日記到這裏，便戛然而止，仿佛一曲樂章，雖然不完美，但卻最終擁有一個結局一般，唱響了最後一個音符。文揚輕輕歎息，也並不說話，隻剩下旁邊的金萌，終於知道，為什麽文揚一直確認，劉欣並不是自己出走，日記，是一個人最真實的內心寫照，無關文筆，無關人品，隻是內心的傾訴，七篇文字，數來隻有短短幾千，卻並沒有哪怕一次表露出哪怕一點輕生的意思，和劉欣一直的形象一樣，通篇雖然寫滿傷心和眷戀，但字裏行間，確實一種不屈，一種陽光，你很難想象，這樣的女孩，會趁著同伴酣睡之際，扔下自己，扔下父母，扔下理想，輕生而去。
既然已經確認了劉欣並非自尋短見，那麽，已經很清楚了，天門山中，確實，有著不能理解或者解釋的東西，在左右著人的思想！！
這其實是一個早已經得出，卻沒有人想承認的結論，甚至，在金萌的心中有一些小小的自私，希望這是劉欣自己的原因，這樣……天門山的疑團，在她的心裏也許還不會太過於神秘，對於自己的父親的際遇，還能夠尚存一絲期許。但是最後，事實還是無情的撲滅了金萌最後一絲僅存的幻想。
文揚並沒有太多的去想這些，按照金萌的說法，這文揚頭腦一熱，想嘛幹嘛的脾氣，又發作了，先是回家住了幾天，和媽媽說去外地麵試，之後去那家中介公司辭了職，辭職的那天，整個店都彌漫著一種非常凝重的氣氛，雖然每個人都知道，金麟非是池中物，自然不會一直在這裏，但誰也沒有想到，或者說不願意去想，文揚化龍騰飛的日子就在眼前，到這工作，滿打滿算隻有一個月，除了創造了很多的效益和利潤之外，更重要的，文揚用他的熱情和真誠，改變了某些東西。
給這個相對冷血的中介行業，帶來了些許溫情，邵丹丹伏在文揚的肩膀，不住的哭泣著，對組的蘇凱經理也是拿著一卷衛生紙，接著擦鼻涕的機會，輕輕的拭去幾滴淚水。年紀最大的沈姐，見慣了這個公司，這個行業的不穩定，見慣了人來人往，也是不住的對文揚說著：“行了，行了，事兒處理完了，明天給我來上班來，聽話。”文揚一一安撫著，勸慰著，自己的淚水，早就打濕了無數的紙巾，對著每一個人輕輕擁抱，微笑的揮手，發自內心的，說上幸福的寄語，溫馨的告別。文揚總是這樣，每到一個地方，就用的他的溫馨和真誠，感動著周圍所有的人，輕而易舉的將周圍的堅冰，融化成溫暖的溫泉，在寒冬中，鑄造一片溫暖的綠洲。文揚本是這裏的匆匆過客，但正是這個過客，讓這間原本冰冷的小小的中介門店，卻突然間擁有了以往從來不曾擁有過的溫情和溫馨。
終於走出門店，文揚回頭看看這間自己第一個工作的地方，第一次共事的同事，雖然他們平時也很冰冷，但是對於文揚，卻一直非常的幫忙，這也是文揚一直說的，溫暖，可以改變任何一個人，而冰冷，同樣能讓你的生活結霜。想想大家在一起的打鬧嬉戲，給客戶打電話描述房源，明明是很差的房子，一定要說的和皇宮一樣，而且還麵不改色心不跳的經曆，這種種平凡的時光。
想到自己身上背負的東西，念及自己此行天門山的一切，文揚知道，自己，已經永遠和這種平凡但又溫馨的生活告別了。人的使命，永遠是和自己的能力成正比的，這一刻，文揚終於才明白，為什麽，外公一直反對自己進入這個圈子，為什麽，外公不願意傳自己九龍術，為什麽，最寵愛自己的外公，一直願意自己隻做一個平凡的普通人。麵對這種常人都有的小幸福，文揚卻隻能羨慕，但如果時間能再讓文揚選擇一次，那麽，他還會同樣的去選擇。這也許就是定數吧。
