文揚和金萌仿佛連個不配合的觀眾，絲毫沒有滿足邵翾的表演欲望，竟然兩個人很默契的都沒有接話，這讓邵翾非常的尷尬。輕輕咳嗽一聲，掩過尷尬，瞪了一眼滿麵成就感的二人，無奈的搖搖頭，繼續說道。
1997年5月23日，林囡登上了天門山。在此之前，林囡對張家界天門山一無所知，完全是密友的極力推介。那時，請她唱歌、請她錄VCD、請她上台領獎的邀請絡繹不絕，可林囡卻厭煩了這紛繁的世界，一揮手把人間是非丟得幹幹淨淨。
後來林囡的心隨著天門洞的變化而激動著。一種肅穆、莊重、敬仰、向往的情緒油然而生。她說，她要朝拜天門。於是親自在小鎮上買了鞭炮、紙錢、香燭，到達山麓水庫邊，天門倒映水中，構成一幅極美的圖畫。林囡焚香化紙，將一柱香高舉頭頂，麵朝天門長跪不起。她的臉色是莊重的、虔誠的。此刻，劈劈啪啪的炮竹在山穀鳴響，人們看到了林囡眼角的淚珠。
沒有官方的指使，三千多個農民自發趕來看望林囡。在大都市，這種歌迷捧場的情景實在不足掛齒，但在大山溝裏能見到這種亙古不遇的事，是足以讓林囡榮耀一輩子的紀念。林囡感動了，給農二哥們回報了一曲《走進西藏》，農民們下麵叫：“幹脆唱著走進天門山好了！”
麵對世界獨一無二的穿山溶洞，林囡連說了幾個想不到：想不到世界上有這樣四周壁立、突兀九霄的奇山，更想不到在一千三百多米高的絕壁上有一個能容飛機穿越的天門!林囡的心隨著天門洞的變化而激動著。一種肅穆、莊重、敬仰、向往的情緒油然而生。她說，她要朝拜天門。於是親自在小鎮上買了鞭炮、紙錢、香燭，到達山麓水庫邊，天門倒映水中，構成一幅極美的圖畫。林囡焚香化紙，將一柱香高舉頭頂，麵朝天門長跪不起。
正當一行人在絕崖奮力攀登，一個個都覺體力不支時，猛抬頭，崖壁上忽地抖落下來一條巨型紅色條幅：“林囡你好！”那是天門山林場工人臨時趕製的。這一下，山上山下一片歡呼。
林囡心潮難抑，淚珠如泉。她第一次認識天門山的博大，更認識天門山人的質樸與善良。
在天門山小住幾天後，林囡以理智與勇氣作出了兩個決定：一是正式提出將戶口從鄭州遷移到張家界永定區；二是在天門山選址造屋，要在這裏住下來。
此消息一傳出，全國媒體嘩然！她的親朋好友、上司同事，都睜圓了眼睛：這林囡腦子出毛病啦？倒是張家界150萬人民都為之高興、為之自豪，市長發話：林囡可在張家界任何一個地方選址建房，而林囡哪裏都不去，單看中天門山，就在山頂有樹有水的“寶葫蘆”地造了幾間木屋。圖紙是她親自設計的。屋後還撥了一塊菜園地。山下農民把木材一根一根從一千五百多米高的絕崖抬上山。一個月後，小屋建成了。
每當旭日在天際劃出一線紅，林囡即“聞雞起舞”，對著朝霞天風，練啊，唱啊，那嗓音衝破雲層，衝出峽穀，與霞光碰撞。這時，她突然悟出了天門山寺那幅古聯“天外有天天不夜，山上無山山獨尊”的深刻內涵。對！藝術的追求就是要達到“山上無山山獨尊”的極致。也隻有這種博大的心胸，才能使自己的“音樂元素”得到升華。林囡曾與友人談過人的四種境界：一是衣食住行，那是人的原始階段；二是職業、仕途、名譽、地位；三是文化、藝術、哲學；四是宗教。隻有進入第四種境界，人生才閃出亮點。難道這是林囡出家的早期思想萌芽？林囡喜歡和朋友逛寺院，開始是好奇，後來，她在聽僧尼唱佛歌時，心靈忽地一陣顫抖。但是，在後來的實踐中，她不得不承認自己對佛音的理解僅存在於表麵，十分膚淺，隻有對佛經中的詞、意、曲、譜、音進行徹悟，才能得到它的真髓。她終於徹悟了曾經讓她激動，讓她不安，欲為又不敢為的一種決策：出家。
有人揣測林囡出家，原因無非有四：一是對現實不滿，出家欲逃避生活中的困擾；二是婚戀失意，看透了兒女間的情短意長；三是一時衝動，製造炒作材料，以哄抬自己；四是苦於在音樂界登峰造極，再突破很難，不如及早功成身退。雲雲。
今天，她終於坦言：“以前的我並不快樂。”林囡說：“我過去的生活表麵上很豐富，可沒有什麽實質上的內涵。唱歌、跳舞，成為媒體跟蹤的對象，這幾乎是我過去生活的全部內容，身不由己陷入了名利的追逐之中，歡樂是自己的，而自己的痛苦還要掩飾，戴著麵具生活，永遠也不能麵對真實的自己。”
