天子係列雖然不如神兵係列的以兵器為主，但曆代神兵描寫得也不少。在《洪武大帝》裏，天劍、雷刀等傳統神兵都已經消失。編劇鍾英偉著重描寫的，乃是“天翔五靈”。
天翔五靈，是文天祥在南宋滅亡之前，為了促成他日漢人早早恢複江山，而提前準備的五件寶物，各具不同妙用。分別是：供軍師使用的萬象真藏、供軍隊大將使用的武神戰器、為起義軍隊提供大量資金的聚寶盤、攻城略地，無堅不摧的移動戰船至尊龍宮、以及最後的太極玄棺。
聚寶盤者，並非像傳說中那樣，把一個銅錢放進去，第二天就能變出滿盤銅錢。實際上，聚寶盤真正的作用是個指示器。可以借助它而找到當年文天祥秘密收藏的大批金銀財寶。至尊龍宮，則是一艘巨大的戰船，兩者設計有其巧妙處，但未至於令讀者驚歎。應該還是故事到後期之後精力疲憊導致創作力衰竭的問題。證據就是在故事前期介紹天翔五靈時，並沒有“盤”和“船”這兩種東西存在。
但萬象真藏的設計，卻非常具有新意。它不是用來打打殺殺的，而是用來向使用者提供“知識”。平常時候，它是一卷竹簡。當啟動之後，就會“卡拉卡拉”地變成一座巨大的圖書館。使用者進入以後需要查閱任何資料，是不必自己親自動手翻找的。隻需要坐在中樞控製的椅子上，就能浮現全息影象的觸摸屏，然後按照關鍵字一路按下去就可以了。哈哈，是不是很先進，很人性化，很古狗很度娘呢？
但是，與此同時，萬象真藏也是很坑爹的。因為它除去各種資料以外，裏麵還有個冤魂，她叫做妲己。“白鹿•帖木兒”被她鼓惑，糊裏糊塗就練了什麽“銷魂極樂”。幾年辛苦下來，功力雖有提高，卻始終隻在二三線水準徘徊。到頭來為了件近乎無謂的事戰死在武當山，真是冤哉枉也。
這也罷了。更坑爹的還在後頭。原來，正因為萬象真藏裏麵儲蓄資料太多了，所以是不可以被單獨一人所擁有的，否則就會因為大腦硬盤容量不夠而造成資料溢出，最終使人變成癡呆。劉伯溫因為把整卷萬象真藏都和自己融合了，於是從天下最頂尖的智者，變成連吃飯都要別人幫忙的傻子，當真何其淒慘？看來看去，也就隻有韓山童大教主最聰明。他隻從真藏中取得神遊物外以及禪覺魔心經等武功的修煉方法已經滿足，絕不貪多求全，這才是真正的大智慧啊。
“天翔五靈”之中，唯一真正作為沙場殺敵所用的神兵利器，是武神戰器。文丞相費盡苦心，將三國時代蜀漢五虎大將之首關羽曾用過的青龍刀殘骸以及戰馬鎧甲收集回來，施展道家秘法招魂，請得關二哥外加赤兔馬的魂魄依附在上，形成“武神戰器”。
平常時候，戰器是一柄單刀。一旦發動，就會變為人形鎧甲的模樣。關二哥英靈借此得以再戰沙場，不過戰器真正要發揮全部威力，始終需要有使用者來穿著盔甲才行。再加上複活的赤兔馬，衝鋒陷陣，所向披靡。不但能殺人，更能斬鬼。徐達成為使用者之後，第一次發威就同時擊敗了鐵木真和合撒兒聯手（雖說有當時兩人都不在全盛狀態的關係）。之後在大都皇城血戰，更斬破了邪童陳友諒的魂魄，可謂厲害之極。不過，武神戰器的裝備者除去徐達以外，其實還有第二人，就是號稱“常十萬”的常遇春。在徐達手上，戰器呈“近攻狀態”，主要是用青龍刀斬擊敵人。而在常遇春手上，戰器則呈“遠戰形態”，青龍刀變化為弓，可射出真氣箭矢遙距殺敵。
其實這種“一器兩用”的設計，在12看來多少應該是受到了日本漫畫《強殖裝甲愷普》的影響。思路雖然不錯，但在《強殖裝甲》之中，兩名“巨人殖裝”的使用者不說是敵人，至少也是競爭者。雙方各自爭奪“巨人殖裝”的使用權，是很有看頭的。但是徐達、常遇春兩人之間卻沒有這種競爭的關係，所以到後來武神戰器就固定為徐達所使用了。而常遇春則學習了“魂之戰技”，不需要戰器也能發揮威力。
