道教
在道教中關羽亦稱“關聖帝君”，簡稱“關帝”，本為道教的護法四帥之一，如今道教主要將他作為財神來供奉。關於其來曆，前麵已有介紹，其職能除了“治病除災，驅耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護商賈，招財進寶”，又因其忠義，故被奉之為財神。因為商人認為有三，一是說關公生前十分善於理財，長於會計業務，曾設筆記法，發明日清簿，這種計算方法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚，後世商人公認為會計專才，所以奉為商業神，二因商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關公信義俱全，故尊奉之，三因傳說關公逝後真神常回助戰，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關公一樣，來日東山再起，爭取最後成功。這種信仰在清代，被各行各業所接受，對其頂禮膜拜尤盛。近代江湖上的哥老會、青紅幫特別敬祀關帝，且江湖上結義弟兄，亦必於關帝前頂禮膜拜，焚表立誓，以守信義。
當代
關公在台灣還有一個封號——玄靈高上帝。此是清以來，百姓受顛沛流離之苦和內憂外患之辱，更祈求於忠勇信義的關公保護。江南一些城市的百姓在慘遭清兵和外國侵略軍的屠殺時，曾抬出關公的神像聚集民眾以抗外辱。民眾在遇天災、人禍、疾病、爭執時，則向關帝求雨、求藥，求他驅災陣魔、求他正直決斷，皇室求關公保國安民，地方求關公除暴安良。近世自於內憂外患，一些民眾在逃往台灣時，將關公這一信仰也帶到了台灣，並流傳了下來。當代商賈興盛，關帝又被尊為武財神，保護工商業的興隆。台灣道教組織於1993年5月在台北泰山鄉加封關公為第十八代上帝，號為“玉皇大天尊玄靈高上帝”。“玄靈高上帝”之號標誌著關公信仰在台灣道教中的升級。關公的忠義勇武仁信等品質集中了中華民族的傳統美德，體現了民眾的社會願望和理想人格，因此，他千百年來得到了世人的擁戴，被曆代加封，宋代封為“顯靈王”，宋徽宗時封為“義勇武安王”。明神宗時將其神位晉級為“協天護國忠義帝”、“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”。清代順治皇帝加封為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖佑讚宣德關聖大帝”。
道教俗神。又稱關公，關聖帝君。原為三國蜀漢劉備的武將。傳說關羽死後，頭葬河南洛陽，身葬湖北當陽，人感其德義，歲時奉祀。宋代流傳關羽應龍虎山張天師之召降魔伏怪故事。宋崇寧元年(1102)追封忠惠公，後封義勇武安王。明初祀為關壯繆公，與嶽飛同祀武廟，各地稱關嶽廟。萬曆三十三年(1605)封三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君。清康熙五年(1666)敕封為忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝。相傳農曆五月十三日為神誕。
托塔天王
李靖，古典神話小說《封神演義》、《西遊記》中人物，家住陳塘關，有子三人：金吒、木吒、哪吒。後修道成仙，晉升仙班。因為右手中常托玲瓏寶塔，又被稱為“托塔李天王”。他的形象特征是：身穿鎧甲，頭戴金翅烏寶冠，左手托塔，右手持三叉戟，還會使用寶劍。
