趙過臨去萊蕪的前一天，鄧舍曾經專門召了他來，兩個人有過一段談話。
當時，去安豐的使者剛回來。鄧舍名義上召他來，也是為了討論“賜婚”之事。趙過與洪繼勳、文華國等一樣，對此表示了堅決的反對。說完後，鄧舍借機將話題引申開去，順便詢問了他一下有關“立妃”的意見。
不是以海東燕王的身份，而是以“發小”的身份相詢。還拿出了洪繼勳、姚好古等人的條呈，都給趙過觀看。趙過不敢細看，粗略地翻過之後，沒有做出明確的回答，隻是很客觀地分析一了下諸女分別所有的優勢。
他說道：“羅、羅家娘子懷有身孕，其若產子，得立為妃，則是為嫡長可定。且羅家娘子又為雙城勳舊之後，若得立妃，也可示主公不忘舊人之意。並可喜的是，其父羅郎中又素來謹小慎微，與群臣皆少交結。就以眼下看來，即便立了羅家娘子為妃，主公大約亦不會有外戚之憂。”
“如此，你是認可洪先生的意見了？”
趙過不點頭，也不搖頭，平鋪直敘似的接著說道：“續、續家娘子，乃士誠舊妻。士誠在益都的時間不短，兼承前毛平章的餘威，其舊軍、故吏遍布山東，勢力還是不小的。如今主公才得益都，更方息戰事，並且，還需要時刻防備察罕再來，誠如主公所言：此誠內憂外患之秋也。
“雖然，主公已在著手進行對益都舊軍的改編事宜，但是當此之時，對地方官員卻也不好猝然便做出太大的變動。正是需要籠絡、使用他們之時。續、續家娘子若能得立為妃，也許會對安撫山東地方起到一些作用。”
“這麽說，你倒是認可立阿水為妃了？”
趙過頓了頓，補充說道：“若無益都，則我海東便無中原。由此看來，安撫山東、應戰察罕事，實為我海東目前之重中之重。主公若能在益都站穩腳跟，則我海東逐鹿中原之勢，才算是確定無疑。若不能保有益都，則主公的雄圖壯誌勢必便要前功盡棄。且，續繼祖一死，續家娘子在軍中、行省也就再無甚麽親戚。單從此方麵看來，似比羅家娘子更有優勢。”
還真沒誰提議立王夫人為妃的。
不過趙過說的也對，若立她為妃，不說長遠，就近期來看，的確好處不少。隻是，……。鄧舍猶豫說道：“奈何阿水本為士誠妻。”續阿水，也即王夫人本為士誠妻子的經曆，既成為了她的優勢，又成為了她的劣勢。
趙過微微一笑，不置可否。
他知道鄧舍從來都是可以在小事上裝糊塗，卻在大事上，一旦做出決定，並自認為正確的，便幾乎從來不會再去更改。而“立妃”此事，關係重大，不僅國事，更牽涉家事。鄧舍斷然不會沒有自己的主意。
隻不過，之所以一直遲遲不肯說，無非在權衡利弊罷了。
洪繼勳、姚好古一道又一道的條陳，趙過剛才也都大致地看過了一遍，雖說盡皆是挑選的對己方有利之因素，但也確實分析得十分透徹。料來鄧舍在經過一番綜合比較之後，定見大約也該有了。
那麽，為何又召趙過來？趙過對此心知肚明，他非常清楚，不外乎因其一直沒發過言，是保持中立的。越是中立，越是可信。故此，鄧舍其實隻不過是想再聽聽他的意見，確定一下個人的決定而已。
而鄧舍的個人決定是什麽？趙過不知道，他也不想知道。
為什麽呢？又因為他也很清楚。他與洪繼勳、姚好古的身份不同。他是鄧舍的“故交”、“發小”。以他對鄧舍的了解，他相信，隻要他忠心耿耿，知道進退，就絕對不會失去鄧舍的信任與倚重。也就是說，洪繼勳與姚好古需要爭寵，他完全不需要。試想，他既然在平時都能做到嚴格地要求自己，在這個微妙的關頭，他怎肯大意到丟失謹慎？