不過即使如此，武神戰器有“遠戰形態”，多少還是很讓人覺得違和的。因為曆史上關二哥雖然斬顏良刺文醜，過五關殺六將，威風無敵。可是就沒聽說過關二哥在弓箭上有什麽特殊表現的。五虎大將裏麵，被稱為神箭手的是黃忠。12猜想……該不會當年文丞相造戰器的時候，不小心把黃老將軍的鎧甲碎片也混近來了吧？哈哈^0^
不管如何，武神戰器的威力毋庸置疑。邪童陳友諒吃了大虧之後，決定用使用相同的手段對戰器造成製衡，於是由此催生出“飛將戰器”的出世。
邪童陳友諒也是個很有意思的人物。且說人間天子，本命皆為真龍。比如宋帝邴就是黑龍。而有一群神秘人（真的很神秘，到故事結束了也沒說清楚他們的來龍去脈），為了控製天下，於是用邪法製造了一道金龍元神，其肉身是七八歲小童的模樣，那就是陳友諒了。陳友諒雖不經修行，但本身天生就擁有元神出遊的本身。韓山童的神遊物外，在元神狀態下對於現實的人沒有幹涉力。但陳友諒則可以直接在元神狀態下殺人。不僅如此，他還可以在肉身被毀的情況下長期存在（韓山童不可以），並且隨意奪舍，長期控製十三翼中的“十三•窩闊台”為自己打江山。
“皇城血路篇”之中，陳友諒被武神戰器所斬，幾乎魂飛魄散。好不容易休養複原，他就去著手製造出“飛將戰器”。何為“飛將戰器”？就是利用飛將呂布的魂魄所製造出的一支方天畫戟。和武神戰器不同，不需要裝備者和戰器互相配合才能發揮威力，隻需要裝備者肉身可以承受得住戰器的力量即可。憑著呂布的殺性與無窮怨念，威力更在武神戰器之上。而加上明教日宗白衣世尊之子（由始至終，他也隻被稱呼為世尊之子，沒有自己的名字，編劇真懶……）的肉身作為裝備者，大鬧武當山，幾乎無人能敵。可惜最後遇上蛻變的張君寶，敗在武當剛拳之下。然後又倒黴地遇上宋帝邴，被活埋在岩漿之中。最後被朱元璋的大將藍玉所得。之間三易其主，可說又多做一次“三姓家奴”了。
至於陳友諒，他這條人造金龍敵不過宋帝邴這天生黑龍，被徹底毀掉。生前打下的疆土，全部都便宜了“十三•窩闊台”，可謂始料不及了。
論及實用性的話，其實天翔五靈中的太極玄棺最強。當年文丞相用秘法創造出宋帝邴和張三豐之後，就讓他們進入玄棺進行秘密修煉。在玄棺之中，是另一個廣闊無比的異空間，玄棺內外時間流逝的速度也有所分別。有了玄棺，宋帝邴和張三豐就有足夠的時間去進行修煉，把本身力量磨練至最強。這兩人之所以成為洪武大帝中的最強者，原因亦正在於此。而在最後，朱元璋能夠突破極限，完成明神武典的最後階段白熱明王，同樣與他進入玄棺修煉不無關係。
前麵說過了，因為主筆袁家寶以前是海洋的大將，所以洪武大帝在很多方麵，其實都有著海洋作品的影子。比如這太極玄棺，就和《武神》中的千軍武神十分相似。不過千軍武神是隻有具備白家血統的人才能靠近和進入，而太極玄棺的條件則寬鬆得多。任何人，不論漢蒙，都能進入其中修煉。而且千軍武神有石油能夠次數的限製，但太極玄棺就沒有這個限製。可說先進許多了。
最後，不妨再講一講主角朱元璋的佩兵。最初時候，朱元璋的身份是明教月宗後天月王，所以月宗的月影姬，就將自己愛人（倒黴鬼寒月武）的寶刀送給朱元璋使用。此刀形如彎月，也不過勝在鋒利而已，並沒什麽神奇力量。而在“龍威”篇中，世尊之子以自創的似是而非之明神武典，收服了波斯明教總壇，大舉反攻中原，帶來了明教教主專用的神兵“聖明之刃”。當然最後仍是失敗，把寶貝送到朱元璋這個日月雙王手上來了。
不過，“聖明之刃”造型怪異，是非常短的兩塊令牌模樣，前端開鋒，有點像方便鏟。朱元璋雖然得到它們，在實戰中卻並未對之有太多倚仗和發揮。之後朱元璋對付拖雷和宋帝邴，都是赤手空拳作戰，可見這對明教教主專用的神兵，也是象征意義大於實際，一對華麗好看的花瓶罷了。難怪素來將“錢賺”手段玩弄得頭頭是道的玉皇朝，居然也沒有乘機推出“聖明之刃”的兵器了——或許連黃生也覺得這樣的東西，騙不到銀子吧？