在中國神話中，李靖又稱托塔李天王，是著名的道教護法神，也是中壇元帥哪吒的父親，協助武王，克殷有功，後位列仙班。在古典小說《封神演義》、《西遊記》中出場。他的形象特征是：身穿鎧甲，頭戴金翅烏寶冠，左手托塔，右手持三叉戟，還會使用寶劍。
在《封神演義》叫李靖，
托塔天王李靖
是商朝末年陳塘關的總兵，育有三子，分別是金吒、木吒和哪吒。
哪吒鬧海，不慎殺死東海龍王之三子“龍王三太子”，李靖為息事寧人，逼哪吒自殺，後又阻撓哪吒三太子以秘法複活。之後，哪吒三太子在太乙真人幫助之下，以蓮花化身成軀體，並找李靖複仇，李靖不敵，幸遇燃燈道人贈他玲瓏寶塔，並將哪吒困於該塔內，而被熊熊的佛光所攝，父子言歸於好。
因此寶塔，李靖被稱為“托塔李天王”。後來，李靖助周武王、薑子牙討伐商紂，立有大功。功成名遂之後，退隱山林潛心修練，終於得道登天，位列仙班。
《西遊記》中的托塔李天王，是天宮中的衛戍司令（同上述封神演義版本同為一人）。所生三子，長子金吒侍奉如來佛祖，二子木吒是南海觀世音菩薩的大徒弟，三子哪吒在自己的帳下效力。早年因與三子哪吒反目，如來佛祖賜他一座舍利子如意黃金寶塔，化解了父子前仇，所以稱為托塔李天王。李家父子武藝超群，法力深厚，又對玉帝忠心耿耿，在天界享有崇高而又重要的地位。每逢大事，玉帝必先欽點李天王掛帥。兩次平息孫猴子造反，都是任命他為降魔大元帥，手下的巨靈神、魚肚將、哪吒三太子等十萬神將天兵，均是天王所統率的精兵良將，在取經途中幫了唐僧四人度過不少劫難。
哪吒（nézhā），神話人物，一個頂天立地的神話英雄，一個躍然於書本上的民間傳說。活躍於明代古典小說《西遊記》《封神演義》（一般俗稱《封神榜》）。哪吒又作那吒，源於元代《三教搜神大全》。也有說哪吒很可能是源自於古波斯
哪吒是《封神演義》裏作者著力描繪的神話英雄之一。哪吒姓李，原陳塘關總兵李靖的第三子。據說，他是乾元山金光洞太乙真人弟子靈珠子“奉玉虛宮法牒，脫化陳塘關李門為子”，“輔薑子牙而滅成湯”。因此，出生時就充滿神話色彩。李靖夫人殷氏懷孕了三年零六個月，得夢生下個肉球，李靖大驚，一劍砍去，分開肉球，跳出一個孩子。他手套金鐲，腹圍紅綾，滿地上走。這金鐲和紅綾係金光洞鎮洞之寶——“乾坤圈”和“混天綾”，故當時滿地紅光，滿屋異香。
第二天，太乙真人登門道賀，收孩子為徒弟，取名“哪吒”。哪吒七歲，五月的一天，到九灣河東海口洗澡，驚動了龍宮。東海龍王派巡海夜叉李艮來查問，發生口角。李艮一斧劈來，哪吒躲過，用乾坤圈把夜叉打得腦漿迸流。龍王三公子敖丙氣勢洶洶趕來抓他，又被他用混天綾裹住，抽筋而亡。東海龍王到天宮上本，又在寶德門遭到他的痛打，還被他抓下四、五十片鱗甲，鮮血淋漓，狼狽不堪。闖下這“滅門絕戶”的大禍，他毫不在意，還輕描淡寫地說是由於“一時性急”。當四海龍王敖廣、敖欽、敖閏、敖順聯名奏準玉帝來拿李靖夫婦問罪時，哪吒說：“‘一人行事一人當’，我打死敖丙、李艮，我當償命，豈有子連累父母之理!”為了不累雙親，他斷臂剖腹，剜腸剔骨，還於父母。他的孝道感動了龍王，李靖夫婦亦因此得赦。但李靖卻總不能諒解，對他的魂魄繼續進行無理逼迫。這使哪吒無法容忍。他認為骨肉已經歸還父母，便不再相幹，如仍要加害，則成了仇敵。於是他經師父太乙真人的幫助，借蓮花再度化身成形後，立即下山找李靖報仇。他來到陳塘關直闖帥府