邵翾不再說話，但是文揚和金萌卻知道，這個故事遠遠沒有完結，甚至，可以說是剛剛開始對視一眼，兩人繼續沉默，之等著邵翾說話。
邵翾也知道了兩個孩子的默契，也就不以為意，繼續他的遊吟詩人生涯。
林囡上山之時是走的南麓，此時，舉例金靖業第二次上山，已經有了最少2、3年的時間了，誰也不知道金靖業在山上做了什麽，發生了什麽，這期間，唯一出現的一個怪事，就是歌手林囡的上山之後的閃電出家。
這本來也沒有什麽，也沒有人將這幾件事合在一起聯係，但是，根據邵翾的敘述，後來林囡的一段話，卻讓邵翾仿佛靈智大開，仿佛黑夜中尋找出口，一下子有了火光。
金萌對偶像的關注，其實遠在於一般人之上，所以，對於林囡出家的動機和初衷，也遠在一般人之上。
據金萌說，林囡是曾經走紅大江南北的歌手，九七年下半年曾經神秘失蹤，後來傳聞她在美國遁入佛門。林囡出家幾年後，在美國洛杉磯的一座寺院中，薑昆邂逅了一身僧裝的她，一身黃衣僧侶服，潔淨的剃度代替了當演員時頭上的發飾，麵色紅潤目光有神，某種純之又純以至於無塵的精神充溢在她的每一個舉動中！薑昆問道：“當初你為什麽要出家？”林囡淡淡地回答：“我沒有出家，是回家了！”其實林囡出家一直是個謎，用她自己的話說；以前的我並不快樂，我過去的生活表麵上很豐富，可沒有什麽實質上的內涵。經常成為媒體跟蹤的對象，這幾乎是我過去生活的全部內容，身不由己陷入林囡了名利的追逐之中，每當獨自一人時，我就情不自禁地要思考：難道我這一生就這樣下去，自己表演，也表演給人看，歡樂不是自己的，而自己的痛苦還要掩飾，帶著麵具生活，永遠也不能麵對真實的自己。了解我的人都知道，我幹什麽都比較專一，不喜歡敗在某個人的盛名之下，也不願意在藝術實踐上保持一個風格。包括為了生活的煩事而接觸宗教，我也是傾心盡意，一往深情，我看《聖經》，看《古蘭經》，幾乎所有的宗教性書籍我都感興趣，但這也是在選擇，一直尋找能寄托我這顆心的歸宿。不瞞你說，在舞台上我雖然失去了自己，但在生活中我還沒有失去尋找自己的勇氣。”“一個很偶然的機會，我得道了，從‘六字真經’中領悟了道。在對‘嘸嗎呢唄嘛哞’的永不停息的誦念之中，我忽然獲得一種被什麽提升的感覺。於是，我知道這是‘法喜’，所謂‘法喜禪樂’就是指這個。於是，我覺得我應該出家，我把塵世中的煩惱和過去名利場的經曆、成績、榮譽、教訓全都拋諸腦後，我尋找原本蘊藏在我們每個人心靈之內的那麽一種清靜的覺醒，那麽一種安寧的本性的衝動，然後潛下心來，慢慢領會自然與人類生來即已具有的和諧與真諦。
林囡到天門山的時候，大約是五月。正逢小滿。小滿是二十四節氣之一，夏季的第二個節氣。《月令七十二候集解》：“四月中，小滿者，物致於此小得YING滿。”這時全國北方地區麥類等夏熟作物籽粒已開始飽滿，但還沒有成熟，約相當乳熟後期，所以叫小滿。南方地區的農諺則賦予小滿以新的寓意：“小滿不滿，幹斷思坎”；“小滿不滿，芒種不管”。把“滿”用來形容雨水的盈缺。故此在這一天，前後，天門山的雨水一般是比較豐厚的。但是這一年的天門山恰恰相反，時逢春旱，林囡在山上轉了許久，雖然見到風景綺麗，春光融融，但是並沒有看見傳說中仙雲繚繞。都說天門洞中年氤氳蒸騰，景象變幻莫測，時時有團團雲霧自洞中吐納而出，還時常伴有霞光透洞而出。然而林囡此行不順，並未見到這般神奇景色。正當她失望之際，卻見天門洞右側絕壁之頂，忽瀉洪水，滔滔不絕。林囡一時興奮順著水流走上前去觀看，卻發現出水之處並無任何水源。不由大感神奇。
文揚突然脫口而道，“天門翻水。”
邵寰點點頭，“沒錯，林囡所見的正是天台山有名的天門翻水。”
看著金萌好奇的目光，文揚自動的接口說道，“‘天門翻水’，是天門洞右側絕壁之頂，會在旱季晴天忽瀉洪水，而出水之處並無任何水源的現象，本地人基本都多次目睹過這一奇特現象。更為神秘的說法是，出現翻水的年份總與發生重大曆史事件或自然災害的年份吻合。”
“難道說？”金萌不由得緊張起來。
邵寰有些沉重的點點頭，“是的。當時天門山上，正在發生一件大事。”
這章會修改，今天喝多了