宋起波斯灣
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117章 建設式入侵

不能不說這是一次奇異的登陸,趙伏波率領的軍隊,在錫蘭明珠行省登陸的時候,居然沒有遇到絲毫的抵抗。不但他率領的手下在科倫多以及尼甘布的登陸,還是綺麗爾率領的賈夫納的登陸,都沒有遇到任何抵抗。

這是戰前預計的最好情況,以此為基礎就可以展開以建設為目的的“控製式入侵”。這是根據“華夏島”的發展過程,形成的一種新的,較為和平的入侵方式。大量的建設,以及大量的工作機會,將會是它迅速展開的原因。

麵對這種建設式入侵,不得不提一下“華夏帝國皇家科學院”的規劃手段。我們知道,一個城市裏,給排水、道路以及民宅、工廠、商業等等區域會形成複雜的係統化工程。而事先的規劃與建築的設計,會產生極為不同的結果。倘若玩過諸如“模擬城市”之類的讀者,對於這樣的建設理念一定不會陌生。

“華夏帝國皇家科學院”根據馬丁提供的現代給排水以及道路係統,規劃了城市的輪廓與區域。同時也拿出了一些標準的建築物的設計。例如,居民樓、廠房車間、商業建築以及政府建築等等的設計圖紙,雖然不排除一些特色建築的問題,但總體上來說,多數的建築都是標準的。

否則就不會出現,如同師雪容給趙伏波的演示的那樣,居民樓拆光了外牆之後,現成的給排水係統,可以讓這些框架式結構,輕易就轉換成養殖、種植等等的其他用途。而這就是城市建設之中,標準化鋼筋水泥構件應用之外的特點。

也正是新城市規劃的特點造就了眼前的建設式入侵,對於這個時代多半還處於蒙昧狀態的民族,這絕對是一種新的,“溫水煮青蛙”式的入侵手段。

在預計攻占的三個地點上,全都是海上戰艦汽笛的鳴叫之後,當地的軍隊以及官員們,在麵對這從來沒有見過的可怕事物全都一跑了之。而“華夏軍”是來這兒建設的,自然就立即開始了他們的“建設式入侵”。

為了清理附近的叢林,開挖各種不同用途的壕溝以及建築的地基,讓這些地方的工作量那是已經大到極致的程度。從“華夏島”上來的人,除過軍隊之外就是一些技術人員。軍隊是不會幹建設城市的活的,這一點在整個“華夏帝國”之中體現的,是各個不同係統,全都是“親兄弟明算賬”的管理方式。

當地人因為官府的逃跑麵對這些乘著軍艦的人,根本沒有任何的抵抗能力。尤其是這些家夥上岸之後,給出的條件實在是相當優厚的,他們的手段是這樣的。

首先使用軍隊把整個小城包圍起來,並利用那些最先靠近他們的人,以及城市之中的乞丐等等諸如此類的人。讓他們洗澡、吃飯,並穿上新的工作裝。倘若有病的話,也會送到醫院裏去治療。而抵抗的人,就會被淩厲的手段迅速消滅。

然後就是施展出那種激勵機製,例如召工的人,倘若他們在招工的競爭之中能夠勝出,那麽也許他可以得到一盒火柴、一副墨鏡又或者說更多的肉罐頭等等諸如此類的東西,工作中的人同樣受到激勵機製的製約。

至於那些不參加、不接觸的人,就更容易對付。隻消用相對較強硬的手段,把當地的糧食生產大戶把握在手中,盡管把附近的糧食一掃而空。那麽剩下的人麵對沒有糧食吃的窘境,不用你們催他們來投靠隻是時間問題而已。

畢竟處於蒙昧狀態的人,根本沒有什麽社會保障體係。所有的人隻消看看,昨天進去的蓬頭垢麵的人,今天出來的時候洗的幹幹淨淨,穿著嶄新的新衣,他們也就知道該如何去選擇了。

加之偶爾“華夏軍”士兵展示的火器的威力,又或者說展示一些照明彈、探照燈以及用炸藥把大樹連根拔起的能力後,附近所有的人、所有的勢力,都隻能逐漸進入這種“建設式入侵”的係統裏去。

叢林在現代的鋸子以及炸藥麵前讓開了土地,灌木從被澆上油料一把火燒了個幹淨。砍倒大樹運到海邊的鋸木場,根據不同類別不同用途,架設起風車的鋸木廠就開始運作了。隨後第一批帶來的簡易房就出現在新社區裏,雖然還隻是帆布與木框結合的房屋,但良好的衛生條件,讓進入“建設式入侵”的人感覺到相當滿意。

而無窮無盡的工作,強大的激勵機製之下,所有人都被納入到這個體係之內。這時激勵機製的特點就體現出來,工作努力的人,很快就得到了別人想要而得不到的東西。比方說額外的飲料、額外的服飾又或者說額外的其他收入。這讓最初剛剛加入,感覺到還有些恐懼與不信任的人,慢慢放棄了他們的想法。

畢竟隻要是人,就知道吃好的,穿好的,少勞動多休息。人的本性如此,在激勵機製前麵說白了,信什麽佛都沒用。不過相對於繁榮,就會有蕭條。相對於仁慈,也就會有殘酷。對於死都不願意合作的人,在夜幕降臨之後,他們被一個個戴用鐵鏈串起來,他們將會被遠遠的賣到阿拉伯、歐洲又或者非洲去。

當然這些事情都是以一種非常隱蔽的狀態來進行的,因此根本沒有人知道這些事情的發生。隨著“華夏軍”擴展的繼續,更多的小鎮被占領,更多的青壯年開始工作,老人則有相對安逸的生活條件。至於孩子們,按照《華夏律》他們得到學校裏去生活,而這並不由家長們決定。

入侵當然會有陣痛存在,但科技的落後可以說就是被入侵的根本原因。而評價一個民族的“傳統文化”是否先進,大約也就需要用,它是否可以促進本民族在當前時代的科技的發展足夠迅速。

秦、漢、唐時代的“傳統文化”,大約總是先進的。但到了清的時候,麵對世界的科技發展,“傳統文化”就到了必須被改變的時代。