文揚搖搖頭，心中，忽然閃過徐誌摩的那首《再別康橋》
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘；
波光裏的豔影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波裏，
我甘心做一條水草。
那榆陰下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻間，
沉澱著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯；
滿載一船星輝，
在星輝斑斕裏放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片雲彩。
仿佛徐誌摩帶著無盡的眷戀和不舍，離開劍橋一般，輕輕的，文揚離開了這間讓他這一生充滿懷念的小小中介公司，甚至文揚不知道，不到兩年後，這間小小的門店，也許就會不複存在，但是文揚心中對他的感情，卻是永遠都不會磨去的，很多年之後~文揚依舊會懷念這些人，懷念這些生活，懷念自己曾經擁有過的平凡人的這種小幸福。
文揚比一般人強大之處，就在於，他能夠迅速的調節自己的心情，麵對不同的境況。和同事告別之後，文揚迅速的找回了自己的狀態，給邵翾那邊打了個電話，通知了一下自己這幾天的進度和結果安排。既然選擇了這條路，那麽，就隻有無怨無悔的走下去，這一個選擇。
邵翾的意見，和文揚出奇的一致：既然一切緣起天門山，那麽，自然還要從天門山找回來，沿著當年金靖業的足跡，無疑是最好，也是唯一可行的足跡，最後邵翾說，那個瓶子已經拿去化驗，應該很快就能出結果了。
掛了電話，文揚直接打車來到了網吧，買了兩張最近飛往張家界的機票。
ps各位讀者，尤其是新讀者，隨著咱們這本書持續的火爆，持續的升溫，也造成了一些不好的影響，這幾天有書友，不知道從哪買來的所謂九龍神功，雖然有些東西，但是更多的都是假的，按照這個練，肯定會出大事，大家請注意一下……現在將訛本內容公布，切勿上當。另，，這本書為小說，所以……各位讀者希望抱著小說的態度來看，裏麵的陣法法術，首先有藝術誇張，其次，也是經過多年訓練而成，所以各位讀者，請切勿模仿，謝謝。這一點切記，切記
下麵附上他的開頭，如果有此類書，有人向你推銷，千萬不要上當，切記
茅山九龍神功金龍旋通中脈法
姿勢不限，站、坐、臥均可，人靜觀想打開天門(百會)如小碗大小，天門至會陰有透明金色光柱，一條金光燦燦的龍自天而降，沖人天門開始逆時針沿中脈螺旋狀向下旋轉，至會陰穴，順時螺旋狀返回頭頂，忘卻金龍，繼續如前第二，第三…--．?，十至二十次，約5分鐘左右。最後一次龍降至下丹田時停止收功。收功：雙手十指交叉，大拇指尖相接，掌心向內，扶抱下丹田，觀想下丹田有一金球片刻，然後，雙手大拇指回收按住勞宮穴，餘四指緊握拇指，封閉勞宮穴，從百會穴向下封閉全身穴位(觀想封閉)。每天習練1—2次，隨時可練。
2，結丹、育嬰法
A，晚上子時練功，坐勢雙眼垂簾，結定印(雙手掌心向上，左手迭在右手上，雙手拇指尖相接，女性相反)。
