新疆，庫車。和卓買買帖木兒的宅子裏。
“草原總督已經將克涅薩熱汗淩遲處死。浩罕國的胡德亞爾汗已經向俄國表示恭順，布哈爾汗早就投靠了俄國，大人，您就別猶豫了。”
按照南路參讚大臣崇厚與俄國人達成的協議，“地隨人走”，俄國人已經用這個方法，吞並了巴爾克什湖西北麵的哈薩克部落，剛剛處決了哈薩克最後一任可汗克涅薩熱。
買買帖木兒是庫車的世襲頭人，稱巴依，但他自修家譜，自認和卓尅鐵撒母耳的後代。俄國人為了引誘他歸附俄國已經聯絡了很久。如果買買帖木兒宣布歸附俄國，那俄國人就有理由宣稱庫車是俄國的領土。
“緬科夫親王都告訴我了，隻要您投過去，沙俄朝廷就冊封您為下伊犁河蘇丹。您就不想複興和卓們的基業？”
買買帖木兒還在猶豫。這時候，就聽見有敲門聲。
門剛一打開，一個洋人衝了進來，用半生不熟的官話說：“買買帖木兒，你暗藏匪類，圖謀造反，都抓起來。”後麵跟著衝進來一群穿著藍色衣服的人，手裏都端著步槍。
剛才在勸說買買帖木兒的人大叫：“我是大俄羅斯商人，我有俄羅斯護照，你抓了我，會激怒沙皇和緬科夫親王的。”
那些藍衣服的人都有些猶豫，領頭的洋人大叫：“你拿俄羅斯護照，正好說明你不是俄羅斯人，我莫辛納幹歐亞幾十國全都去過，會不知道護照的用處？都抓起來。”
莫辛納幹說得對，十九世紀的護照和二十世紀的護照用途大不一樣。十九世紀還沒有形成完整的公民境外證件體係，想去哪國，直接就去了。比如另一個時空的華工，被賣豬仔到美洲，根本就沒有護照。
當時護照的用處，是在兩國處於交戰的狀態下，由一國機構簽發給敵對國的公民，護照是用來給本國的軍隊警察看，證明這敵對國的公民是“無害”的人員，不要當做敵對人員拘押。
所以這人拿俄羅斯護照出來唬人，被莫辛納幹這個入了複興社的俄比混血兒一下子看穿了。
這莫辛納幹因為混血的原因在歐洲飽受歧視，在新疆探險的時候被左宗棠相中，引為臂助。莫辛納幹受知遇之恩，幹脆加入了複興社，是複興社的洋務總教頭。
莫辛納幹後來在功德林寫了一本小冊子，《複興社碎片》。抓捕買買帖木兒，隻是《複興社碎片》中的一個碎片而已。
據複興社碎片記載，道光二十四年（1844）底，官文被任命為新疆巡撫，左宗棠為鎮迪道兼按察使。借著這種身份，複興社在新疆各地發展起來。除了迪化的總社，另有伊犁、塔城、阿爾泰、喀什、和田、阿克蘇六個支社，支社下又有若幹屯墾團，在各地屯墾。屯丁農忙務農，農閑訓練，成為複興社武裝複興軍有力後備力量。
複興軍現在有八個支隊，各個支社所在地各有一個支隊，迪化有兩個支隊，八個支隊總共有一萬前裝火槍，六門英式九磅炮。
新疆地處西北邊陲，巴爾克什湖和特穆爾圖卓爾(伊克塞湖)以西的地區，沙俄正在逐步消滅哈薩克、浩罕、布哈爾等汗國。新疆的局麵是一個極其重要而又十分棘手的問題。
1846年，沙俄在徹底滅亡哈薩克汗國的過程中，有意驅趕當地的漢族、蒙古族居民。負責對俄交涉的官文、崇厚等人做不理事，左宗棠以按察使的名義，在費爾幹納設立緝拿處，“捉拿不法商人”，保護當地的蒙古部落權益。
俄國人發行一種通商票，原為俄國商人來新疆經商時使用的一種貿易執照，和國籍證明書毫無關係.但是，沙俄用公開“登記”和濫發“通商票”的手段來引誘中國居民改變國籍。依照崇厚所定的“地隨人屬”原則，沙俄逐漸在新疆內地形成了一些居民點。
對此，左宗棠多次通令全疆各道縣官吏會同俄、英領事，清查國籍，訂立冊簿，經雙方認可者始可發給國籍票與通一商票，無票根者一律視為華民。
左宗棠利用複興社，每月都在喀什等地搜查、銷毀通商票，這也引來了沙俄領事的抗議。但維護了祖國邊疆的安全，其保境之功是不可抹煞的.
左宗棠對內實行了一套“無為而治”的統治方案。他所謂的“無為”，並不是消極地無所作為，而是要以靜製動，因時因勢，以“無為，為“有為”，即“無為則無不為也”.因此，在內政方麵，左既有“有為”的地方，又確實有“無為”的地方。
在經濟建設和文化教育方麵，左宗棠確實是“無為”了。為了‘生財”、‘彌亂”，他提倡“開渠墾荒”，但著眼於經濟發展的建設事業卻屈指可數.工業方麵，1845年在獨山子辦了一個火藥廠，所出火藥僅能用來做禮花燈。同年，在吐魯番創設模範紡織工廠，開辦孚遠水西溝鐵礦，但因缺乏技術，出鐵造炮極易炸膛，所造之炮無人敢用。
對哈薩克、維吾爾，回部等族，左宗棠采取了懷柔與牽製的政策。一是籠絡各族封建上層王公.他不僅在政治上予以支持，而且在物質上也給予優待.
二是使一個民族內部各王公貴族集團相互牽製，各族之間相互牽製，，三是讓少數民族與漢族相互牽製。
左宗棠建議官文任命當地的舊土爾雇特南部落盟長布彥蒙庫汗王為蒙古騎兵統帶，又任命焉著蒙古和碩特部郡王為其中一營管帶，以資互相製約。
在阿爾泰，左宗棠給哈薩克族郡王艾林、鎮國公邁米分別贈以管帶軍銜，各自擁有一營部隊，使其相互平行對立。他任命阿山蒙古烏梁海部左翼貝子太平為蒙古騎兵管帶，使之同哈薩克族王公們相互牽製.
對於王公勢力所不及的社會各階層，如南、北疆的大部分維吾爾人，左則通過大地主、大商人來牽製，同時又利用當年存在於維吾爾人社會中的濃厚的同鄉地域觀念，使之相互牽製.
1846年，在吐魯番等地爆發了反對上層巴依和宗教門宦的農民起義。左宗棠利用這次機會，一方麵用農民起義恐嚇當地大族和門宦，一方麵選擇勇悍的農民組成“回馬隊”。左宗棠雖然沒有學過鈞座的階級分析法，但客觀上利用革命的吐魯番農民削弱了新疆的封建和神權統治。當地風傳的流言：“巴依有門宦，苦頭有回馬”。
左宗棠在新疆的一係列政策，維護了邊境的短暫安寧，也為後來的戰爭中堅持到共和大軍的到來提供了條件。
莫辛納幹《複興社碎片》節選。