正當輦轂之下，太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習鼓舞，斑白之老，不識幹戈。時節相次，各有觀賞：燈宵月夕，雪際花時，乞巧登高，教池遊苑。舉目則青樓畫閣，秀戶珠簾。雕車競駐於天街，寶馬爭馳於禦路，金翠耀目，羅琦飄香。新聲巧笑於柳陌花衢，按管調弦於茶坊酒肆。八荒爭湊，萬國鹹通，集四海之珍奇，皆歸市易，會寰區之異味，悉在庖廚。花光滿路，何限春遊，簫鼓喧空，幾家夜宴？伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神。
慢步東京街頭，感受著汴梁城的繁華景象，腦中不由得流出了這樣一段文字。經濟發達，城市繁榮，人民富足安樂，就是姬慶唯一能夠感受到的，從空氣中品味到的一切。
千年前世界上人口最多、經濟最為發達、最為繁榮的城市，讓人心醉啊。比之姬慶熟悉的北京、上海，千年前的東京汴梁強的太多，讓人舒服的多，陶醉的多，不知不覺有了沉入進去、成為其一份子幻想。這是怎樣一座城市啊！
這是姬慶來到大宋三日後，徜徉汴梁街頭的感受，他漫步走了一天一夜，感受著一切，體會著一切，呼吸著一切，令他神迷、令他沉醉，不願醒來。這就是千年繁華古都的魅力，無法阻擋，不願抵抗。
金兵被滅，當天汴梁城裏就恢複了一切，加之姬慶給予的援助，可以說三天內，東京城就恢複了往日的繁華，一切，似乎都沒有改變。
生於憂患而死於安樂，或許，這就是他那個時空北宋末年的寫照吧。盛極而衰，也是如此。但是，人禍更盛天災，內患更盛外患。
對外的征戰，對內的整肅，姬慶來大宋之前就安排好了。現在，這些不用他去操心。以大宋比之大明還要強很多很多的底子，加上資本經濟的發達，大宋經過一係列改革後，將會更加的繁榮昌盛，人民富足安樂。
姬慶的心平靜下來，慢步汴梁街頭，感受宋代繁華的一切，體驗百姓富足安樂的生活，品味著宋代的美食。
汴梁城的飲食非常的豐富，乳炊羊、羊鬧廳、羊角腰子、鵝鴨排蒸荔枝腰子、還元腰子、燒臆子，蓮花鴨簽、酒炙肚胘，入爐羊頭簽、雞簽、盤兔、炒兔、蔥潑兔、假野狐、金絲肚羹、石肚羹、假炙獐、煎鵪子、生炒肺、炒蛤蜊、炒蟹之類不下五、六十種之多。
姬慶走了一路，吃了一路，沒有停下過。汴梁城的生活，真是太美好了。
當然不止提到的這些，汴梁城果子行、酒樓、食店、茶坊、酒店、客店、瓠羹店、饅頭店、麵店、煎餅店等供應吃食的店麵很多很多，一些娛樂場所也是如此。其飲食之繁盛，即使在他那個時空也是少見的。而且純天然，無轉基因，無地溝油，放心吃吧，盡情品味著這一切，一切的美好。
這裏有適應各階層的店麵，小到攤鋪，姬慶那個時空被城管滿大街攆的流動飲食攤販，中到小的飯館、酒肆，大到豪華酒樓。
“豐樂樓”（原名“白礬樓”）、“潘樓”、“欣樂樓”(即“任店”)、“遇仙正店”、“中山正店”、“高陽正店”、“清風樓”、“長慶樓”、“八仙樓”、“班樓”、“張八家園宅正店”、“王家正店”、“李七家正店”、“仁和正店”、“會仙樓正店”“七十二戶”，就是大型高級酒樓。
其中如著名的豐樂樓，“宣和間，更修三層相高，五樓相向，各有飛橋欄檻，明暗相通，珠簾繡額，燈燭晃耀。”
姬慶不說每個飲食店麵都去，但是碰到了就不會放過，無論規模大小，他都嚐了一個遍，體味了一遍，感受了深切。
兩個字，迷醉啊。讓姬慶有了這種感覺，但是無論哪一個他那個時空的所謂現代人過來，說出這二字，絕對不會有丟人之感。他們會認為值得，這一切是值得的。
除了供應飲食的店麵，姬慶一路走過，還看到了薑行、紗行、牛行、馬行、魚行、米行、肉行、南豬行、北豬行、大貨行、小貨行、布行、邸店、堆垛場、瓦子、妓院、雜物鋪、藥鋪、金銀鋪、彩帛鋪、染店、珠子鋪、香藥鋪、靴店等三十多“行”。他隻走了一小半的城市，相信遠遠不止這些。但是，這已經足以看出宋代商業手工業的發達了。