B、打開天門．關閉地門(會陰)，觀想身體似一個，f：了蓋的瓶，瓶口為天門，開始念動。六字大明咒」奄嗎呢叭咪牛(默念)，吸取天陽之光振動脈輪，念「奄』(音恩en)時，觀想天空中各種白色的星光、日光，月光聚集成一團白色的光，含有巨大無比的能量，念「嗎」(音ma)時，白色光團從天而降，擊在打天的天門(頂輪)，在頂輪變成一個白色的光輪，如自行車輪狀。念「呢」(音ni)時，白色光輪下降至喉輪處，變為紅色光輪，念「叭』(音貝bei)時，從喉輪下降至心輪變成金黃色的光輪，念「咪』(音mi)時，光輪從心輪下降至臍輪，光輪隨之變為蘭色光輪，念「牛。(音哄hong)時，光輪從臍輪下降至海底輪，光輪變為紫色。整個過程在吸氣時完成，不管呼氣，如吸氣盡後仍未完成唸咒。可用呼氣時繼續念。將光輪送下海底輪。如此反覆吸光36次。如感覺能量未吸滿可繼續從天門采光，沿中脈而下，直至吸滿後關閉天門及全身氣穴。如感覺唸咒吸光不易做到，可觀想身體為一瓶子，打開天門(瓶蓋)把天上的七彩靈光(赤、橙，黃、綠、青、蘭，紫)從天邊(四周)收集到頭頂上空，吸氣時彩色靈光從天上灌人瓶內(身內)一直向下吸人下丹田，呼氣時意守下丹區，反覆吸人約10分鐘至15分鐘。然後關閉百會天門及全身氣穴。與唸咒吸光同功。………………
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下麵附上他的開頭，如果有此類書，有人向你推銷，千萬不要上當，切記
（以下可不看……）
茅山九龍神功金龍旋通中脈法
姿勢不限，站、坐、臥均可，人靜觀想打開天門(百會)如小碗大小，天門至會陰有透明金色光柱，一條金光燦燦的龍自天而降，沖人天門開始逆時針沿中脈螺旋狀向下旋轉，至會陰穴，順時螺旋狀返回頭頂，忘卻金龍，繼續如前第二，第三…--．?，十至二十次，約5分鐘左右。最後一次龍降至下丹田時停止收功。收功：雙手十指交叉，大拇指尖相接，掌心向內，扶抱下丹田，觀想下丹田有一金球片刻，然後，雙手大拇指回收按住勞宮穴，餘四指緊握拇指，封閉勞宮穴，從百會穴向下封閉全身穴位(觀想封閉)。每天習練1—2次，隨時可練。
2，結丹、育嬰法
A，晚上子時練功，坐勢雙眼垂簾，結定印(雙手掌心向上，左手迭在右手上，雙手拇指尖相接，女性相反)。
B、打開天門．關閉地門(會陰)，觀想身體似一個，f：了蓋的瓶，瓶口為天門，開始念動。六字大明咒」奄嗎呢叭咪牛(默念)，吸取天陽之光振動脈輪，念「奄』(音恩en)時，觀想天空中各種白色的星光、日光，月光聚集成一團白色的光，含有巨大無比的能量，念「嗎」(音ma)時，白色光團從天而降，擊在打天的天門(頂輪)，在頂輪變成一個白色的光輪，如自行車輪狀。念「呢」(音ni)時，白色光輪下降至喉輪處，變為紅色光輪，念「叭』(音貝bei)時，從喉輪下降至心輪變成金黃色的光輪，念「咪』(音mi)時，光輪從心輪下降至臍輪，光輪隨之變為蘭色光輪，念「牛。(音哄hong)時，光輪從臍輪下降至海底輪，光輪變為紫色。整個過程在吸氣時完成，不管呼氣，如吸氣盡後仍未完成唸咒。可用呼氣時繼續念。將光輪送下海底輪。如此反覆吸光36次。如感覺能量未吸滿可繼續從天門采光，沿中脈而下，直至吸滿後關閉天門及全身氣穴。如感覺唸咒吸光不易做到，可觀想身體為一瓶子，打開天門(瓶蓋)把天上的七彩靈光(赤、橙，黃、綠、青、蘭，紫)從天邊(四周)收集到頭頂上空，吸氣時彩色靈光從天上灌人瓶內(身內)一直向下吸人下丹田，呼氣時意守下丹區，反覆吸人約10分鐘至15分鐘。然後關閉百會天門及全身氣穴。與唸咒吸光同功。………………