，見了李靖，大聲斥責：“李靖!我骨肉已交還與你，我與你無相幹礙，你為何往翠屏山鞭打我的金身，火燒我的行宮?今日拿你，報一鞭之恨!”李靖還沒有回話，他已把槍一晃，劈腦刺去。李靖敗走，他緊追不舍。若沒有文殊廣法天尊及燃燈道人先後解救，李靖可能早就一命嗚呼了。哪吒先褻瀆天神，後又“杵逆亂，倫”，這在當時都是大逆不道，天理難容的行為。而他卻毫無顧忌，我行我素。他的天真活潑，他的叛逆精神，確使人喜愛難忘。哪吒初露頭角是穿雲關之戰。黃飛虎去投奔西歧，全家十一人在途中先後被俘，汜水關總兵韓榮派餘化帶三千人馬把他們解往朝歌請功，太乙真人令哪吒下山相救。哪吒在穿雲關一山崗截住餘化兵馬，破了他的妖術，還用金磚擊中他的頂盔，餘化隻得敗走。哪吒砸開陷車，救出黃飛虎全家。至汜水關，又與韓榮對陣。激戰中，他的火尖槍大顯神威，“出手如銀龍探爪，收槍似走電飛虹，槍挑眾將，紛紛落馬”，韓榮棄天而逃。哪吒取了汜水關，將黃飛虎等送出關外，然後回山複命。一個人能殺敗上千人馬，不能不說是奇跡。哪吒與一般血肉之身的凡人不同，是蓮花化身，敵人的某些妖術在他身上都
浙版《西遊記》中的哪吒
失靈無效，因此，他在薑子牙帳下連戰告捷。即使偶爾失利受困，也有高人相救，逢凶化吉。於是他越戰越勇，越戰越強，大軍東征，出任舉足輕重的先行官。黃飛虎分兵攻打青龍關受挫，鄧九公、黃天祥相繼陣亡，薑子牙聞報，速派哪吒援救。哪吒趕到，先勝一陣。當夜乘敵無備，偷襲獲勝，取得青龍關，從而保證糧道暢通，進軍無後顧之憂。大軍進攻汜水關，哪吒再次與韓榮、餘化對陣。餘化祭起“化血神刀”，哪吒來不及躲避，中了一刀，身受重傷，隻是寒顫，不能做聲。太乙真人立即派金霞童子把他背回乾元山養傷調理。傷愈，哪吒正要回營，太乙真人又賜他三杯酒及三枚火棗。喝完酒，吃完火棗，哪吒提槍出洞，正要上路，忽然左邊長出一隻臂膊，不一會，右邊又長出一隻，接連長出六隻手來，還有兩個頭，成了“三頭八臂”人。師父再給他幾件法寶，他一手執乾坤圈，一手執混天綾，一手執金磚，兩隻手擎兩根火尖槍，還有九龍神火罩及陰陽劍，八隻手拿八件兵器。師父又傳他隱現之法，隱隱現現，可憑自己心意。這樣的事，初看似乎近於荒誕，但卻具有現實意義。人們不是常把精明強悍的能人誇張為長有“三頭六臂”嗎?哪吒不隻是“三頭六臂”，而是“三頭八臂”。（《西遊記》中描寫哪吒為“三頭六臂”，第四回官封弼馬心何足名注齊天意未寧：那哪吒奮怒，大喝一聲，叫：“變！”即變做三頭六臂。[1]）三頭六臂隻能眼觀六路，而三頭八臂可以手持八般兵器，以一獨對八方強敵，六隻眼睛原有的雙目變成神目，烈日下不懼強烈的光照，黑暗無光的夜間也能看清萬物，左頭的雙目能洞察百裏，
西遊記》講的是托塔天王李靖的第三子。托塔天王生此子時[3]，他左手掌上有個“哪”字，右手掌上有個“吒”字，故名哪吒。這太子三朝兒就下海淨身闖禍，踏倒水晶宮，捉住蛟龍要抽筋為絛子。天王知道，恐生後患，欲殺之。哪吒奮怒，將刀在手，割肉還母，剔骨還父，還了父精，母血，一點靈魂，徑到西方極樂世界告佛。佛正與眾菩薩講經，隻聞得幢幡寶蓋有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即將碧藕為骨，荷葉為衣，念動起死回生真言，哪吒遂得了性命。運用神力，法降九十六洞妖魔，神通廣大，後來要殺天王，報那剔骨之仇。天王無奈，告求我佛如來。如來以和為尚，賜他一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔，那塔上層層有佛，豔豔光明。喚哪吒以佛為父，解釋了冤仇。曾降九十六洞妖魔[4]，被玉帝封為三壇海會大神[5]，參與圍剿花果山時，戰至三十合被孫悟空以法外分身所敗。後孫悟空保唐僧取經時，哪吒多次幫忙，主要有大戰兕大王，擒拿牛魔王，收服金鼻白毛老鼠等。
