是的，敘利亞人與埃及發動戰爭的消息傳遞到東羅馬帝國也即拜占庭帝國，是英諾森四世教皇的作為。這種事給不懂得政治的人，是說不明白。因為事情明擺著，無論是歐洲教廷、“華夏帝國”都不會願意承認這樣的事情出現。而這件事的結果，就是將來“華夏軍”以救世主的身份，替英諾森四世教皇奪回一半的東羅馬帝國的領土。
但埃及與敘利亞是“華夏帝國”的盟國，這就說明會上演一出欺騙整個歐洲人的戲劇。即“華夏帝國”與歐洲教廷的英諾森四世教皇，有著深切的關係。甚至為了他“華夏帝國”可以替英諾森四世教皇，從阿拉伯人手中奪回君士坦丁堡。
在將來，很顯然這塊土地上永遠也不會太平，阿拉伯人與歐洲人相互的戰爭會一直持續下去。與過去不同的是，無論歐洲軍隊還是阿拉伯軍隊，都會從這置身於事實的“華夏帝國”采購他們的軍火，同時所有參戰的人，也都必須小心翼翼的維護與華夏帝國的關係。
因為熱武器時代的戰爭的特點就是後勤，失去後勤補給的一方必然失敗，這毫無疑問。而且為了從“華夏帝國”采購到“足夠先進”的武器，他們就必須不能發展自己的武器係統，甚至連火藥製造也不能研製。原因在於，“華夏帝國”知道了這些，那麽就會立即切斷武器供應。那些熱武器係統的研究能不能成功，這顯然已經不大重要了，重要的是麵對對方的攻擊，不要亡國才好。
而且好處是，君士坦丁堡就像是預設的戰場那樣。歐洲人一但進攻，必然打的是將來的哈裏發阿紮姆.突蘭沙的地盤。而阿拉伯世界，通過宗教就可以搞來大量的軍隊。同樣歐洲的教廷，到時就可以用教廷親自對付阿拉伯軍隊，而在整個歐洲以及基督教所及之處，通過教堂去收取什一稅。然後大量的金錢之下，歐洲人同樣會有相當強大的軍隊。
然後黑海的對岸，占據著烏克蘭的蒙古人建立的欽察法國，將會隨時根據“華夏帝國”的要求，用武力幫助弱的一方，以維持戰場上的平衡。
瞧瞧，這才叫國際政.治博弈。通過這博弈，全世界的資源因為需要武器裝備，都會湧向“華夏帝國”。甚至華夏帝國的商人們連門都不用出，自然有大量換取武器裝備的自然資源來到“華夏帝國”。而“華夏島”、科西嘉島不用問，就是將來分別供應雙方武器的生產基地。將來有了蘇伊士運河，自然而然這些自然資源都可以湧入到華夏帝國的勢力範圍裏。
相比之下，那種隻知道剝削本國民眾，對外軟弱的隻懂得“抗議”的笨豬們。隻會在吃光、花光自己本土地下的資源之後，變成永遠被別人奴役的窩囊廢。
在這個大戰略下，英諾森四世教皇是受益者。同樣未來的哈裏發，阿紮姆.突蘭沙自然也是受益者。那麽誰吃了虧呢，全世界信仰這兩個宗教的人，尤其是信得越極端，那麽吃得虧就越大。不過對於信徒來說，他們得感謝“華夏帝國”，給他們創造了如此良好的奉獻的機會。吃不吃虧，那是“華夏帝國”的俗人們的問題，與信徒們無關。
不過在這件事，這位英諾森四世教皇陛下的作為，實在是可圈可點的很！
“……麵臨異教徒入侵的危險，團結……團結是我們所有基督徒最重要的使命。無論什麽派別的基督徒都應該拿起武器睜大眼睛，消滅這上世界上最邪惡的力量。我懇求所有的人，每一個具備善良與勇氣的人，為了天主的光榮參加到偉大的聖戰之中。”
然而，首先是法蘭西帝國的人，他們因為此刻正在進行新式城市的建設，而無暇做這件事。除過極個別的，宗教的榮譽感極強的人之外，多數人都留在原地進行建設。這是法蘭西帝國的皇帝路易九世，在進行女兒綺麗爾建議的民生工程建設。包括自來水、下水道、公路、鐵路，還包括新式學校的建設。
大家該記得，法蘭西是歐洲兩個允許擁有“皇家科學院”的國家之一。而此刻路易九世在考慮的是，如何照搬“華夏帝國”的議會以及民間五會，作為國家新的政策製定中心。
同樣神聖羅馬皇帝腓特烈二世管理的神聖羅馬帝國，同樣在進行類似的改革。比起法蘭西綺麗爾公主與朱莉安娜公主，他有一個兒子在“華夏軍”的軍隊裏，另外還有一個女兒在“華夏帝國”的皇室裏，自然他得到的消息同樣不少。
而英諾森四世教皇知道，實施他自己的計劃，少了這兩個國家的支持可不成。因此他的號召教徒們向阿拉伯人反擊的同時，卻暗中告訴路易與神聖羅馬皇帝腓特烈二世，不必動用任何一個“華夏帝國”盟國的力量。至於平民們，也要盡力阻止他們前往君士坦丁堡，因為那裏的宗教戰爭，必然會有先期失利的狀態出現。在這種情況下，這一次宗教戰爭，並沒有掀起來十字軍東征。隻有相當數量的信徒自行前往君士坦丁堡，參加那裏的作戰。
除此之外，英諾森四世教皇向所有的歐洲人發出號召，他將會在塞浦路斯建立新的“聖殿騎士”團，而且將來在完成新騎士團的訓練之後，他將親自率領騎士團前往君士坦丁堡作戰。
這樣一來，前往君士坦丁堡的人就更趨於減少，許多人來到塞浦路斯，加入到新的“聖殿騎士團”裏。這而支軍隊，就將來君士坦丁堡的守軍主力。
這無疑是一出雙簧，而且無疑是具有卑鄙內容的，以覆滅東羅馬帝國也即拜占庭帝國為目的的政治交易。因為政治這種玩意，始終是黑色而又僅僅隻針對利益的。但誰要是拿這種手段，在自己國內瞎整的話，那未免就太過於幼稚了。