題目內容如下：
“兩岸猿聲啼不住，因為它沒穿秋褲。”
“飛流直下三千尺，疑是大便沒帶紙。”
“......前方是峽穀一線天，僅容一艘小船通過，米索不達米亞山脈夏季的汛期已經來到，洪水泛濫，無法減速與緩行。雙船速度相同，角度一致，但隻有一方能夠通過一線天峽穀，另一艘將會被洪水裹卷著撞向懸崖峭壁，粉身碎骨。一條船上有一名漁夫，另一條船上有五名漁夫，請問，該如何選擇救人？”
這尼瑪不是經典的哲學悖論麽，就和“先有雞還是先有蛋”，“給我一根杠杆我就能撬動地球”是一個道理......吃飽了撐得！
相比起陳景潤證明了哥德巴赫猜想的“1+1=2”，林蕭更心疼的是那幾麻袋的草稿紙，這得花多少筆頭，砍掉多少樹木。
聳聳肩，林蕭侃侃而談道：
“假如你是超人，上天下地無所不能，搬山擔海隻做等閑，那麽分分鍾可以完美解決。”
攤主搖頭。
林蕭繼續道：
“假如你是螻蟻，那麽做什麽都是白搭，螳臂不能當車，螞蟻也頂不住一艘大船。”
“假如你就是那一名漁夫，當然是救自己的命。因為活著才是最重要的。”
“假如你是那五名漁夫其中之一，同樣也是救自己的命，理由同上。”
“假如你隻是旁觀的普通人......管那麽多作死啊，鹹吃蘿卜淡操心，回家洗洗賣紅薯去！”
對於林蕭的回答，攤主顯然無法接受，哼道：“一派胡言，無稽之談！”
林蕭冷笑：
“OK，咱們仔細討論一下。假如你是那一名漁夫，你活下來了，其它五人是不是被你給逼死了？”
“胡說八道！”
“假如你是五名漁夫其中之一，你依舊活下來了，那獨自一人的漁夫是不是被你給逼死了？”
“......我是普通人，不是漁夫！”
“哈，那就更有意思了，人家掙紮在生死邊緣，隨時都會遇到沒頂之災......你丫不去救人，在旁邊看猴戲呢！”
“......”
人不是動物，道德的譴責無法忽視，所以林蕭將話題巧妙轉移到實用主義上，算是取巧解答了悖論。但事實上這個答案毫無意義。
這便是理想主義與實用主義的區別了。有人追求實用，有人追求浪漫，無所謂對錯，態度而已。
......
辯論的結果是林蕭成功從這個“悲天憫人”、“杞人憂天”的哲學思辨家手裏拿到了一點軍銜值。
不過這種詭論畢竟難登大雅之堂，而且長篇大論的一番辯駁，最後的收入又少的可憐。所以林蕭在挑戰完“卡爾奈亞迪斯的木板”和“諸神是否是萬能的”這兩個命題之後，便拂袖離去~~
用一句話概括就是：物理的盡頭是數學，數學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是神學。
值得一提的是，林蕭還在這片文化生活區中發現了“賣切糕的買買提”。
切糕是什麽？是比茶鴨蛋更金貴，一塊等同於同等盎司黃金的聖品，沒看見人家直接從美食街殺到文化休閑館了嗎？
就像鳳姐和蒼老師一起脫光，大家八成是去看鳳姐一樣，輕易見不到的東西才吸引眼球。
抱著“哥是土豪”的心思，林蕭大著膽子買了一塊切糕，嗯，味道果然異常之酸爽，就是臉被打的有些疼~~
繼續往前走，很快便來到一處手工藝品集散地。以各種泥胎塑就的臉盆瓦罐居多，間或以神話故事裏的各種神與魔鬼，而且惟妙惟肖，栩栩如生。
比如林蕭手裏把玩的這東西，一個慘白色的骷髏，臂骨在腦後交叉成x狀，一雙眼洞中散發著滲人的紅芒，似乎擇人欲噬。
如果放在現代人手裏，肯定說是眼睛裏安了一顆紅色激光紐扣燈的擬真玩具，但林蕭卻能夠清楚感受到這雕像上傳來的禁忌詛咒之力......
“飛翔的塞壬女妖石雕（破損），這是一塊殘缺的石雕，它的其它部分散落四方，所以暫時無法開啟強大力量。拚湊完整後，將獲得真正的禁忌塞壬女妖雕像，最多同時召喚三名塞壬女妖為你作戰。但在此之前，你將持續受到塞壬女妖的詛咒，精神力上限降低15%，運氣值減一。”
“好吧，果然是丁點兒便宜都占不到啊。”林蕭放下石雕，搖頭歎息，“撿漏什麽的，想想就行了，絕對不能當真。”
......