《封神演義》說：哪吒是陳塘關總兵李靖的第三個兒子，商朝末期時生人。母親懷孕三
年，生下一個肉球。李靖以為是妖怪，就用劍劈開，裏麵正是哪吒。後來仙人太乙真人收他為徒。一次哪吒三太子在東海玩水，和東海龍王的三太子敖丙起衝突，並將其打死。
龍王到陳塘關興師問罪，為了不連累父母，哪吒三太子割肉還母、剔骨還父，當場自戕。而後，哪吒三太子在被其父李靖阻撓，複活不成的情形之下，太乙真人用蓮花蓮藕給哪吒造了一個新的肉體。後助薑子牙興周滅紂，戰功顯赫。在很多故事中，李靖被稱為「托塔李天王」，哪吒則被稱為哪吒三太子，因為其法力高強，成為玉皇大帝手下的主要將領。
哪吒畫像(9張)其中一雙眼睛能上下翻動，向上能看九重天，向下看十八層地獄，這樣上可防法寶傷人，下可防地行之術之流暗藏的偷襲，比殷郊羅宣高出一籌足見本領之高強，神通之廣大，堪稱舉世無雙。界牌關刺死王豹，穿雲關燒死馬忠、殺死龍安吉，潼關擊傷卞吉，澠池城上刺死高蘭英，梅山與楊戩一起，全殲七怪，大戰萬仙陣真所謂百戰百勝，所向無敵，在周營中僅次於楊戩為周營第二高手。哪吒最後結局也頗耐人尋味。功成以後，武王登位，理應論功行賞。尤其像哪吒那樣立下汗馬功勞的開國元勳，更應封官進爵，享盡榮華富貴。但哪吒與李靖、楊戩、金吒、木吒、韋護、雷震子共七人，卻不戀紅塵富貴、功名利祿，奏請武王準予歸山。武王、薑子牙苦苦挽留，仍無濟於事，隻得設宴餞行，灑淚送別。這與當時為了功名利祿、不惜投機鑽營的人們相比，又顯得多麽高尚，多麽難能可貴!哪吒的形象，曆來評價較高。有人認為他是作品中寫得最富有生命力，也是最出色的人物，也有人把他和《西遊記》裏的孫悟空，《水滸》裏的李逵、魯智深相媲美。其鮮明的藝術形象，在中國的文學畫廊中放射著灼灼光輝。
哪吒鬧海
陳塘關總兵李靖的夫人懷胎三年零六個月後，生下一個肉球。忽然光芒四射，從中跳出一個男孩。李靖悶悶不樂，一位名叫太乙真人的道長卻來賀喜，為孩兒取名哪吒，收為徒弟，當場贈他兩件寶物：乾坤圈和渾天綾。哪吒七歲，天旱地裂，東海龍王滴水不降，還命夜叉去海邊強搶童男童女。哪吒見義勇為，用乾坤圈打死夜叉，又殺了前來增援的龍王之子敖丙。龍王去天宮告狀，途中又被哪吒打得半死。於是，東海龍王請來三位兄弟，共商報複之計。
第二天，四海龍王帶領水兵水將興風作浪，水淹陳塘關，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反擊，遭到李靖的阻攔，並收去哪吒的兩件法寶。哪吒為了全城百姓的安危，挺身而出，悲憤自刎。事後，太乙真人借蓮花與鮮藕為身軀，使哪吒還魂再世。複生後的哪吒手持火尖槍、腳踏風火輪，大鬧龍宮，戰敗龍王，為民除害。
而哪吒借蓮花托生真是因為哪吒源自於佛教。蓮花本是佛家所尊奉的至沽、至妙、至神、至聖之物，佛祖菩薩即為蓮花化身。聖潔的蓮花象征著佛教的神靈，在廣大信眾的心目中占有至尊地位，與蓮結緣是他們孜孜以求的福份。既然哪吒有更深的佛門血緣，既然蓮花本是佛教世界的聖物，民間傳說中哪吒以蓮花為身，正意味著使其徹底脫凡去俗，走向神聖，走向永生。憑借蓮花，哪吒從世俗到神聖、從凡人到天神的身份轉換得以圓滿完成。