但自晚唐以下的中國佛教，小乘不受重視，三論、唯識，已無人研究，密宗在中國隻是曇花一現，唐武宗會昌五年的法難之後，密宗在中國消失，倒是流去了日本。中國的地理及社會背景，無法嚴格地要求戒律的遵行，所以律宗也是若存若歿地苟延殘喘而已；最盛的是禪宗，以致禪宗的六祖惠能之下，又分出了五家宗派，五家之中以臨濟及曹洞二派發展得最盛最久，今日的中國僧尼，幾乎全部是出於這兩家的法脈而來。至於講說教理方麵，僅有天台與華嚴勉強維持而已。到了宋明之際，中國出了幾位主張禪淨雙修的高僧如永明延壽（唐哀帝天佑二年至宋太宗太平興國元年），所以晚近的中國佛教，除了念佛與參禪，幾乎就沒有別的事情可做了。
自清末民初以來，由於流落在日本的許多典籍，陸續地請回了中國，三論、唯識、律宗、密宗等，在中國已有了複活的現象，隻可惜中國佛教近數百年沒教育，不培植人才，這一複活的機運，能否開發出來，尚待努力之中！
除了中土，佛教在今日的世界各地，也都有著許多宗派。
南傳上座部的泰國佛教，分有大宗派及法宗派。
西藏的密教區，分為黃教、紅教、白教、黑教等。
日本的佛教，大致上與中國相似，而以淨土真宗及日蓮宗為日本佛教的特色。近人印順法師對日本佛教曾作如此評語：“日本式的佛教，不是佛教化的家庭，是家庭化的佛教。不是在家佛教，而是變了質的出家佛教。”（海潮音三四卷七月號《建設在家佛教的方針》）這就是日本佛教的特色。
二十年前，流落在日本的許多典籍還沒有被請回來，所以刨除西藏，中土隻有十宗。
佛門早就聚齊了，這次是一塊兒來的，也有著百多人。
為首的三位老和尚，年紀五十開外，令人奇怪的是，他們並沒有寶相莊嚴之感，反而像是普通的老頭。反倒是他們身後跟著的那些和尚，倒是寶相莊嚴，很有得道高僧的樣子。不過，他們三人能夠引領百多人，一定有他們的不凡之處。或許，這就是修煉到一定程度所達到的放璞歸真境界吧。
白眉道人的師傅，也就是這代茅山掌門，趁此機會小聲給弟子們普及一下知識。告訴他們，這三位就是天台宗、華嚴宗與禪宗的大長老，已經好幾十年沒出寺了，這次地底一行事關重大，他們也出來了。
這三位大師身後的二十幾人，是現存的十宗的主持、掌院一輩分的人，地位僅次於那三位大長老。他們之後，那七八十位，就是如白眉道人這樣的二代弟子了。換做往常，這些不同宗的弟子是很難聚到一起的，不過現在，他們必須連起手來。
白眉若有所思的點點頭，這些來的佛門中人，很多他都認識。各宗的分歧，他也清楚一些。現在能夠聚到一塊，的確是幾百年都難得一見的場麵。
佛門來人與正一、全真等道門勢力見麵後，隱秘勢力也來了。人數不多，總共才三十多位。
其實佛道二門對於隱秘勢力能來多少人，心裏並沒有數，因為隱秘勢力之所以有隱秘二字，就是因為他們太神秘了，不為外界所知道，即使佛道二門也是如此。唯一對他們了解的一點，就是他們傳承都很古老，有的是先秦方士，有的是上古巫師，有的是上古特殊血脈傳承的家族等等。
如果說，佛門在中土興起後，最晚加入到地底封印事項的一個，那麽隱秘勢力，就是最早接觸地下神秘所在的群體。甚至於，比後來衍生的道門還要早。而道門的發展，其實很多方麵也是來自於先秦方士和上古巫法，隱秘勢力的一些情況也都是由道門傳出來的。
隱秘勢力雖然神秘，但是總歸是人類的一方，站在人類的立場上。每次有什麽重大情況的時候，他們都會出現，而且不用通知他們就會到來。當然，能來多少，那就不清楚了。
白眉道人打量了那三十人，發現他們隱約分出五個團體。身上穿的服飾也是各異，有的是一身老農的打扮，有的是戴著眼鏡穿著西服梳著短發的假洋人，有的竟然是學生裝？！再看其中一位十幾歲的女孩，赫然是一身看不出年代的古裝，實在奇怪的很。
他們中的熱有的背著包裹，有的就一身單衣，似乎什麽都沒帶。不過白眉知道，他們過來，都會有準備的，沒有準備的人，不是活膩了，就是瘋子和傻子，再者就是絕世強者。
三十人的實力都很強，白眉道人的實力在三十人當中，都屬於最後十個那裏的，屬於掉尾的存在。所以，別看隱秘勢力人不多，但是整體實力不比道門、佛門的任意一方弱。
三方到齊，帶頭人見麵簡單的說了一下，然後分成三個隊伍，向著一個方向行去。
此處，距離羅布泊還很遠。不過，對於修行中人，在茫茫大沙漠中行走還是很容易的。
就拿茅山派來說，用上神行符，不說咫尺天涯，但是行進的速度上也是飛快。更加上一層的辦法，就是飛起來，不過，那隻是對於煉氣化神階段的高人來說的。煉氣化神以下的修行中人，想要飛行，還得靠著法器。這次不說隱秘勢力，佛門、道門中都有這類寶物，不過，此次底下之行事關重大，大家要保持最佳的狀態，所以耗費力氣飛行就不需要了。
有人稱羅布泊地區是亞洲大陸上的一塊“魔鬼三角區”，古絲綢之路就從中穿過，古往今來很多孤魂野鬼在此遊蕩，枯骨到處皆是。唐代高僧玄奘西行取經路過敦煌時，在《大唐西域記》中曾寫到“沙河中多有惡鬼熱風遇者則死，無一全者……”。許多人竟渴死在距泉水不遠的地方，不可思議的事時有發生。
1949年，從重慶飛往迪化(烏魯木齊)的一架飛機，在鄯善縣上空失蹤。1958年卻在羅布泊東部發現了它，機上人員全部死亡，令人不解的是，飛機本來是西北方向飛行，為什麽突然改變航線飛向正南?
1950年，解放軍剿匪部隊一名警衛員失蹤，事隔30餘年後，地質隊竟在遠離出事地點百餘公裏的羅布泊南岸紅柳溝中發現了他的遺體。
1980年6月17日，著名科學家彭加木在羅布泊考察時失蹤，國家出動了飛機、軍隊、警犬，花費了大量人力物力，進行地毯式搜索，卻一無所獲。2007年終於在羅布泊發現了一具幹屍，但最後經過波折的DNA鑒定卻斷定這具幹屍不是彭加木。
1990年，哈密有7人乘一輛客貨小汽車去羅布泊找水晶礦，一去不返。兩年後，人們在一陡坡下發現3具臥幹屍。汽車距離死者30公裏，其他人下落不明。
1995年夏，米蘭農場職工3人乘一輛北京吉普車去羅布泊探寶而失蹤。後來的探險家在距樓蘭17公裏處發現了其中2人的屍體，死因不明，另一人下落不明，令人不可思議的是他們的汽車完好，水、汽油都不缺。
可以說，羅布泊地區對於普通人，不比地獄強多少。不過，這對於修行中人，尤其是實力不俗的修行中人，那就很難有影響了。
一天後，眾人順順利利的來到了羅布泊。