一番對金萌的糖衣炮彈攻勢之後，文揚開始講自己昨天的經曆，由於感覺很重要，文揚便把昨天發生的事情，原原本本的和幾個人說了，包括那一團陽氣，幾個人聽的有些血脈憤張，尤其是金萌，聽到文揚說的那團陽氣的時候，眼神還微微一動，但是瞬間就陷入了沉思，等文揚全部說完，才十分不確定的問：“你說的這個陽氣，我好像聽過，但是一時間卻是想不起來了……”文揚插嘴道：“鄏？”
“對對對，就是這個，你太厲害了，難道真的有這種東西麽？”
“萌萌，守一不移，堅信我信。這事我們修行必須要做到的，道術傳承到現在，其實失傳的比傳下來的多，我們不明白的，比明白的多，很多東西，沒有見過的時候，我們是沒有發言權的，如果我們不相信，不理解的東西，都一概的斥之為不實，不信，那麽，我們和那些位科學家，和那些披著民主的外衣滿嘴噴糞的人，又有些什麽區別呢？”出乎意料的，文揚這一次竟然認真了。
那團陽氣組成的，看不見的東西，叫做鄏，產於郟鄏最早，其實郟鄏本是古山名，在現在的洛陽一帶，最著名的傳說，莫過於那段“周成王定鼎於郟鄏”的故事，據史書記載，大禹治水以後把天下分為九州，接著廣聚天下之五金，熔鑄九鼎，以象征天下九州，將其視為國寶。商滅夏後，九鼎被遷到了商都朝歌（今河南淇縣）。到了商朝末年，紂王荒淫無道，周武王舉兵討伐，滅了商朝。滅商後，周武王的頭一件事就是準備把九鼎搬運到周朝的國都鎬京（今西安市西南）。誰知那九尊大鼎個個如小鐵山似的，既難搬又難運。武王組織了大批人馬，據說一共用了九九八十一萬人，花了幾個月的功夫，才拉到洛陽。當他們準備繼續向西拉時，不管用什麽辦法，大鼎像生了根似的，定在那裏巍然不動。武王聞知此事，感歎地說：“九鼎是鎮國之寶，它們到了洛陽不往西走，定有緣故。夏朝國都在洛陽，洛陽又位於天下之中，上天莫不是要我把國都遷到洛陽不成？如果這樣，就把九鼎安放在洛陽吧！”不料，正當武王準備舉行安放九鼎的典禮時，卻不幸病故了。周武王的兒子周成王繼了位，在周公旦的建議和幫助下，在太廟裏建成了一座宏偉壯麗的大殿，選擇良辰吉日，召集文武百官、四方諸侯，舉行了隆重的定鼎大典，表示周朝已完成了滅商的大業，取得了天下。後來，人們為了紀念周公旦，就興建了一座殿宇輝煌的周公廟，廟裏的大殿叫做“定鼎堂”，廟前的道路則取名為“定鼎路”。，明代的馮夢龍《東周列國誌》第五十一回也記載：“成王定鼎於郟鄏，卜世三十，卜年七百，天命有在，鼎未可問也？”
但是根據《茅山異象誌》的記載，則是另外一回事，讓文王的隊伍，不能再行進的罪魁禍首就是這個“鄏”，這東西，是陽氣與龍氣的聚集與本地的怨念結合而生的，洛陽自古是王都之氣，至於冤氣，八百年後的春秋尚且無義戰，何況於群雄征伐，暴君當道的夏商周，哪裏又沒有些怨氣呢。
一般來說，陽氣是克製怨念的，可是當陽氣形成一定規模，而怨氣也通過某些方式，形成了“陽怨”的時候，便會形成“鄏”這個東西，無形無影，行動力很低，善於迷惑人心，將人困在某個地方走不出去，由於此物本身是屬陽的，幾乎免疫所有破邪的屬性，所以每個遇上他的人，都會著道，甚至是最終困死，就連演後天八卦道法精深的文王，也同樣著道兒被困而死。
文揚開始的時候，也是走的這些人的老路，但是，最後關頭，文揚選擇了開慧眼，沒辦法，在周朝的時候，開慧眼這類的法術還沒有被發明，所以文王隻能推算，而文揚可以一目了然的看到，這就是後輩們的幸福。
看到這個東西，文揚第一反應和金萌其實是一樣的，竟然還真的有這麽個東西，不過文揚更多的是興奮，再沒有先例的情況下，文揚選擇了一個玉石俱焚的辦法，即用泄陰符將周圍所有的陰氣都衝到自己的身上，直到自己能承受的最大量，陰陽相抵，自然能破了他對自己的迷惑，之後利用陰氣將自己衝到了茶杯的地方，有了水，自己便能施展九龍術了，關鍵時刻，還是要用九龍術來護身。
可以說文揚第一次的飛出和受傷，都是計劃好，的就為了讓自己的血流出來，因為在這一刻，文揚的血液其實是有些屬陰的，尤其是還借了方才地上的陰氣，通過茶水，凝結而成的那滴陰性的血珠，再射向“鄏”，由於鄏是尚未修成實體的（修成實體的，是另外一種東西）所以當血珠與其相遇的那一刹那，就會分解，“血珠是純陰的，而“鄏”是純陽的，純陰純陽，兩種相反的物質相遇，會發生什麽？”文揚突然提問。
“爆炸。”回答問題的是李廣義，金萌作為一個理科不及格的純文科生，自然是對這種問題無能為力，何況還是粹不及防的情況下。
“對，爆炸。”文揚很肯定的說。
當時麵前出現的急速的扭曲，文揚就知道是爆炸的前兆，於是才退到了床的旁邊，將背後朝向爆炸點，以當時的情況，如果後背摔在炕上，那麽……估計文揚還要多躺幾天。
“之後的內容，我就不知道了，應該是你們說的這些了。”文揚輕輕的坐了起來，敲著自己身下的土炕。
“這次是萬幸，我是僥幸蒙上了，更是僥幸有點智商，現在還能躺在這，跟你們說話，但是有一個問題，卻是值得我們深思的。”文揚這句話說得很激動，好像扯動了自己的傷口，疼的不輕。
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