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在茅山積金峰東南間不遠處，有座海拔156公尺的山峰，此峰雖然不高不大，但卻獨立挺秀峰蒼鬆翠柏奇秀，奇花異草異香，周圍群峰環抱，重巒疊翠．四麵山溪縈繞，泉水，景色秀美，風光迷人，特別是每年的春夏二季，峰頭時常被白雲繚繞，登山遠望，此峰時隱時顯，虛無縹緲．好似飄浮於雲海之中的東海仙山，大有風動雲飄山山移之妙境．她就是茅山眾多風景秀麗的山峰之一飛來山。
傳說此山峰原是四川峨眉山區的一座很小很小的山峰，因為峨眉山高人雲天．雄偉險峻，氣勢磅礴，名揚天下．故而此峰每日總感到自己也十分高大，認為天下沒有那個山峰能夠與它比高低，常帶自高自大，自吹自擂，自拆自滿，自不量力，自以為是；附近別的兄弟姐妹峰巒經常告訴它說：“天下很大很大，比我們高大的山峰到處都有，豈不聞‘天外有天，山上有山’嗎”，可是她根本聽不進其它兄弟姐妹峰巒的勸說，毅然我行我素，始終堅持著老子天下第一的思.
一年春天，她忽聞一位從茅山前去峨眉山雲遊的道士說：茅山如何如何的高大秀美，風水極佳、心想：你說茅山高大，我倒要去與他比比，看看究竟誰高難低,第二天，這座峨眉山的小小峰巒便飛到了茅山，由於她試比高低心切．竟意不擇位，錯落茅山的一個山穀之內，不僅沒有比過茅山的大茅、二等、三茅、抱樸、積金等峰巒，而且連茅山的疊玉/峰也沒有比過；更令她傷心的是從此再也不能自拔而永駐茅山山穀之中．後來人們根據這個傳說，便將這座山指稱之為“飛來山”。
在茅山老虎崗西北坡林間的山岩之下，有三個大小不一的天輪石灰溶洞。這就是茅山著名的華陽洞、玉柱洞、汕人洞，其中最見錢名的是華陽洞；此洞之口上端坐間石刻有“華相洞”三個紅色大字，每字大約1未見方，筆力蒼勁，傳為來代著名文學家蘇東坡手跡，壁上另有石刻20餘年，隱約可強印均為曆代文人星客甚名遊洞之後所題刻．據元代劉大彬編著的《茅山誌》記載，華陽洞共有東、西、南、北（南分二口）五個洞，亦稱五便門，其中三裏二踢，深約數百裏；《洞天福地·天地宮府圖》載其為中國道教十大洞天之中的“第八洞天”，名曰“金壇華陽洞天”；相傳西漢時茅盈、茅固、茅衷兄弟三人與西晉時的汗澆及東晉時的許明，均曾於洞內隱居修煉過，人稱“山中宰相”的齊梁時著名道教學者、醫藥學家、煉丹家陶弘景也曾隱於洞中，並借洞而設華陽上、中、下三論，著書立說，收徒傳教；此洞與茅山齊名，曆代均有許多文人雅士與達官貴人慕名先後人洞遊覽，觀賞洞景，如韓愈·應日休、李商隱、顧況。劉長卿、範仲淹、王安石、於謙、唐伯虎、在重光、康有為等等。並都留有讚譽此洞的詩文顯寶傳世。洞內泉水叮哈作響，各種自級形成的鍾乳石是千姿百態，令人目不暇接，美不勝收，洞外林木蔥籠，修竹青翠，怪石四立，溪水雲霧飄渺，環境清幽。
傳說古時有位名叫吳綽的人，聽說茅山2中盛產有各種名貴的中草藥材，一日閑來無事，他便身背竹委，手拿藥斧進入茅山采集中草藥材，當他走到華陽洞附近時，忽然發現離華陽洞口不遠處的鬆林下，有一個活潑可愛的小男孩手拿三顆大明珠正在那裏玩耍，吳綽心想：深山之中那家的小孩能跑到這裏來玩耍呢？而且手拿三顆大明珠，沒非他是山中仙子吧！於是他便走上前去並隨聲問到：“你家在哪裏？父親名叫什麽？快來讓我看一看你手中的大明珠。”可是小孩聞聲見人之後，並不回答，隻是隻奔華陽洞內，吳綽害怕小孩被山中洞內的野獸所傷，一邊繼續大聲叫問，一邊快步入洞中尋找，人們剛追趕了片刻，卻見那小孩將三顆大明珠填入自己的左耳之內，忽然變成了一條小龍，吳綽平時膽量過人，便舉起藥鋤向小龍的左耳砍去，小龍躲避稍慢，竟被吳綽用藥鋤將左耳砍落在地，而三顆大明珠卻沒有看見，小龍隨即也無蹤無形了，吳綽隻好走出洞來，背上藥委繼續采集他的中草藥材．此事既奇又任縣廣為流傳，你若不信，那麽請看看來代著名文學家韓愈先生在受由茅山木耳之後所作的《答贈木耳》一詩：
軟溫青紅狀可倩．
欲烹還喚水盤回；
想君在太華陽洞，
