我，叫阿合台。
我是黎族的巫師。嘿，也許用不了多久，我就會成為黎族新一任的大巫師。至於上一任……一百八十年前就已經死了，說起來，他死的時候還不足二百歲，用一句漢家的話說，屬於“英年早逝”。畢竟無論我們巫族秘法再怎麽失傳，但等閑活個三四百歲卻也是不成問題的。
隻可惜，他被人打傷了，重傷。
而最後使他重傷致死的人，就是正站在“惡犬”雕塑下的那個該死的老東西！
想到這裏，我隻覺得胸口有一股無形的火在洶湧！那炙熱的溫度，甚至超過我手中的天火奇術！
順便說一句，那個死掉的大巫師，就是我師父！
我的師父……一個挺慈祥的老頭兒。當然，如果他的牙齒可以再白一些，皮膚的皺紋再少一些，或者該死的不要去吃那什麽惡心的“千節蟲”（蜈蚣），最重要是別哄騙我去吃……那他真的是個挺慈祥的人。
我記得第一次見到他老人家時，我才十歲，撒尿玩兒泥巴的年紀……當時的我，剛死了父親。事實上，在我生活的黎族部落裏，很多和我一樣的孩子都沒有父親。至於原因，當然是都死了……隻是他們的死因卻非是因為病痛，而是折在了黑虎、毒鱷、蠻火山犀，還有很多一聽名字就知道不正常的怪物口中。原因，則是搶奪一些食物。或者，殺掉那些怪物，把它們當成食物。
當然，更深一層的原因是——兩百年前，我們被邪惡的苗族打敗了。連我們供奉了幾百、上千年的聖器，也落在了苗族手裏！而作為戰敗方，我們自然被趕到了最貧瘠的荒蕪中。
沒有草地、沒有牛羊，甚至沒有一條清澈的小溪。
我們在最艱苦、寒冷、危險的地方，生存著、掙紮著、憎恨著……
因此，為了生活，不，隻是為了生存、為了活著！
作為黎族的勇士，我們必須如此！
我為我已經記不清容貌、甚至名字的父親，感到驕傲！
我的童年，幾乎是在黎族最苦難的日子裏度過的。因此，和我同一輩的小孩子，幾乎沒有什麽快樂。
我們沒什麽遊戲、玩具之類……於我印象最深的，勉強可稱之為嬉戲的，大概唯數“殺苗狗”了。
內容很簡單，父輩們經常會抓一些小野獸回來，比如，貓、狗、豬、羊之類，讓我們幾個小孩子拿刀捅、或者拿石頭砸，不管什麽辦法，弄死它。而最勇敢的，就可以享受一條後腿——熊神在上，那可是一條後腿！是肉，明白嗎！
在這種刺激下，我們怎麽能不“玩兒”的起勁？我們幾乎是變著法兒的讓自己在大人們麵前顯得“勇敢”！
從遠遠的用石頭砸，到走近了，掄起大磚磕腦袋！甚至後來練得膽兒大了，幾乎是三五個小孩子衝上去就撕扯！
而每當我們將那些小獸撕扯成好幾塊，血淋淋濺得滿身都是，一旁的大人就會很豪邁的大笑，誇我們是“勇士”！
——隻是直到我成了師父的徒弟，又得了他的恩惠，學到了一些漢人的書才知道，所謂的勇敢、勇士，更正確的說辭應該叫——凶殘！
但那時候我們怎麽會懂這些，別說我們一群小孩兒不懂，碩大一個黎族，能懂這個的又有幾個？
而我們一群小孩兒則往往提著或頭、或尾、或某一四肢，鮮血淋漓，聽著大人的表揚，臉上還來不及收斂凶殘，便夾雜著“童真笑顏”，歡呼今晚又有了後腿……那些沒碾上的則哭喪著臉，或者趁亂撿幾片地上的內髒，無視我們的嘲諷，一溜煙兒的跑。
但說真的，除了開始的一段時間，到後來，還哪兒有那麽多的貓狗讓我們殺著玩兒？於是經常的，大人會丟給我們一些重傷的野獸——奇奇怪怪的，很多都叫不出名目。
雖然基本上，它們經常表現的奄奄一息，但對我們這些當時的小屁孩兒來說，仍然十分的危險。有時可能會被野獸臨死前的反撲咬死……隻是，死了活該，誰讓你不小心一點兒呢？
這是我當年的一個小夥伴被咬死時，一旁的大人滿不在乎的說辭。
我們哭……但發生了太多、見得太多後，我們又深以為然。
後來，我有幸得了大巫師青眼，收為弟子。
“阿合台，你是一匹凶狠、而且聰明的狼，雖然你還小，但終有一天，你會成為狼王的！”這是師父收我時，對我說的話。
我將它奉為神諭，即便後來德拉海成為了族長，也依然不曾改變！
我幾乎陪伴師父走完了他人生最後的二十年。同樣的，從我十歲起，到三十歲；從我的少年時代，到壯年！師父，也始終是我人生裏最重要的人，沒有之一。
在我的印象中，師父永遠在咳嗽……那是因為苗族的大巫師，以巫毒秘術打中了他。這也就是我師父了，如果換作另一個人，隻怕當場就死了。隻是師父他雖然憑借極深的修為，勉強的活著。但這種“活”，卻很辛苦，他不得不每天服用“千足蟲”，來以毒攻毒，吊住命。
可笑當時的我，一直以為他喜歡吃“千足蟲”，還問他好不好吃？
