想到這，文揚沒辦法，隻能低頭認錯，但還是不服氣的說：“那陣靈是個什麽玩意呢。”
難道文揚疑惑，這麽多年的世界觀和認知，猛然被一下子打破，確實不是他一個年輕人能夠接受的。
“陣靈，和普通的妖，仙一般，秉天地氣，幻化滋養，你曾經見過的‘鄏’難道不是一個例子麽。”
這一說，文揚也是狠狠拍了一下自己的腦門，是啊，自己和金萌當時第二次去北嶺村的時候，遇到的那個奇怪的“鄏”，不就是這樣麽。
鄏產於郟鄏最早，其實郟鄏本是古山名，在現在的洛陽一帶，最著名的傳說，莫過於那段“周成王定鼎於郟鄏”的故事，據史書記載，大禹治水以後把天下分為九州，接著廣聚天下之五金，熔鑄九鼎，以象征天下九州，將其視為國寶。商滅夏後，九鼎被遷到了商都朝歌（今河南淇縣）。到了商朝末年，紂王荒淫無道，周武王舉兵討伐，滅了商朝。滅商後，周武王的頭一件事就是準備把九鼎搬運到周朝的國都鎬京（今西安市西南）。誰知那九尊大鼎個個如小鐵山似的，既難搬又難運。武王組織了大批人馬，據說一共用了九九八十一萬人，花了幾個月的功夫，才拉到洛陽。當他們準備繼續向西拉時，不管用什麽辦法，大鼎像生了根似的，定在那裏巍然不動。武王聞知此事，感歎地說：“九鼎是鎮國之寶，它們到了洛陽不往西走，定有緣故。夏朝國都在洛陽，洛陽又位於天下之中，上天莫不是要我把國都遷到洛陽不成？如果這樣，就把九鼎安放在洛陽吧！”不料，正當武王準備舉行安放九鼎的典禮時，卻不幸病故了。周武王的兒子周成王繼了位，在周公旦的建議和幫助下，在太廟裏建成了一座宏偉壯麗的大殿，選擇良辰吉日，召集文武百官、四方諸侯，舉行了隆重的定鼎大典，表示周朝已完成了滅商的大業，取得了天下。後來，人們為了紀念周公旦，就興建了一座殿宇輝煌的周公廟，廟裏的大殿叫做“定鼎堂”，廟前的道路則取名為“定鼎路”。，明代的馮夢龍《東周列國誌》第五十一回也記載：“成王定鼎於郟鄏，卜世三十，卜年七百，天命有在，鼎未可問也？”
但是根據《茅山異象誌》的記載，則是另外一回事，讓文王的隊伍，不能再行進的罪魁禍首就是這個“鄏”，這東西，是陽氣與龍氣的聚集與本地的怨念結合而生的，洛陽自古是王都之氣，至於冤氣，春秋無義戰，哪裏又沒有些怨氣呢。
一般來說，陽氣是克製怨念的，可是當陽氣形成一定規模，而怨氣也通過某些方式，形成了“陽怨”的時候，便會形成“鄏”這個東西，無形無影，行動力很低，善於迷惑人心，將人困在某個地方走不出去，由於此物本身是屬陽的，幾乎免疫所有破邪的屬性，所以每個遇上他的人，都會著道，甚至是最終困死，就連演後天八卦道法精深的文王，也同樣著道兒被困而死。
既然能夠陽氣憑空形成鄏，那麽結合陶淵明居士和彭鬆之力，曆經天門山神聖之地千年之力，形成飛兒這個陣靈，也不是什麽太奇怪的事了。
邵翾看出來也是第一次見這東西，興奮非常，手舞足蹈的給文揚和金萌講著陣靈的前生今世，大部分都是某些道書的摘錄，也難為他了，這麽冷門的東西能背下來這麽多。
“邵先生，現在應該怎麽辦呢。”文揚自從上小學就聽膩了老師手舞足蹈的說教，終於忍無可忍的打斷了邵翾的講座，問了一句實質性問題。
“飛兒和劉欣，顯然是某一方麵比較契合，但是具體是哪，這就是個無從考證的冤案了，劉欣既然已經不在了，飛兒便是她的另外一種形態的生命，你也要好好的珍惜。”說罷，深深的看了文揚和金萌一眼，最後眼光落在金萌身上。
金萌並沒有接過這個話茬，對於邵翾的話，他自然明白，但是無論金萌是多大方的女孩，自然是接受不了這樣的事情，也許，真的一個單純的情人，金萌可以接受，但是這樣的情況，是任何一個女人接受不了的。
文揚同樣沒有說什麽，隻是往側麵挪了一步，牽起金萌的手，這一個動作，實在表明了太多。