汴梁城裏夜裏也是輝煌明亮的，各種店鋪的夜市直至三更方盡，五更又重新開張；如果熱鬧去處，更是通曉不絕；而有的茶房每天五更點燈開張，博易買賣衣服、圖畫、花環、領抹之類，至曉即散，謂之鬼市子。
姬慶一身宋代士子的打扮，流連街頭，夜晚的燈光下，留下了道道殘影，街頭人來人往，好不熱鬧。千年後，姬慶生活的城市，也難以感受到如此沉醉的夜，歡樂的夜。
天明，姬慶沒有停下，繼續繞著汴梁城的大街小巷，他要了解這個城市，感受這個城市，體味宋代的生活，他可以說沉醉進去了。暫時，還不想醒來。
酒樓之內也有佳人，姬慶就感受了一把溫柔鄉。不過，相對來說，還是專門的娛樂場所更加的職業些。去過了，出來後，姬慶感歎了一聲，大宋的男人們太幸福了，後世什麽天上人間，那都是垃圾啊。當然，姬慶也沒有幹什麽壞事，隻是被一群鶯鶯燕燕圍著，聽著曲兒，看著舞兒，喝著小酒、吃著美食罷了。不過，這已經值了。
此外，還有真正的表演場所，稱之為瓦子，又稱“勾欄”、“瓦肆”、“瓦舍”，以極其豐富的曲藝說唱雜技等表演為內容，在大宋，一種更為大眾性的享樂消費異軍突起。
在北宋汴京城裏，有桑家瓦子、中瓦、裏瓦以及大小勾欄50餘座。其中瓦子蓮花棚、牡丹棚，裏瓦子夜叉棚、象棚最大，“可容數千人”。它們如今日之劇場，為大眾提供了觀賞各種表演的場所。
崇觀以來，在京瓦肆伎藝就有小唱、嘌唱、傀儡、般雜劇、小說、講史、散樂、影戲、弄蟲蟻、諸宮調、說諢話、商謎、叫果子等內容。這些內容都是人們喜聞樂見的，史稱當時是“不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是”，“每日五更頭回小雜劇，差晚看不及矣”，頗有今日爭看“賀歲片”的架勢。總之，瓦子給人們以視覺、聽覺、心情愉悅等多重享受，加上其內“多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏飲食、剃剪紙、畫令曲之類”服務項目，以致人們“終日居此，不覺抵暮”。
之外，汴梁城還有宮廷教坊﹑軍籍﹑男女樂工﹑騎手﹑球隊也作了描繪﹐特別是春日宮廷女子馬球隊在寶津樓下的獻藝﹐還有火藥應用於“神鬼”﹑“啞雜劇”中增加效果等﹐給中國“百藝”史上留下了可貴的記錄。
姬慶雖然知道這些，可惜來的時機不對，比如他特別感興趣的春日宮廷女子馬球隊的表演，就沒有看到過，讓他頗為的遺憾。
一連十天十夜，腳不停息，姬慶才走遍了汴梁城的大街小巷，體味了一回，感受了一切，做了一把宋人。
不真正的感受過，經曆過，難以知道這個時代的繁華富庶，難以了解這個時代各階層的安樂生活，難以知道千年前的古都，竟然讓後世所謂的現代人也沉醉了其中，不可自拔，不願醒來。
宋人，真是太幸福了，如果刨除了外患的話。
在這個時代，宋人的生活水平，絕對是全世界最高的。就是一個看門小官，生活上也比同時代西方王侯強的多。即使農民，腳上穿的也是絲質的鞋。草鞋，開什麽玩笑，那是對宋人的侮辱。
至於乞丐，都有很好的裝束，穿著整齊，姬慶眼裏，這哪還是乞丐。而且，乞丐也有固定的飲食來源，生活所在，這是宋代政府的救助措施。囚徒也是如此，同樣享有政府的救助，使他們擁有基本的生活保障和起碼的人身權利。
宋代，的確是一個沒有餓死人的時代。即使有餓死的，那也估計也是懶死的。如此經濟繁榮的大宋，找份工作，滿足溫飽，那是太容易了。
水滸傳中，那些造反的好漢，哪個是因為吃不上飯上梁山的？！沒有吧！生活，在宋代來說不是問題。導致宋代沒落的原因，具體上應在朝廷對內對外的政治製度方麵，以及官僚貴族的奢華腐敗的生活。
否則，大宋真的可能千年不倒，成為萬世基業。