C、融能、胎息、人定：
將所吸的光能，全部集中在下丹田(觀想)，然後，雙手十指相對，掌手向內，照住下丹田，距皮膚一寸左右，然後用念力逆時針旋轉下丹田的光氣，使之與自己的內光充分融合混元，使粗光化為可吸收的細光。當感覺下腹脹、發熱與轉不動時停止。將十指交叉(手指在的背上)．拇指相對，掌心向內，扶住下丹田，或結太極印又稱子午印(雙手掌心向上，左手拇指和中指指尖相抵成圓，右手拇指從虎口插入，插在左手環指根部紋處，右手四指輕握在左手四指背上）。放在腿上，天目、雙眼內視下田，聽著下田，觀想將鼻子放下下丹田，意念呼吸是下丹田呼吸(此時需放鬆自己，不能意念太重，久之煉之丹田呼吸即為胎息)。輕輕守著丹田呼吸，逐漸過渡到忘卻呼吸，進人一種渾然忘我的狀態。
D，收功：
封閉全身穴三次，左手掌按住下丹田，右手掌蓋在左手上(女則相反)，先逆時針由小到大按摩腹部36圈，再順時針由大到小按摩腹部36圈。雙手搓熱，在雙側腎區上下按摩腎區36次，擦腎時緩吸氣輕微提肛。然後，雙手心蓋住雙外耳門，用手指叩擊耳後頭骨36次，名為擊天鼓。再上下叩牙齒36次，雙手搓熱擦擦臉收功。
幾點說明：
l、本法的核心在於通中脈，吸人光能和丹田呼吸，達到胎息，忘卻自我，最終無中生有(結丹)。練習一段時間後，天目會出現閃光，即為性光顯發，繼而上丹田結成球狀丹胎，時機成熟丹胎下降入下丹田形成金丹，能量充足一至二個月蛻化為元嬰。先為頭身出現，最後四肢出現。當元嬰長到拳頭大小時又逢丹氣十足，練功結定印或睡覺時，有時會聽聞一聲雷響，元嬰從天門或天目衝出，傲遊虛空，此時不必驚慌，數分鐘後元嬰自會歸殼，或加意念招收。年齡大於於65歲者禁止放元嬰傲遊虛空。隨著練功的深人會分別結第二、第三顆金丹，上，中、下三個丹田分別有三個元嬰，以後練功吸完能後，做數分鐘丹田呼吸，結定印，觀想自身逐漸縮小、小，最終消失在宇宙中，5—10分鐘，然後自己出現在虛空中，逐漸恢復原來體態，再自覺自身金光萬道，佈滿整個宇宙虛空，自身逐漸大、大，而滿整個十方世界，念動真言：「我是金仙天地明」七遍，此時身心俱滅．在這樣狀態中人定。出定前要把所有光收回自身、收功。
2、當在上中下三丹田分別練出三個元嬰後，即人關修煉《茅山九龍神功》120天，人關期時要素食，遵守「九龍神功』戒律，出關後，頭頂是將出現一個七層金色寶塔，青龍、白虎、朱雀、玄武溶於自身(玄武為自身元嬰提取)元嬰(陽神)可有億萬化身，任意變化成萬物，並可以突破三界與四界之間的屏障。隨著能量級增大，頭頂將出現頂珠，當頂珠長到鴨蛋大時，七層寶塔就消失了，也就是說合一了(道家功夫分為七個層次，合一了就練成了)。接著頂珠開始下沉至頸部，上中下丹田的元嬰開始合一。
3、為了加強光能的攝人，快速結丹育嬰，最好每天在有陽光時，在陽光下用天門吸灌七彩光5一10分鐘後即按上述功法融化練功，如單吸光而不練功不進行融化，胎息，則不能消化，吸了光能也沒用。應把吸陽光當作每天必修的方法，功深後可不必在陽光下采光，在家裡一樣可以採到。