看到眼前的情景，邵翾也並沒有再多說什麽，隻是微微的歎口氣，搖搖頭，輕語道：“既然這樣，你倆做好準備吧。”之後並沒有等文揚和金萌聽清，便接著說。
“此刻，劉欣的意識已經完全消散，剩下的，就全部都是飛兒的意識，兩人的軀體和意識，應該正在結合期間，你倆給她下一道安神符，我估計，不少的事情，要從她身上揭開。”
金萌和文揚無奈，依言給飛兒身上各自打下一道安神符，邵翾用雞喉，檀香在飛兒的睡榻之前，擺上一個驅邪陣，防止這期間有外魔入侵，不管根本原因是什麽，但是從飛兒這事可以看出，劉欣的身體，本就容易受外魔入侵，如今緊要關頭。自然是小心為上。
一切準備工作做好之後，三人悄悄離開屋子，合上門，在門窗處，都貼上了符紙，防止醒來的飛兒自己逃走。
換個靜室，吩咐崔毅飛兒醒來之後，盡快通報，文揚開始詳細的和邵翾說此行的結果。
邵翾沉吟一段：“你的想法很對，這林囡，現在確實是事情的關鍵，她在天門山的一夜出家，絕對是有問題的，我感覺，她的情況，應該是和飛兒差不多的。其中也許會有差別，但是她，一定會是知情者。”
而後又自言自語的說到：“這小鬼子的一個陣法，中間竟然有這麽多事，老金這些年，到底去幹了什麽。”
當下商定，一旦飛兒蘇醒之後，立刻帶著她一起去尋訪林囡。
作為一個比較傳奇的僧人，林囡還是比較難於造訪的，甚至於，現在她在哪個城市，都已經是一個迷。
出家後九七年下半年曾經神秘失蹤，後來傳聞她在美國遁入佛門。李娜出家幾年後，在美國洛杉磯的一座寺院中，曾有人邂逅了一身僧裝的她，一身黃衣僧侶服潔淨的剃度代替了當演員時頭上的發飾，麵色紅潤目光有神，某種純之又純以至於無塵的精神充溢在她的每一個舉動中！邂逅者問問道：“當初你為什麽要出家？”林囡淡淡地回答：“我沒有出家，是回家了！”其實她出家一直是個謎，用她自己的話說；以前的我並不快樂，我過去的生活表麵上很豐富，可沒有什麽實質上的內涵。經常成為媒體跟蹤的對象，這幾乎是我過去生活的全部內容，身不由己陷入了名利的追逐之中，每當獨自一人時，我就情不自禁地要思考：難道我這一生就這樣下去，自己表演，也表演給人看，歡樂不是自己的，而自己的痛苦還要掩飾，帶著麵具生活，永遠也不能麵對真實的自己。了解我的人都知道，我幹什麽都比較專一，不喜歡敗在某個人的盛名之下，也不願意在藝術實踐上保持一個風格。
我曾經說過音樂的境界，我也曾經以為自己理解了佛印，但是，在後來的實踐中，我不得不承認自己對佛音的理解僅存在於表麵，十分膚淺，隻有對佛經中的詞、意、曲、譜、音進行徹悟，才能得到它的真髓。如果用佛音唱歌，那才是大智之音，大慧之音。於是，我又萌發了出家學佛的念頭，但這念頭一閃現，就被自己的這一舉動嚇傻了：要知道自己已是個大齡女子了，為了那份事業，把青春作了賭注，倘若真的出家，那……然而，今天，在這與世隔絕的天門山，我終於徹悟了曾經讓她激動，讓我不安，欲為又不敢為的一種決策：出家。
包括為了生活的煩事而接觸宗教，我也是傾心盡意，一往深情，我看《聖經》，看《古蘭經》，幾乎所有的宗教性書籍我都感興趣，但這也是在選擇，一直尋找能寄托我這顆心的歸宿。不瞞你說，在舞台上我雖然失去了自己，但在生活中我還沒有失去尋找自己的勇氣。”“一個很偶然的機會，我得道了，從‘六字真經’中領悟了道。在對‘嘸嗎呢唄嘛哞’的永不停息的誦念之中，我忽然獲得一種被什麽提升的感覺。於是，我知道這是‘法喜’，所謂‘法喜禪樂’就是指這個。於是，我覺得我應該出家，我把塵世中的煩惱和過去名利場的經曆、成績、榮譽、教訓全都拋諸腦後，我尋找原本蘊藏在我們每個人心靈之內的那麽一種清靜的覺醒，那麽一種安寧的本性的衝動，然後潛下心來，慢慢領會自然與人類生來即已具有的和諧與真諦。”