡笑了笑，並沒說什麽，而是繼續看著，想推斷出佛像的具體時候，通過異能去了解，應該年頭不小了，感覺上去似是明末清初的。這個由於他不是接觸的很多，不能明顯的給出結論。
而且，這佛像，不隻是菩薩像，還有完整的地藏菩薩的傳說的形象。
根據《地藏菩薩儀軌》等記，由於地藏菩薩在無佛的“五濁惡世”(即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)中濟渡眾生，為了讓眾生能深信因果，歸依三寶，所以顯示出家僧人相。地藏菩薩像還常有以一頭形似獅子的狗（今天人們所熟知的西藏名犬“藏獒”，頭大毛長，形似金獅）為坐騎的，其名號曰：“諦聽”或“善聽”。還有曾資助過金喬覺的閔姓山主及其兒子，後來皆隨金喬覺出家，九華山成了地藏道場後，他二人也被塑成了地藏菩薩的脅侍。
脅侍菩薩是修行層次最高的菩薩，其修行覺悟僅次於佛陀或等同於佛陀。在沒有成佛前，常在佛陀的身邊，協助佛陀弘揚佛法，教化眾生。按照佛教的理論，大千世界十方三世之中有無數佛，一方佛土，有一佛教化眾生。而每一佛都有兩位或幾位脅侍菩薩。因此，佛國世界裏的脅侍菩薩有多少，誰也說不清，誰也無法計算。
在菩薩的蓮台前，也還有兩個人物，配上一隻寵物，這個身份也明顯的就能確認了！這就是地藏菩薩，或者說是地藏佛。
“對了，地藏菩薩他老人家代表是什麽啊？”老高似乎是想起了什麽的，突然抬頭的問道。
“代表不懂別問！”董凡掏出放大鏡仔細的看著，被老高的話嚇了一跳，當下沒好氣的問道。
“嗬嗬！我就是問問，行啊，總算知道是誰咯！這菩薩是什麽時候的？”老高並沒管董凡的不耐煩，還是繼續問道。
“初步看去，應該就是明朝的了！”董凡一邊看一邊說道。
“明，明朝？”老高聽了董凡的話，卻是說話也結巴了。
這也難怪，再他想來，也就是如董凡之前讓自己回去找的那樣，不是民國的就是晚清的唄，完全沒有做好是清朝之前的準備。
董凡知道他的心思，也沒空管他，當下就仔細的看了下去。他現在看的東西多了，接觸的多了，還真的很佩服黃老那樣的一看就能說出道道的人。當然了，他卻不知道，他在老高的眼裏就是這樣的人。
明代鍛造金銅佛像非常興盛的，這樣的鐵器還是少見的，要是是真的，還是難得一件精品了。明早期的漢傳佛教造像，身體比例對比適中，身軀豐滿結實，線條簡練流利，豐腴而不虛，近人而不俗。造像胸部、腹部的起伏和平簡的外衣形成對比，富有整體感。明嘉靖以後，特殊是萬曆年間，漢地造像獨盛一時。這一時期的佛造像多頭大身長，體態豐臃，傳世品較多。明代鍛造的金銅佛像工藝精深，造型對比幽美。
明朝整體從造像的作風上來看，更加貼近了生涯，世俗化的味道更加濃重。從造型佩飾上瞅，菩薩基本上是袒露上身，下著大裙，肩上搭有帔帛等等。服飾貼體而輕柔，衣紋和衣飾的描繪應用寫實伎倆，視覺後果非常真切。