4、由於法緣的各異，師父不同，下到各位修持者身上的道種不一樣，有的練出的元嬰是佛的著裝，有的則是道家的。由於九龍神功是道家的，一般會修出道家的陽神。這些都沒有關係，最終佛道同源．修習到高級境界時，要進行心性的修煉，佛家稱之為見地，要認清我們生存的三界的一切諸相，包括我們這身肉身都是虛無的，是因緣組合而成的，瞬間又消失了。什麼都得放下，不要執著，包括功中的見景見相，真正的最高境界為無形無相，引用佛祖的話為：不取於相，如如不動。隻有這樣才能了脫生死，不生不滅。否則不免從墜六道輪迴．關於心性修煉方麵請多參考佛道經典，在此不一一贅述了。準備一盆水，自來水就可以了。在晚上12點的時候，正衣端坐，在腦海中先把你的愛人的樣子觀想出來，鄧觀想得十分清晰的時候睜開眼睛，把這個影像投射進水中。然後左手大指點住食指的指端，其餘三指伸直形成刀狀。這個手印就是七星刀決，就用這手印用力的劈向水中的那個影像，同時念咒：情緣未斷今已斷，從此陌路永不識，急急如律令敕！念三遍斬一次，手印隻是用力的斬向水麵，不必真得把水都搞得四處都是。要的是你的那個意念力來催動咒語和手印來起到作用。這樣三次為一組，連著做七組。這是要把水拿到屋外去，向著他家的那個方向用力潑灑，一下子全都撒幹淨，然後不許回頭的走回來就算完成了。這個方法是先連著做七天，然後看看狀況是否還需要接著做下一個七天。一般最多二十一天就永不會再有那癡迷的愛戀的感覺了，就算坐在一起也隻是形同陌路，因為你們心底的那份情緣已經被七星刀斬澈底的斬斷了，在這一世就算你們還能結婚也隻是為了各自的利益和生理欲望，再不會有半點情感。
雷法將內丹與符籙咒術融為一體，既講存思、存神、內丹修煉，又講祈禳齋醮、符籙咒法，是道教諸方術的融合體。雷法強調內煉是將自身看成一個小天地，又因為“天人感應”，人體內部的器官神靈是可以與天地交相互應的。頭是乾（天），足是坤（地）其實人體每個部位的器官都有有意識的信息體主宰，漢人稱之為內神，人體內部的神靈與宇宙間的高級信息體（外神）有之某種特殊的聯係。在法師作法時，把體內信息體暫時調出體外，和相應在宇宙間的高級信息體相應，在把他們的合體一一納回體內。這就是所謂的守一修煉法。修煉雷法必須把持“先天一氣”，強調以自我元神本性為作法施法之本。人降生到世界上，其精氣神便逐漸染著種種滓質，不能直接與天地相感，要與天地相通的方法就是通過修煉，去除其滓質，回複到先天純淨的狀態中去，所以說，施行雷法所招攝的雷神將帥，實即自身三寶（精，氣，神）及五行（五髒之氣）所化。金木水火土五雷，無非陰陽五行之氣相激剝而生，而五氣皆由先天祖氣生化主宰。五氣在人身為五髒之氣，以真心元神主宰。作法者若能成就內丹，以自心元神主宰自在，隨意升降身中陰陽五氣之雷神將帥，從而達到興雲布雨，驅邪伏魔，禳災治病等目的。登壇作法的關鍵在於運用意念調動自身精氣神祇於外神相感應，而不在施咒祈求外在神靈。王文卿說：“以我元命之神召彼虛無之神，以我本身之氣合彼虛無之氣，加之步罡訣月，秘咒靈符，運雷霆於掌上，包天地於身中，故感應速加影響。白玉蟬則說：“向外求神明非明理，空將酒物祭典神明，真氣耗散，外神不靈。”又說：“雨者腎水也，運動自己陰海之氣，遍滿天地，則有雨也；晴者心火也，想遍天地炎炎大火，燒開自身氣宇，即晴也”。（雷法秘旨）則以無心無念為真心，以真心為作法感神之要。宣稱：“有心感神，神反不靈，無心之感，其應如心”但無妄念，一片真心不知不識，心與雷神混然如一，我即雷神，雷神即我，隨我所應，應無不可。