周憲章點頭：“也好，你和我一起去。不過，咱媽和巧兒跟著咱們一起行動，不太方便，而且，此去紮蘭屯，也用不著這麽多人，人多了紮眼。我的意思，讓姚喜和你的手下護送咱媽去朝鮮。另外，趙正倫他們還在奉天城裏等我們，我們昨天殺了賈善仁，此時不便回城與他們匯合。我看，咱們就直接去紮蘭屯，派人通知趙正倫他們去紮蘭屯與我們匯合。”
姚喜不大樂意：“大哥，自從進了朝鮮，我就沒和你分開過……”
郭二杆說道：“那是因為你老婆不在身邊，現在你狗日的有老婆了，整天粘著咱們大哥幹什麽！”
周憲章皺眉：“郭二杆你狗日的，說出來的話聽著咂這麽別扭！就這麽定了，姚喜帶人護送我媽、巧兒和你老婆去朝鮮，順便去奉天省城通知趙正倫，郭二杆和張作霖隨我去紮蘭屯。”
姚喜沮喪地耷拉著腦袋，低聲對周憲章說道：“大哥，老太太去了朝鮮，趙小滿的事，就瞞不下去了。”
周憲章怔了怔，回頭看了看，隻見秦氏老太太坐在一株大樹下，趙巧兒和翠花坐在她的身邊，老太太向周憲章發出淡淡一笑，向他招了招手。
周憲章慌忙來到老太太麵前：“媽，有事嗎？”
老太太輕輕說道：“你叫我一聲媽，我替小滿謝謝你。”
“哪裏哪裏……”周憲章突然發現老太太話裏有話：“媽，您這是說的什麽話，跟兒子有什麽謝不謝的。”
老太太緩緩說道：“憲章啊，我知道，去了朝鮮，也見不到小滿了。”
周憲章心頭一沉，狠狠瞪了一眼趙巧兒：“巧兒，你跟媽都說了些什麽！”
“你別怪你妹妹！她什麽都沒說。”老太太說道：“打從你第一次叫我媽，我早就想到了，小滿不在了！”
周憲章心頭一陣抽搐。這個普普通通的農村老太太，卻有著常人難以想像的堅毅，她早已經猜到了事情的真相，然而，這麽長時間，她把失去兒子的撕心裂肺的痛楚，隱藏得天衣無縫，她在用她的笑容，撫慰巧兒和周憲章！
那是怎樣的堅忍，那時怎樣的胸懷！
周憲章呆呆地望著老太太，不知該說什麽好，他突然發現，需要撫慰的不是老太太，而是他自己。
老太太眼角掛著淚花，臉上卻是綻放著微笑：“憲章，小滿走了，我又有了兩個兒子，我一個老太婆沒啥可求的了。你是做大事的人，凡是做大事的，都不要瞻前顧後的，我能挺得過去，你放心去吧。”
周憲章跪在老太太麵前，恭恭敬敬磕了一個頭，這才站起身來，對趙巧兒說道：“巧兒，照顧好媽，哥走了。”
趙巧兒含淚點點頭：“放心吧，哥。”
天上飄下了鵝毛大雪，東北大地上，千裏冰封。
……
北京，頤和園，昆明湖結了冰，如同一麵巨大的鏡子。
剛剛落了一場雪，諾大的頤和園銀裝素裹，一片寂靜。偶爾有一兩個太監走過，腳步卻是輕得出奇，竟然聽不見他們踩踏積雪的聲音。
這幾天太後老佛爺心情非常不好，園子裏的人都得加倍小心，生怕一不小心觸了黴頭，輕則挨板子，重則直接亂棍打死。
一個專製的家庭，家長的喜怒哀樂決定了整個家族的喜怒哀樂，而一個專製的國度，最高統治者的喜怒哀樂決定了整個國民的喜怒哀樂！
與最高統治者保持高度一致，這是政治，也是日常生活！臣民們不僅要毫無保留地擁護統治者製定的規矩、律法、製度，也要毫無保留地將自己的生活軌跡，與統治者的生活緊密地疊合在一起。
就像現在，太後老佛爺心情鬱悶，那麽，整個大清國的臣民就不能心情愉快，至少，他們的臉上不能表現出愉快，那種不合時宜的愉悅，會被統治者以及她的爪牙們想當然地認為是一種幸災樂禍或者刻意嘲諷！
大清國最高統治者至高無上的尊嚴，是建立在深深的文化自卑心理基礎上的！三百年前，他們用刀劍征服這個國度，然而，就在八旗鐵騎踏入中原的時候，他們的內心，已經被這個國度燦爛文化所折服。
這個國度擁有世界上絕無僅有的、五千年的口述曆史和三千年的文字曆史，燦若繁星的文化典籍讓滿清人目不暇給，就連被八旗鐵騎打碎的文明碎片，也是那麽耀眼！