也正因此，也正如鄧舍的希望，他徹底做到了客觀與公正。
分析過續阿水，他又順著往下說道：“主公後院，還有幾個高麗公主。若能從中選擇其一，立以為妃。則對安穩朝鮮、南韓，或會大有幫助。隻是，臣也聞言，蒙元入主中原，昔日韃酋忽必烈有對子孫的訓示，言稱凡高麗女不得入後宮。元政雖弊，這一條卻是不錯。如今元主，自高麗奇氏得立為皇後，內霸宮廷，外接權臣，用高麗權閹，亂天下事。可見忽必烈還有很有點先見之明。臣以為，對此一點，主公卻是不得不防。”
鄧舍微微頷首，他就從沒想過立高麗女子為妃。
就連對軍中的武將他都曾有明文規定，可納高麗女子為妾，嚴禁娶高麗女子為妻。不分官民，凡戶主為漢人者，所立家中之嫡長，亦非漢人不可。他身為燕王，海東之主，更不可能帶頭去破壞此令。
鄧舍看趙過半晌沒往下說，主動問道：“顏家小姐呢？”
雖有姚好古提議立顏淑容為妃，但是顏淑容到底不比羅官奴等人。羅官奴等已經是鄧舍的後院姬妾了，所以，趙過可以直言；而顏淑容畢竟還隻是姚好古的提議。故此，趙過直等到鄧舍問及，他才說道：“顏家小姐，乃聖人苗裔。其父雖非為顏家之長，也卻是貨真價實的顏子後人。
“主公曾言：驅除韃虜，恢複中華是為我海東之願。顏家小姐若能得立為妃，對號召天下衣冠，得讀書人之望，必有幫助。乃至聚中原、江南之民心，想來也都會不無裨益。隻不過，顏家乃山東之土著，名門大戶，又與孔家等等，悉被世人視為一體。其之有利，亦不免為弊。”
顏淑容的家族，雖然在軍中、行省沒有多大的勢力，鄧舍也很注意控製，至今隻用了顏之希一人。但是，如果立了顏淑容為妃，再加上聖人苗裔的頭銜，又與孔家交好，顏家會不會因此而得以壯大？導致尾大不掉？
自古以來，帝王之後妃，希有孔、顏之後人。帝王者，一代之帝王。聖人者，百代之帝王。儒教，又稱名教。天下讀書人，十有其九，皆孔孟之門生，名家之子弟。權力與名望，這兩者一旦結合，會不會出現嚴重的後果？不但對政權的穩定，更對日後治理海東之方針，再遠一點說，甚至治理天下的方針。牽一發而動全身，影響深遠。不可不深思熟慮之。
趙過猜測的很對，鄧舍對立妃的確早有定見。唯其一直所猶豫不決者，正在於此。
姚好古是一個儒生，他深信聖人之道，當然支持立顏淑容為妃。鄧舍也很喜歡顏淑容，但他是一國之主，不得不為後人考慮。他可以做到不受太多顏家的影響，顏淑容若有子呢？或許顏淑容有子也無所謂，有他的教育也不成問題。但是，怕就怕此事成為“定製”。若有後來者循“故事”，以為前例，再立孔孟之後為妃呢？他的後人們，能保證不受儒家太多的幹擾和影響麽？
儒家自有道，真正的儒者也確實值得人敬佩，繩綱紀、定上下、導人善、厚風俗，治國不可缺。但若受儒家影響太深，真的去搞出一個什麽“罷黜百家、獨尊儒術”。純用儒術治國，卻絕對不可行之。
漢朝時，宣帝起自民間，了解民情，重視法製。而他的太子柔任好儒，卻勸說他道：“陛下持刑太深，宜用儒生。”宣帝作色，說道：“漢家自有製度，本為霸王道雜之。奈何純任德教，用周政乎！”乃歎道，“亂我家者，太子也！”後來，太子即位為元帝，果因一些政策，致使國家產生了危機。且元帝年間，外戚橫行。篡權之王莽，也即元帝皇後的外甥。
鄧舍沉默了很久，最後喟然歎息，說道：“阿過，阿過！我知之矣。”
……