修真證道《道法會元》卷一《道法樞紐》雲：“道貫三才為一氣耳，天以氣而運行，地以氣而發生，陰陽以氣而慘舒，風雷以氣而動蕩，人身以氣而呼吸，道法以氣而感通。善行持者，知神由氣，氣由神，外想不入，內想不出，一氣衝和，歸根複命，行住坐臥，綿綿若存，祈以養其浩然者。施之於法，則以我之真氣合天地之造化，故噓為雲雨，嘻為雷霆，用將則元神自靈，製邪則鬼神自伏。通天徹地，出幽入明，千變萬化，何者非我！”王文卿在他的《雷霆梵號咒》中還說到“傍河柳樹吹風倒，抱著嫦娥也不驚”之句，可見雷法修煉到高層次的威力！《清微大道秘旨》也強調了內煉為雷法綱要的思想：“一從溟涬流傳至今，綿綿不絕，人人具足，凡聖同真，無欠無餘，不增不減。修之內，則遂成至寶，得為至人；施之外，則和天安地，福國裕民。至於呼沆瀣，吸風雲，役鬼神，驅雷電，皆此一真之妙用，出方寸之經綸。”元末明初清微派道士趙宜真認為：“清微祈禱之妙，造化在吾身中，而不在乎登壇作用之繁瑣也。倘平居能加修德辨惑之功，身中之造化明了，靜裏之功夫又到，至行壇之際，發號施令，倒取橫拈，莫非妙用。”再如張天師《真明破妄章頌》道“此心心外更無法，咒訣符圖妙合心，心合將靈為妙用，靈光一點便為符”同樣證明了內煉在雷法中的重要地位。那為什麽要在雷法中如此強調內煉呢？這是因為要祛除雜質達到“純真”，然後通神，通神亦可喚風召將，役鬼神，驅雷電……白玉蟾《玄珠歌》注雲：“雨者腎水也，運動自己陰海之氣，遍滿天地，即有雨也，晴者心火也，想遍天地炎炎大火，燒開自身氣宇，乃晴也。”“心為鄧帥，肝為辛帥，脾為使者。意誠則使者至，肝怒則辛帥臨，心火奮發則飆火降。”都是說明修煉的綱要。擁有了內煉功夫，運用雷法那就是一些驅邪、役鬼神、祈雨……法事了。例如《道法會元》卷七十七《祈雨訣》雲：“先存神，運祖氣歸肝宮，九周，令木氣盛，運行至絳宮，生心火，三周，令火旺盛。先教陽極，庶幾陰生也。然後以此火生土，土生金，金生水，七周，要令水旺。方以此水克火，五周，克得火都消滅盡渾，無一些火氣。五行之氣都化水，歸黃庭，升上風池，透出兩耳，則為風；升上山嶽，透出神廬，則為雲；以雷局作用，升上頂門，吸喝出，則為雷；升上泥丸，入華池，運神水噴噀，則為雨；升上絳宮，閃目出，則為電。五事都隻從黃庭一個作用中化出來。”在行這些法都是需要存思、變神、咽津等步驟其中神霄法是雷法中威力最大的一種法術神霄派所傳的道法體係，以雷法為主。神霄為北宋形成的內丹與符篆相結合的道法，有自己的神譜和符籙。其法托於神霄玉清真王，實際創始於北宋王文卿諸人，王自稱得火師汪君之傳，汪君事跡疑不能明。王文卿同時略後，習神霄法的林靈素得宋徽宗賞識支持，神霄法由之大行於世。其法內容大抵承繼正一、靈寶諸派，側重禳災、祈禱，有遣瘟、驅蝗、召雷、請雨、祈晴、止風、伐邪、召劾鬼神等。同時亦煉內丹。在道法理論及行持方法上較有特色。在道法理論上，主張“道體法用”，即以內丹有成與道合真為根基，發之於外，形成種種變化玄伎。
神霄天是不同與這個人類宇宙的另一個時空，在那個時空，存在這人類雷電現象的控製者，漢人把這個信息體（外在神靈）稱為萬雷總司。在神霄派中有一個吞服神霄氣的練法，就是和這個不同人類宇宙的信息體溝通，萬雷總司把神霄天的能量轉換為人體可以接受的能量，注入修煉者的體內。增加修煉者的法力。