“好吃……”我仍然記得他當時一臉慈祥真誠的表情……於是，我吃了；再於是，我在床上足足躺了半個月。
我還記得我痊愈後的第一件事情，便是掄起刀子向師父挑戰！
這沒什麽好奇怪，我們黎族的勇士，隻論勇武，不拘輩份！
結果，自然是被師父狠狠的打倒……我當時一直想不通，怎麽一個一天到晚吃毒蟲、病得好像下一個呼吸就會被自己嗆死的人，會有這麽大的力氣？！
直到後來我的修為上去了才明白，別說當時我隻是個孩子，哪怕是成年的勇士，也依然不是他的對手，哪怕師父他真的下一息就會死去。
而這樣一個強大的人，竟仍然被苗族的大巫師擊敗——那又該是一個如何強大的男人啊！
聯想到這一點，當時隻有十歲的我，便深深將這股忌憚刻在了骨髓裏，無時無刻不敢忘懷。
而那一次，師父在打敗我後，很輕鬆的說道：“是怨恨我騙你嗎？記住，永遠不要給自己的失敗找理由，怪隻怪你自己不夠聰明……”那語氣，說不出的寞落。
當然，師父打我的事情還有很多……
比如還有一次，師父教了我一個詞——好死不如賴活。
我很詫異，便問：“您這樣‘賴活’，未嚐便比‘好死’來的舒爽。為什麽不選擇‘好死’？”
師父聽後很憤怒，打了我：“懦夫！”
直到很久以後，師父死得連渣都不剩時，我才體會到他那份“賴活”的勇氣，也終於知道師父為什麽會打我——他並不是因為我咒他死，所以才憤怒。笑話，作為一個從小在殺戮中長大的黎族勇士，怎麽會忌諱愚蠢的“生死小節”。他的憤怒，是因為我沒有理解他“賴活”的深意！
“生，有時候是比死，更痛苦的事情。但如果連這種苦都能承受，你才會成為真正的勇士。”這是師父打我後，對我說的話。而後來我終於很辛苦的找到了一個很夠準確表達那種痛苦的詞——生不如死。
事實上，生不如死的生活，不止是我師父的晚年。我自己的青壯年，也差不多是在這種狀態下度過的。因此我經常懷疑師父是不是有意的將自己的痛苦加注到我身上，以此達到某種“我在痛苦，也有人陪著我痛，我並不孤單”的邪惡趣味。
隻是，直到師父臨死，我仍然沒機會證實這個猜測。
但如果說在“生不如死”的修煉中，最快樂的事，則莫過於每一年的熊神誕辰了——那，也是我們黎族人一年中最隆重、最歡愉的日子！
因為那既是我們的新年……也因為每一次，族長都會帶領最強壯、最勇敢的勇士，潛入苗族境內，為我們抓來祭品——“兩腳羊”。
哦，我必須解釋一句，那不是什麽隻有兩條腿的羊，或者是變異的，能夠像人那樣走路的“羊人”。那隻是一條條的苗狗罷了……
每一隻抓回來的“羊”……是的，在我們黎族人眼裏，那隻不過是一隻隻和我們長得差不多的牲口……我們都會很用心的洗幹淨，然後在熊神誕辰的正午，在烈日和熊神的照耀下——“生祭”。
“生祭”的過程很神聖，我們一般會剖開“羊”的腹，當然，“羊”是被綁好的，否則一隻亂動的祭品，熊神也許會不喜歡的，不是嗎？
剖開“羊”腹後，最佳的，就是讓“它”掙紮半個時辰。這樣，“它”的歌聲會持續很久，並傳得很遠。我們黎族人相信，偉大的熊神一定能聽到它，並且感到喜歡。當然，若是熊神大人正好在打盹兒，看不見、聽不著，那麽我們作為他座下最卑微、但也最虔誠的仆人，也未嚐不能代替他歡呼一下。
尤其是看到那一隻隻“羊”，因為掙紮而將傷口掙大，鮮血、小腸、內髒，一點點的掉落出來，灑濕了祭壇，最美妙的是在冬天的寒冷中，熱血的滴答聲，伴著熱氣；“羊”在臨死前竭力的嘶聲，那樣的委婉……陶醉啊！
因此，想要達到這種最佳的效果，剖下去的那一刀，便十分的講究了。不能太狠，因為那樣祭品會很快就死掉，又或者歌聲很短，便少了許多神聖和動聽。
當然，淺了也不行。半個時辰的生祭後，如果祭品沒有去到熊神的身邊，那便是對熊神最大的不敬。所以很多“奉刀者”——就是剖那一刀的人，寧願選擇下手重一些，也不會冒著開罪熊神的危險。
隻是，就我心深處而言……即便真的下刀輕了，沒把祭品搞死，熊神也未必真的會怪罪。否則兩百多年下來，熊神如果真的這麽靈驗，為什麽又不出來保佑我們呢？
但這些話，我從來沒對任何人說過。可我猜，很多人未嚐不會這樣去想，不是嗎？
然而不管怎麽樣，很多人其實都明白，這項持續了幾乎兩百年的祭奠，不過是我們尚且渺小、懦弱、微不足道、敢怒不敢言時的一些小小泄憤。即便再怎麽美化這種行為，也頂多說成是“臥薪嚐膽”——哦，熊神在上，我讚美漢人的文化！太精妙了！