又走一段，便遇到一處“民事糾紛調節審判庭”。
林蕭聽了片刻，便明白了事情的大致原委——公主與農民的愛情故事，或者說白富美和矮挫帥的愛恨糾葛。
其實林蕭很想插上一句：童話裏都是騙人的~~
君不見人家七個小矮人鞍前馬後、上躥下跳，最後的公主不還是被王子給拐走了？
這件事告訴我們一個道理：小三或有逆襲日，備胎終究是備胎。
繼“高處不勝寒”的寂寞之後，林蕭再次領悟到人生四大悲之二：
......總有一件事，一輩子不會忘記，卻一輩子不再提起，比如初戀；總有一個人，一生常常記起，卻永遠生活在孤寂的心底，比如前任。總有一杯酒，未飲人先醉，失戀的滋味；總有一句話，欲語淚先流，我還是單身。
為何單身？
幾句打油詩概括：食量無上限，成績卻無下限。
社交不成功，懶蟲還盼巔峰。
人醜還顏控，友少偏愛宅。
單身總矯情，沒錢偏任性。
事實上，單身狗這個群體可以進一步細分：
忠誠專一但脾氣暴躁導致單身的——單身藏獒。
殺馬特把頭發染得黃不拉幾的——單身金毛。
太老實聽話毫無個性有時蔫壞砸砸家具的——單身拉布拉多。
過於粘人老得讓人陪的——單身阿拉斯加。
還有過分活潑時常犯二沒人要的——單身哈士奇~~
對於這種情呀愛呀之類的糾葛，林蕭是沒有多大興趣的，一略而過。用一句話形容便是：
眼界高了，思想覺悟也就不同了。年輕氣盛時在爭事事不放，其實很多事兒，你舍不得它就重，重到你不能承受之重你也就垮塌了，你放得下它也就輕了，輕到不會影響你的毫發......當然，這不包括你的體重。
......
糟糕的飲食會引起疾病，生了病就得治療，這就扯到了古埃及的醫學。而這裏便是林蕭發現的第二個可以賺取罪惡值的地點。
就公元前的標準來說，古埃及醫學可以說是相當發達，已經分門別類到了一個很詳細的地步，根據古希臘曆史學家希羅多德在他的《曆史》一書之中的記錄：“……（埃及人的）醫學技術是這樣劃分的：每個醫生僅要求掌握一種疾病而不是更多。我所到的地方都有醫生，醫療業務的劃分十分嚴格，每名醫師負責一種疾病。有些醫師隻照管眼睛，有些隻照管牙齒，還有一些隻負責照管胃……”
總之，古埃及醫學的分工頗細，已開專科之先河，有眼醫、牙醫、頭痛醫、腹病醫、手足醫……諸如此類。但是，很不幸的是，他們開的藥方……除了常見的草藥以外，他們還喜歡往裏麵摻入各種泥土，以及各式各樣千奇百怪的動物糞尿——就如同《西遊記》裏麵，孫悟空他們用馬尿捏藥丸給人治病一樣……
至於古埃及人治療牙痛的辦法，則更加恐怖——乃是將一隻新鮮的老鼠殺死剝皮之後，血淋淋地塞入嘴裏咀嚼，猶如嚼口香糖一樣，而老鼠尾巴還在外麵一翹一翹……考古學家在研究公元前4000年的一具古埃及木乃伊之時，就在它的消化道中發現了一隻剝皮的老鼠，可見這一“生吃老鼠”的醫療方法並非虛構。
從某種意義上來說，用吃老鼠的辦法來治牙病，充分體現了早期人類“吃什麽補什麽”的原始醫療觀（老鼠愛磨牙，不然牙齒會瘋長，以至於無法進食而被餓死）。
所以現代人恐怕是很難在古埃及生存的，先不說繁重的體力勞動和匱乏的娛樂活動，隻怕是一到那邊就要先被脫衣剃毛淩辱一番，然後因為飲食不健康而患上齲齒和胃病，接著還要被庸醫們拿馬糞灌嘴，甚至被逼著生吃老鼠。好不容易熬過適應期，再回首，早已是塵滿麵，鬢如霜了~~
林蕭在旁邊發現，古埃及的外傷療法也很奇葩，主要是用發黴的麵包來治療傷口感染……難得這些人竟然會意識到青黴素杆菌的存在，但你丫不做任何處理便整塊塗抹上去真的好麽！
更要命的是，當這些赤腳醫生無法確診患者究竟得了什麽病的時候，他就會聲稱這是惡鬼作祟，目前進入了你的體內，正在吸幹你的骨髓，然後慢慢吞噬肉體……唯一的對策就是祈求神靈驅邪。而驅邪方法是這樣的，先讓病人服用催吐劑，吐得昏天黑地，然後讓醫生在病人身上使勁蹦躂，一邊踐踏著病人的肉體，一邊大聲喊叫：“回去，惡鬼！荷魯斯神的咒文正召喚著你——他將割除你，撕裂你！”（自行腦補至尊寶被踩小JJ的場景）
很顯然，被這麽一通折騰之後，原本就已是體虛病弱的患者，十有八九就真的要被神明召喚上天堂了。
當然，林蕭看得很爽就是了......