滿清人終於明白過來，民族的強大，不在於鐵騎迅猛與刀劍鋒利，而再於那些看似柔弱的文字、語言、絲綢、民謠、服飾、社火、神龕、廟宇、飲食、……所有這些，在烈火與刀槍麵前，都是那麽不堪一擊，然而，卻又是那麽頑強！就像流水，滿清的刀劍再鋒利，也無法斬斷這個國度文化的驚濤駭浪！
相反，那曾經“揚州三屠”“嘉定十日”的刀劍，反倒被這個國度的文化消融了，消融得屍骨無存！
滿清統治者終於意識到，入主中原意味著民族的滅亡！
民族的滅亡不是肉體的滅亡！而是文化的滅亡！
當年，鮮卑拓拔氏麵臨的困境，落在了滿清愛新覺羅氏的頭上——要麽，全麵漢化，自動降伏於博大精深的漢文化麵前，從而和平完成滿清的民族消亡；要麽，奮起抵抗漢民族強大的文化霸權，這種抵抗無異於抱薪赴火，最終必敗無疑，而且，會敗得更加徹底，更加慘烈！
和當年的鮮卑拓拔氏一樣，滿清人選擇了前者。
這一選擇是悲壯的，但也是明智的。
康熙帝玄燁以博大的胸懷和超人的遠見，製定了五族共榮的基本國策。所謂五族共榮，是承認漢人與滿清享有相同的權力和義務，在中國曆史上，曾經有過無數次神州陸沉，而這一次，漢人作為被征服者，第一次享有與征服者平等的地位！
而這僅僅是一種表象，更為深沉的意義在於，漢族士人驚喜地發現，滿清這個異族，竟然將儒家文化推向了曆史的頂峰！
從漢武帝“獨尊儒術”開始，儒家思想從名義上占據了中國文化的核心，並成為統治者的主導思想。然而，現實中，王朝統治者真正使用的，卻是法家王霸之術。儒家思想其實隻是一種理想，在現實社會生活中，它從來就沒有真正實現過，兩千多年來，儒家向往的理想世界，其實隻是一個“中國夢”！甚至，在明朝兩百年間，漢人離這個中國夢越來越遠了！
然而，從康熙到乾隆，這個“中國夢”越來越清晰。
滿清人徹底拜倒在儒家思想的腳下，並且，腳踏實地，一步步向著理想的儒家社會邁進。
滿情人終於完成了漢人兩千年以來都沒有做到的宏圖大業！
這就是曆史的尷尬——漢人創造的儒家理想，最終，卻是被滿清人實現了！他們圓了這個國度兩千年的夢，將儒家思想徹底貫徹於國政方針裏。他們成就了儒家思想的輝煌！
然而，滿清對儒家文化的繼承和發揚，卻又是令人哭笑不得！
滿清對儒家思想崇拜得五體投地，這固然是一件好事。可是，他們對儒家思想的崇拜，又使得他們不敢主動對儒家經典做出任何取舍。
他們在發揚光大儒家精華的同時，也將儒家思想的糟粕發揚得淋漓盡致！
三綱五常、君君臣臣，那些僵化的思想、滑稽的邏輯、專製的思想，被滿清統治者進一步強化和鞏固。
從康熙到乾隆的鼎盛時期，這些糟粕的作用尚不是很明顯；而一旦到了晚清，國事衰弱列強環伺的時候，那些糟粕就越發凸顯出來，最終，成為文明進步的巨大障礙。
在晚清，那些拒絕進步反對改革的人，絕大部分不是貪官汙吏或者無能庸碌之徒，恰恰是那些以儒家思想武裝起來的、以天下為己任的士人們，構成了阻撓社會進步的中堅力量！他們嚴以律己、奉公守法、慷慨激昂、熱血沸騰，誓死捍衛天朝上國的文化禮儀，堅決拒絕代表世界發展方向的西洋文明。
更為可悲的是，國家的衰弱，封閉的思維，進一步強化了糟粕，弱化了精華。
就像現在的頤和園，君君臣臣的專製思想發展到了極致！
園子主人的意誌，成了這個園子的意誌，而園子的主人恰恰又是國家的最高統治者，所以，園子的意誌，就是整個國民的意誌。
太後不高興了，整個國家就要陷於血雨腥風之中！
和碩格格敏繡走在通往佛香閣的小路上，四周靜得出奇，隻有腳步踩在雪地上的的喳喳聲。
身後，貼身丫鬟櫻桃小聲提醒道：“格格，腳步放輕些，今個老佛爺怕是不高興了。”
就連櫻桃這個做下人的也知道，園子裏的寂靜源於老佛爺。
敏繡鼻子哼了一聲，腳步卻一點也沒放輕，反倒加重了腳步，喳喳聲傳得老遠。她這是用自己的方式挑戰太後老佛爺的權威！