洪繼勳問道：“然則，請問主公。打算立誰人為妃？”
鄧舍答道：“續阿水。”
洪繼勳愕然，繼而勃然，作色道：“士誠舊妻！主公欲令天下人笑麽？”
“顏家小姐，如何？”
洪繼勳大怒，幾欲拂袖而起，大聲地說道：“主公欲令海東亂、進而天下亂，以至主公之家中亂麽？”漢宣帝的那句話，洪繼勳在條陳裏也有寫過。因此，他此時有這麽一個質問。立顏淑容為妃，是不是也想亂家？
鄧舍一笑，顧視文華國，道：“先生何其怒也！”麵色一正，道，“我適才戲言耳。羅家娘子，如何？”
洪繼勳回嗔作喜，行跪拜大禮，說道：“羅家娘子聰慧，年雖少，有貴人之姿，又已有身孕。兼且其父羅郎中秉性純厚。若她能得立為妃，不但主公之福，眼看嫡長亦可確立，並且誠然海東之福，可示主公不忘舊人的仁厚。人主豈可能有戲言？臣便請主公明日即頒令旨，以宣海東。”
鄧舍哈哈大笑，麵色甚愉，心中卻想道：“姬宗周說為臣難，為君也何嚐不難！若尋常人家，三五畝地的一個田舍漢，娶個老婆哪兒得來這麽多的麻煩與周折？還不能隨心所欲。”嗟歎不止。
他對羅官奴也不是沒有感情，也很喜歡她。但這種喜愛，更多的與男女之情的喜愛無關。純粹的是一種對“天真無邪”的喜愛。遠不及顏淑容帶給他的心動，但是為從長遠計議，卻也隻能忍愛將之放棄。
他猛地想起，前陣子才剛暗示過羅李郎。說：如果有人提議立羅官奴為妃的話，要他主動請辭。計劃趕不上變化。如今，也隻有收回前邊的決定，做出相應改變了。但是，也許是不甘，也許是一點的“反抗”，鄧舍卻不準備再去將已經改變的主意告訴羅李郎。
不打算提醒他。就讓他拒絕幾次也好。
洪繼勳既得首肯，必然明日就會上書。想一想羅李郎那謹小慎微的模樣，聞見此書，定會心神俱駭，少不了跪地不起，苦苦推辭。洪繼勳肯定大怒，一個是外人，一個是羅官奴之父，兩個人偏偏一個堅持要鄧舍立羅官奴為妃，一個執意不肯。羅李郎盡管膽小，為不惹鄧舍生氣，說不得，也定會壯起膽子，與洪繼勳當庭爭執，吵嚷不休。
然後，鄧舍忽然竟答應了洪繼勳的上書。羅李郎會是什麽表情？想到妙處，鄧舍不禁又是一陣哈哈大笑。笑聲在夜色傳出甚遠，極是清亮。文華國與洪繼勳麵麵相覷，不知他在樂些什麽。姑且也算“苦中作樂”。
這第二天的庭上紛爭，確與鄧舍料想的差不多。不需再多贅言。
下午，鄧舍即發下令旨，依舊用“皇帝聖旨、燕王令旨”做為開頭，宣示海東上下，說明要冊立羅官奴要妃。既已立妃，不可無嬪。也索性一並將顏淑容、續阿水與一個高麗公主三人立以為嬪。又或許是出於補償，又特地將顏淑容的兩個侍女，立之為媵。媵者，陪嫁之女是也。
嬪、媵算是姬妾一流，就不必再專門發文冊立了。隻是因為鄧舍的執意要求，在冊妃文中，將顏淑容與續阿水附帶地寫了一筆。
順帶，那高麗公主也被寫了上去。便是那對“姑侄公主”中的侄女，公主號為“嘉順”，小名兒喚作觀音婢的。她好在眉心點一紅痣，當閨房之內，繡床之上，紅燭之下，一絲不掛，柔白如雪。還真是有點玉觀音的樣子。單純以高麗公主來相對比，鄧舍對她的喜愛算是較為出眾的。
至此，鄧舍後院多人，名分齊備。
至於李阿關、李閨秀等等，或因名分，或因出身，或因冊立人數的限製，卻皆沒在此次的冊封中得有地位。對此，李閨秀應該是不會在乎的。但是，李阿關呢？她會不會在乎？這卻又並非是鄧舍所能理會的了。