到取乖龍左耳來．
雷劈池的傳說
三茅峰．又名小茅峰，是茅山著名的九峰之一，傳為小茅祖師茅衷當年結廬修道煉丹之處，故名．峰上原有一座古樸典難的道教建築——仁佑觀．創建於元代．古為專田小茅祖師茅衷塑像之所，抗日戰爭期間，此觀被毀，現存遺址．就在這道觀遺址的旁邊山石之上，卻有二個大小不一的天然水池．一池之內，雜草叢生，他水混濁，蚊蠅亂飛．臭氣熏天；一地之內水碧如鏡，清澈見底。俯首飲之甘甜如安·且四季不絕，既是遇上大旱之年地內也絕不會幹涸．高山峰頂之上為什麽會出現二個天然水池？又為什麽二地同在一峰頭而他中之水卻截然不同呢？
傳說三茅峰仁佑觀原無食用之水，每天清早觀中都要派二名道童到峰下挑水上來以供觀內食用；平日還好，二個道童每天清早各挑一擔，基本可供觀內食用一天，但是一進入每年的茅山香期廟會，不僅急壞了觀內的住持道長，而且累得所有道童腰痛腳酸，您想每天從早到晚香客不絕，遊人如織，他們那個不要吃喝，得需挑多少擔水才能夠用呢！
有年剛過罷香期廟會，住持道長將全觀的道眾們召集在一起，然後對大家說邁：“仁佑觀古來就無食用之水，我們經常過著水貴如油的生活，這點你們心中也都比我清楚：我想了很久很久，但也沒有想出一個好的解決辦法來！常言道：‘三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，今天我將大家召集來，主要就是請您們動一動自己的腦子，想一想如何解決現內的長期食用水之田··。…”“窮道無才無知，心中倒是有個想法，但不知是否可以實現！”未等住持道長說完隻見觀內一位仙風仙骨的老道長起身如此說道，住持道長急不可持地問他：“您老有何良策過快快說出來．那位老道長接前說：“俗語雲‘精誠所至，金石為開’，我們何不啟建法壇，諷誦他經，敬析蒼天為我們用決現內食用之水．”住持道長與全觀過眾聽罷他的這一席話之後，成到他說的活極有道理，便決定開始按照他的擔法去辦．第二天一大清早，觀內除了二個下山繼續挑水的道童之外，所有道士都忙著啟建法壇；準備諷經上表蒼天以求助其解決觀內食用水之事，經過一番忙碌之後，法壇很快後建成功，於是觀內高功、經師走上法壇，身穿法農，按照道教科儀分別隆重而虔誠地舉行了上香、禮拜、諷經、焚表等法事。
話說葛玄真人此日正仙遊途經茅山上空，遠遠望見三茅峰仁佑觀道士在作道場。變駐足細察，得知其意之後．就急忙駕雲來到天闕，找到雷公．請求雷公能大發善心，為茅山三茅峰仁佑觀道眾在現外山石之上劈開一個水池，以解決其長期食用水之事．雷公見推卸不過，便答應這就去幫他解決。
又說三等峰仁格觀的過眾剛剛做完法事，忽見峰頭山風四起，烏雲滿天，電閃雷鳴，片刻功夫傾盆大雨從天而降，隨之雷聲不斷，聲聲振耳，大約過了有半個時辰，風辭而止．雷電消失，烏雲漸退；天氣轉睛．
這時有位走出現外祖步觀雲的道士，忽然發現現外不遠處的山石之上竟被省電突出了一個水地來，而且畜存了滿滿一池清水，這位道土興高彩烈的跑回觀內，將自己看見的水池之事告訴給了觀內的住持道長與道眾，住持道長與眾道士一起走出觀外前來觀看，果真觀外山石之上出現了一個天雷所劈的水池，住持道長與眾道上見狀高興地不知如何是好，個個喜笑顏開，特別是那幾個小道童高興的連蹦帶跳，口中還不停地說道；“感謝蒼天雷公的來助，我等今後可再也不要下峰挑水了……。
於是住持道長便叫觀內道童拿來木桶與水舀，然後一擔接一擔的將池中之水挑回觀內，以做自用．可是當觀內火頭道士上用池水燒好飯菜與開水之後．全觀道眾誰也不願意食用，原來飯菜與開水之中含有一股極為濃烈的硫磺味，實在無法食用．眾道士你看著我，我看看你，兩眼時兩眼，愁雲又上麵，個個底頭不語，人人搖頭歎息！住持道長亦束手無策，愁鎖雙眉．這時又見那位仙風道骨的老道長走到位持道長麵前，神情自然地對住持道長說道：“雖然此池之水不能食用，但它畢竟是天雷專門為我們所開，我們不如再重新啟建法壇，諷誦仙經，上表天界，也許天公會給我們重新劈開一個完全可以食用的水地來！”