冊封的文書既出，為早日形成事實，以防安豐再有變局，鄧舍又與群臣商定，便定在兩個月後，選一黃道吉日，即做正式地迎娶。
既然做出了迎娶的決定，羅官奴、續阿水雖與鄧舍已有了夫妻之實，儀式還是需要走的，分在外邊尋了兩處宅子，安置出去居住。顏淑容也即在當日便回去了益都家中。等到時候，一起娶進門就是。又令把觀音婢也接來。吩咐分省左右司、益都府衙這就緊鑼密鼓地開始為婚事做準備。
對婚禮的儀式，鄧舍沒別的要求，隻有一條批示：務要儉約。
種種安排，甚是繁雜，不一一細表。
隻說冊立的文書傳出，海東上下有喜有憂。反對者以姚好古為首，其數甚眾，卻因為一來得消息晚了，冊立已成定文，沒辦法再出麵諫言；二來也是因為鄧舍在海東的地位使然，他做出的決定，包括姚好古、方從哲在內，一時也竟是沒有一個人敢真冒著觸怒他的危險表示堅決的反對。羅官奴將要被立為妃子之事，似乎自此已成為定局。
鄧舍把打算再派去安豐的那個使者召來，出示了冊立文書與他觀看，交代了幾句，著其及早動身，務必好言好語，把小明王的“賜婚”給回掉。
他並提點使者，小明王形同傀儡，安豐之權盡在劉福通之手。嫁女之事，與其說是小明王的意見，不如說是劉福通的想法。劉福通有族弟，名叫劉十二的，曾經去過海東。鄧舍曲意交往，彼此處的關係還算不錯。
以及還有沙劉二，早先他千裏勤王，去安豐的時候，鄧舍也曾給以了大力的幫助與配合。
若是事情難辦，劉福通執意不肯答應，又或因為發現了海東的倉促立妃，從而感到十分生氣的話，也不妨可以去走走這兩個人的門路，說不定會有柳暗花明之喜。那使者心領神會，不日便又攜厚禮、駕車馬，喬裝打扮，不辭千裏之遙，橫穿敵國之境，跋山涉水，自去安豐不提。
近日來煩憂鄧舍的三件事。
函山之戰，為疥癬之疾，其根本之要害是在濟南，這卻非短日可以解決的。暫且可以擱置。小明王賜婚，經過幾天的緊急商議，已經有了借口，可以回絕，也可以暫時放下了。隻有萊蕪*，事關國本，若不能盡快、盡量妥善地將之加以解決，怕勢必會造成極其惡劣、難以挽回的惡果。
鄧舍放下了別樣的心思，把其它的公務一概排在後邊，集中精力，聚起精神，把全部的視線都投向了萊蕪。沿途州縣，一撥撥的回報遞來，趙過已過臨朐，趙過已過七寶山，趙過已至牟汶水，趙過已到萊蕪。
很快，趙過的第一封密奏送至了他的案前。
——
1，亂我家者，太子也。
“皇太子柔仁好儒，見上所用多文法吏，以刑繩下，常侍燕從容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’帝作色曰：‘漢家自有製度，本以霸王道雜之；柰何純任德教，用周政乎！且俗儒不過時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任！’乃歎曰：‘亂我家者太子也！’”
“漢宣帝少年時代，重遊俠，喜遍遊，對地方的治安問題頗有心得，所以重視循吏(對法律熟習的官吏)和酷吏(對法律酷守的官吏)的法家精神。‘信賞必罰’是漢宣帝時代的美稱。
“可是太子奭卻是一位儒教的教條主義者。漢宣帝曾自歎說：‘亂我家者，太子也。’後來太子即位為元帝時，即把鹽鐵的公賣製度廢除，認為政府不應該‘與民爭利’。可是，隨之國家的收入減少，元帝財政發生危機，元帝終於又把鹽鐵公賣製恢複了。”